清华中学2008届考前适应性考试（一）
语文试题

本试卷分第I卷（选择题）和第II卷两部分。共150分。考试时间150分钟。

注意事项：
1．答第Ⅰ卷前，考生务必将自己的姓名、考号填写清楚。
2．第Ⅰ卷每小题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。不能填在试卷上。
3．第Ⅰ卷和第Ⅱ卷的所有答案均答在答题卡的相应位置上。

第Ⅰ卷（选择题，共30分）

一、本大题共4小题，每小题3分，共12分。

1．下列各组词语中，没有错别字的一组是 （ ）
A．缱绻 必竟 毕恭毕敬 百尺竿头，更近一步
B．捭阖 简朴 精兵减政 管中窥豹，略见一斑
C．颦蹙 表帅 率性而为 翻手为云，复手为雨
D．嬗变 闲暇 闻名遐迩 失之东隅，收之桑榆
2．将下列词语依次填入各句横线处，最恰当的一组是 （ ）
①有些企业在《劳动合同法》实施以前，开始着手解除那些工龄即将满十年的员工的劳动合同，以 未来的经济补偿风险。
②华天饮食服务公司由于狠抓管理，杜绝铺张浪费，三个月下来，仅办公经费一项就 .了五十万元。
③北京市知名食品与北京食品研究所，历时近两年，研发了200多个样品，从中 出第一批“新北京特产”。
A．规避 结余 遴选 B．回避 节余 遴选
C．规避 节余 筛选 D．回避 结余 筛选
3．下列句子中，加点成语使用恰当的一句是 （ ）
A．青春版秦腔《杨门女将》减少了旧本中拖沓冗长的回放交代，以几分钟的舞台呈现，对全剧情节做了有力铺垫，收到了以一当十的艺术效果。
B．首都北京因为“身份”特殊，经常会实施交通限行措施，限行原因包括举行重大节日活动、召开重要会议、举办重要赛事等，不一而足。
C．在希腊古奥林匹克遗址，最高女祭司娜芙普利都点燃了奥运圣火，她神情庄重颐指气使地将火炬传递给了第一火炬手亚历山大。
D．我国四川汶川发生8级强烈地震，当地各级领导殚精竭虑，含辛茹苦，始终奋战在第一线，赢得了老百姓的广泛称赞。
4．下列句子中没有语病的一句是 （ ）
A．为满足旅客出行，营造和谐春运，北京站推出了特色售票服务项目，针对不同对象开设各种购票窗口，为旅客购票提供了方便。
B．由于本市对擅自夸大疗效，严重欺骗消费者的药品采取了暂停在京销售的强制措施，使本市去年药品严重违法广告下降了5%。
C．近几年来，一些地方图书馆因经费不足，订阅报纸杂志的种类和数量越来越少，很难满足广大读者日益增长的精神文化需求。
D．他说《末代皇帝》剧中真实的部分基本都出自于他的作品，不真实的部分则是编剧颠倒黑白，无中生有，纯属编造了大量情爱故事。

二、本大题共3小题，共9分。
阅读下面文字，完成5—7题。
印章源流
印章篆刻是我国特有的一门艺术。1973年湖南长沙马王维汉墓发掘中，发现棺椁两厢整齐地堆放着一排排竹笥，每个竹笥都用绳索包装捆扎，在捆扎接结的地方都用青泥团包裹着，青泥团上有很清晰的凸起印文——车大侯家丞，这便是古代使用印章的遗迹。
中国使用印章的历史，从考古所得的遗存看，上溯到3000多年前的商代。河南安阳商代墓葬遗址中曾出土过印章，印面是四角内收的方形，称为亚字形，印文是小鸟的图像。这种印象在春秋战国时也很普遍，称为肖形印。中国的文字经历了甲骨、金文、篆书、隶书、楷书等几个书体演进阶段，在篆书盛行的时代，因为篆书字体的构成适宜镌刻，从而形成以篆书为主的制印传统，再加上印章制作的工艺特点，因而印章艺术又称为篆刻艺术。
有人认为印章只是实用的符号，或不过是附属于书画作品的点缀，“雕虫小技，壮夫不为”。对于这种说法，笔者不能苟同。印章作为一种文化现象，它的生存发展与时代息息相关。在先秦时代，礼乐信义的伦理观念在社会生活中占支配地位，印章曾被作为信物和人格风采的标志。中国的旧制是，帝王用者曰玺曰宝，官吏曰印，秩卑者曰钤记。其制度严明，秩序井然。帝王用玺的制度为封建时代历代王朝沿袭。皇帝的玉玺成为皇权交替、册封的凭据和镇国之宝，玉玺作为国之重器被礼敬珍藏。
我国唐代初期宫廷就建立了收藏艺术品的机构，凡经皇帝看过的收藏品，都加盖“贞观”年号的印章作为内府收藏的记号。此后相继沿制，收藏鉴赏印逐渐形成专门的印种。在追求与书画艺术协调一致的过程中，收藏印转为匠心经营的艺术创作，对促进篆刻艺术的发展具有深远的影响。
元代是文人画形成的时代，文人画追求诗、书、画、印结合，流行在绘画作品上加诗文题跋及钤盖作者姓名、字号、别号及诗词格言印章。
明清以降，石质印材的发现为大批具有较高艺术修养的文人、书法家、画家参与篆刻创作提供了契机，也因此推动了篆刻艺术风格多样化的形成。文人雅士篆刻之风大行，流行于市面的闲章常有奇趣：或摘取诗句或引用典故，或直抒胸臆。艺术印章是明清篆刻艺术繁荣的标志，明清两代书法、绘画艺术的发展，也带动了篆刻艺术的同步发展。
5．下列选项不符合文意的一项是（3分） （ ）
A．肖形印在春秋战国时期很常见，它的历史最早可上溯到3000多年前的商代。
B．从历史的发展来看，印章篆刻艺术既有实用价值，也有文化艺术价值。
C．在追求与书画艺术协调一致的过程中，收藏鉴赏印逐渐成为专门的印种。
D．印章发展到明清，越来越多地表现出文人雅士个人的情趣和审美追求。
6．下列选项不属于作者不同意把印章当作“雕虫小技”的理由的一项是 （ ）（3分）
A.它被作为信物和人格风采的标志。
B.它是中国封建社会严明制度、井然秩序的体现。
C.它是皇权的凭据，是国之重器。
D.印章制作的工艺并不复杂。
7．下列选项说法不正确的一项是 （ ）
A.在篆书盛行的时代，以篆书为主的制印传统形成。
B.唐代收藏印的出现促进了篆刻艺术的发展。
C. 明清篆刻艺术风格的多样化标志着篆刻艺术的繁荣。
D. 篆刻艺术的发展带动了明清两代书法、绘画艺术的同步发展。

三、本大题共3小题，每小题3分，共9分。
阅读下面文言文，完成6—10题。
得道之士，外化而内不化，外化，所以入人①也，内不化，所以全其身也。故内有一定之操，而外能诎伸、赢缩、卷舒，与物推移，故万举而不陷。所以贵圣人者，以其能龙变也。今捲捲然②守一节，推一行，虽以毁碎灭沉，犹且弗易者，此察于小好，而塞于大道也。
赵宣孟活饥人于委桑之下，而天下称仁焉；荆佽非③犯河中之难，不失其守，而天下称勇焉。是故见小行则可以论大体矣。
田子方见老马于道，喟然有志焉。以问其御曰：“此何马也?”其御曰：“此故公家畜也。老罢而不为用，出而鬻之。”田子方曰：“少而贪其力，老而弃其身，仁者弗为也。”束帛以赎之。罢武闻之，知所归心矣。
齐庄公出猎，有一虫举足将搏其轮，问其御曰：“此何虫也?”对曰：“此所谓螳螂者也。其为虫也，知进而不知却，不量力而轻敌。”庄公曰：“此为人而必为天下勇武矣。”回车而避之。勇武闻之，知所尽死矣。
故田子方隐一老马而魏国载之，齐庄公避一螳螂而勇武归之，汤教祝网者，而四十国朝；文王葬死人之骸，而九夷归之；武王荫暍人④于樾下，左拥而右扇之，而天下怀其德；越王勾践一决狱无辜，援龙渊⑤而切其股，血流至足，以自罚也，而战武士必其死。故圣人行之于小，则可以覆大矣；审之于近，则可以怀远矣。 （节选自《淮南子?人间训》）
[注释]
①入人：与世人和谐。
②捲捲（quán）然：勤苦貌。
③佽（cì）非：人名。
④暍人（yē）：中暑的人。
⑤龙渊：宝剑名。

8．下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）
A．故内有一定之操，而外能诎伸 诎：同“屈”
B．故田子方隐一老马而魏国载之 载：拥戴
C．武王荫暍人于樾下 荫：树阴
D．越王勾践一决狱无辜 狱：案件

9．下列句子编为四组，全能具体表现“行小覆大”“审近怀远”的一组是 （ ）
①捲捲然守一节，推一行，虽以毁碎灭沉，犹且弗易者
②赵宣孟活饥人于委桑之下，而天下称仁焉
③是故见小行则可以论大体矣。
④田子方见老马于道，喟然有志焉
⑤齐庄公避一螳螂而勇武归之
⑥武王荫暍人于樾下，……，而天下怀其德
A．①②③ B．④⑤⑥ C．①③④ D．②⑤⑥

10．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是 （ ）
A．圣人内有操守，外能与物推移，即使处在千变万化的环境中，也不会陷于失败的境地。
B．田子方用丝绸赎回了病弱的老马，表现了他的怜悯之心，老弱的军人因此归附于他。
C．作者用螳臂当车的故事，表现了齐庄公对“知进而不知却，不量力而轻敌”行为的否定。
D．文王葬死人之骸、勾践自罚等事例表现了圣人慎重对待身边的事，可以使远方的人归附。

第Ⅱ卷（共120分）

四、本大题共3小题，共23分。
11.把第Ⅰ卷文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）所以贵圣人者，以其能龙变也。（3分）

（2）此故公家畜也。老罢而不为用，出而鬻之。（3分）

（3）越王勾践一决狱无辜，援龙渊而切其股，血流至足，以自罚也，而战武士必其死。（4分）

12．阅读下面两首唐诗，完成①—③题。（8分）
送柴侍御 丹阳送韦参军
王昌龄 严维
流永通波接武冈， 丹阳郭里送行舟。
送君不觉有离伤。 一别心知两地秋。
青山一道同云雨， 日晚江南望江北，
明月何曾是两乡。 寒鸦飞尽水悠悠。
①从体裁角度看，这两首诗都是 ；从题材角度看，这两首诗都是
。（2分）
②王诗中，诗人为什么说“送君不觉有离伤”？（2分）

③请概括写出两首诗不同的感情色彩，并具体分析每首诗后两句的表现手法。（4分）

13．在横线上填写作品的原文（任选5题）。（5分）            (http://www.51985211.com)
①以赂秦之地封天下之谋臣， 。（苏洵《六国论》）
②六朝旧事如流水， 。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。（王安石《挂枝香》）

③ ，铁马秋风大散关。（陆游《书愤》）
④杜郎俊赏，算而今，重到须惊。 ，青楼梦好，难赋深情。（姜夔《扬州慢》）
⑤地也，你不分好歹何为地！天也， ！（关汉卿《窦娥冤》）

五、本大题共4小题，共22分。
阅读下面作品，完成14—17题。
在遥远而又陌生的地方
裘山山
①八月，我又去了西藏。当我从成都那片常年灰暗阴沉的天空下，走进高原的阳光里，一眼看见那片熟悉的蓝天，呼吸到那缕清冷的、却是无比新鲜的空气时，我就知道自己一直在渴望着与它重逢。我忍不住张开整个身心对它说：你好，西藏！
②神奇的高原带着一种永恒的苍凉站在我的面前。这苍凉中蕴含着人类难以征服的力量，蕴含着我无法了解和进入的神秘。广袤的天空下，人和土地的比例发生了根本的变化。天空和大地永远在目光的最尽头相逢，呈现出一种真正的博大和苍凉。
③但对于常人来说，这种博大和苍凉常常会令内心产生恐慌。在一次去往日喀则的途中，我们停车在路边。左右两侧是漫漫的沙砾地，目力所及处几乎没有一丝生命的痕迹。我独自远离了汽车和同伴，当我意识到这一点时，突然感到了一种从未有过的恐慌，感到自己很渺小，渺小到只剩下一个念头。在这片土地上，人唯—能做的事情就是让自己活下去。我因此崇敬那些能够活下去的人，崇敬那些从生下来就被搁置在这儿并能够活下去的人，他们是这片土地上最美的风景。
④他们独自行走在路上，从偏远的土墙泥屋走向高高山顶的喇嘛寺庙。他们也许衣衫褴褛，也许饥肠辘辘，但他们目标明确，步履沉稳，他们的目光越过人类的头顶直视天边。他们用前半生辛勤劳作，后半生去走朝圣的路。我之所以说“走朝圣的路”而不说“去朝圣”，是因为他们往往死在路上。
⑤所以每当我看见他们独自行走，或一走一拜时，心里就会涌起一种敬意和感动，就会问自己：什么是你的朝圣之路? 这个时候就会感到自己的俗处，只能从人的生存本能去考虑，没有一种能在大自然面前保持镇静和平衡的精神世界，没有一种能与这自然对应的坚定信仰。
⑥每每行走在渺无人烟、旷达无垠的高原，每每看见旷野中偶尔闪现的绿树和灌木，每每看见牛粪镶嵌在围墙上的藏民院落，每每看见猎猎飘扬在路上、河上、山顶上的五色经幡，甚至每每看见从山上横冲下来漫过公路的泥沙，我常会觉得自己被放逐了，因此而淡化了生存以外的欲念。人一旦从种种欲望中挣脱出来，从种种俗利的淹没中挣脱出来，就会感觉到一种彻底置身于自然的舒畅。在这种时候，人的心灵往往会抹去岁月的泥沙，以纯净的声音和自然对话。
⑦记得在去往藏北草原的途中，我一直静静地望着起伏无尽的草原和草原尽头的雪山。山顶很白很硬，山下的草地却很绿很柔和。我久久地注视着，忽然觉得心里有些异样。雪山和草原在那一刻呈现出一种奇异的光亮，仿佛在回应我的心境。我觉得心里一阵阵发热，几乎落下泪来。我知道自己在那一刻与自然融合了，在那一刻与自然有了真诚的对话。这是—种对故乡的情感，它令我倍觉亲切。
⑧赫尔曼?黑塞曾经说过：这世间有一种使我们一再惊奇而且使我们感到幸福的可能性——在最遥远、最陌生的地方发现一个故乡，并对那些似乎极隐秘和最难接近的东西产生热爱。
⑨在这个地球上，能使人产生故乡感觉的，不止那方渗透着血脉的泥土，还有一片能与你心灵相通的天空。也许在西藏这片神秘的土地上，自然并不只是个客观存在，而是具有神性和灵魂的自然。在这里，与自然的对话，就是与灵魂的对话。
⑩是的，西藏，它是我灵魂的故乡。
○11从西藏归来，忽然之间就淡漠了许多欲望。临走之前的种种念头和怨艾，仿佛都被那高处的风吹走了，只留下一种单纯的感觉。
○12重新走在纷纷攘攘的都市，重新见到一张张熟面孔，重新听到一些熟识的和生涩的消息，令我感到我被甩出原生活轨道的这段时间，这里是多么的热闹而又无聊。我又回到了原来的轨迹上，又夹在了走时看的那本书中间。
○13西藏给予我的启示，似乎无法带出西藏。它超重，超大，以至使我无法把它作为自己的一份财产带在身边，只能经常攀上去，感受它，然后搁下它。
○14它如同故乡一样无法携带呵。但它的气息已随我而来，我会在很长一段时间里嗅着它的气息而生活，抵御都市对我的中伤。待到它的气息渐渐弱小时，我会再次踏上与它重逢的旅途，一次又一次。
14 .文章开篇用了什么修辞手法 ？在表达上达到了怎样的效果?( 4分)

15．作者为什么会对那些朝圣的人们充满敬意和感动？（6分）

16．第⑥段画线部分的景物描写有什么作用？（6分）

17．根据全文内容，谈谈作者为什么把西藏比作“灵魂的故乡”。（6分）

六、本大题共3小题，共15分。

18.仿照下面示例的“植物语录”，在下列植物中任选两个，各拟一句话。要求语言准确、生动，且有一定哲理。（每句不超过20个字 4分）
仙人掌 昙花 甘蔗 爬山虎 苦瓜
例：竹子------ 每前进一步，都及时作出小结
19．阅读下列材料，完成①—②题。
心理学家曾做过一个著名的心理实验：他们把一个班的学生分为三组，每天学习后就进行测验，测验后分别给予不同的反馈方式：第一组每天告知学习结果，第二组每周告知一次学习结果，第三组只测验不告知学习结果。8周后将第一组和第三组的反馈方式对调，第二组反馈方式不变，实验也进行8周。反馈方式改变后，第三组的成绩有突出的进步，而第一组的学习成绩逐步下降，第二组成绩稳步上升。
①此实验的目的是（不超过20字）（3分）

②此实验得出的结论是（不超过20字）（3分）

20．许多广告是语言运用的经典，阅读下面两则广告，任选其一（也可另选一则自己熟悉的广告），参照示例，对其创意及效果进行评价。（5分）
示例：没有加进什么，不过提出水分。（某奶粉广告）
这则广告从奶粉的制作过程入手，可谓别出心裁，寥寥12字，明白晓畅，又对举鲜明。生动形象地突出了奶粉纯正自然的品质，让人过目不忘。
①我公司在世界各地的维修人员闲得无事可做。（瑞士手表广告）
②告别铅与火，迎来光与电。（北大方正激光照排印刷技术广告）
七、本大题共1小题，共60分。
21、 请以“震撼”为题，写一篇不少于800字的文章。

参考答案

一、12分，每小题3分。
1．D 2．C 3．B 4．C
二、9分，每小题3分
5．C 6.D 7.D
三、9分 ，每小题3分
8. C 9.D 10.C

四.（23分）
11.(1) （人们）尊重圣人的原因，是因为他们能像龙一样善于变化。（3分）
(2) 这原是您家里喂养的一匹马，因为年老体衰，不中用了，所以把它拉出来卖了（3分）
(3) 越王勾践一次断案错杀无罪之人，拿起龙渊之剑切开自己的大腿，血流至脚，用来自我惩罚，而战斗的武士有了必死的决心。（4分 ）
12．①七言绝句（或七绝、绝句）（1分）；送别诗（1分）
②两地流水相通，形同比邻；（1分）自己和朋友风雨与共，明月共睹，虽处异地，情感相通（1分），因此“送君不觉有离伤”。
③感情色彩：王诗豁达乐观，表达的是对朋友的宽慰之情；严诗凄凉哀婉，表达了对朋友的深切思念。
表现手法：王诗“青山”“明月”句，是作者借助想象来抒情；“明月”句是作者运用反问的手法直抒胸臆。（答出1点即可）严诗写“日晚”“寒鸦”“江水”，寓情于景，抒情委婉含蓄。（2分，结合诗句，言之成理即可）

13．
①以事秦之心礼天下之奇才
②但寒烟衰草凝绿
③楼船夜雪瓜洲渡
④ 纵豆蔻词工
⑤你错勘贤愚枉做天
（5分，每句1分，有错别字则该句不得分）
五、（22分）
14．作者在文章开篇运用了拟人手法,表达出自己对西藏的思念和热爱之情。(4分)
15. ．①他们有顽强的生命力
②他们有坚定的信仰
③他们有执著的追求
④他们没有俗利和杂念
（6分，答出任意三点给满分）
16. ．渲染环境的博大苍凉；表现环境的恶劣；衬托出生命力的顽强；为下文议论抒情作铺垫。
（6分，答出任意三点给满分）
17. ．西藏是一个能与作者心灵相通的地方；西藏让人淡漠生存以外的欲望，使人的心灵变得单纯宁静；西藏成为人抵御城市中伤的精神力量。（6分，每点2分）

六、15分
18．答案示例：仙人掌---干旱不是我的敌人，而是我的伙伴，是他成就了我的坚强。（4分）

19．①研究反馈方式对学习成绩的影响。或“研究反馈方式和学习成绩之间的关系”（3分）
②及时反馈学习结果，能促进学习成绩的提高。（3分）
（如答：反馈频率和成绩提高成正比例关系，得2分）
20．评分细则：
①能说出广告的创意。（2分）
②能恰当地评价广告的表达效果。（2分）
③语言表述准确。（1分）
七、60分
23．依据高考评分标准评分。
附：文言译文
通晓事理的人，外在的行为会发生变化而内心思想不会变化。外在的行为变化，是为了与世人和谐相处，内在思想不变化是用来保全他的身心。因此内心有了固定的操守，外部就能够曲伸变化，或长或短，或卷曲或舒展，与外物一起变迁，因此即使有一万次举动也不会陷入失败之中。（人们）尊重圣人的原因，是因为他们能像龙一样善于变化。现在的人，苦苦地恪守一种节操，推行一种德行，即使达到粉身碎骨的程度，也还不能改变初衷，是因为他们对小的利益看得很清楚，而在大的道理上却被壅蔽了。赵宣孟在桑树荫下救活了饥饿的人，天下称颂他的仁惠；楚国的佽非面对江中的恶龙果敢地冲了上去，没有失去他的勇气，天下人称赞他的勇敢。因此看一个人具体的行为，就可以评价他的思想了。
田子方在路上看到一匹老马，深有感触地叹息了一声，问他的车夫说：“这是一匹什么马？”车夫回答说；“这原是您家里喂养的一匹马，因为年老体衰，不中用了，所以把它拉出来卖了。”田子方说：“年轻的时候贪图它的力气，老了就抛弃它，这是仁德的人所不愿做的。”于是用五匹丝绸把它赎了回来。老病军人听到这件事，都衷心地归附田子方。
齐庄公出外打猎，看到有一只昆虫举起它的脚要击打庄公的车轮。庄公问他的车夫说：“这是什么虫子？”回答说：“这就是人们所说的螳螂。这种虫子，知道前进而不知道后退，它不自量力并且轻敌。”庄公说：“这要是一个人的话，必定是天下最勇敢的人了。”于是齐庄公便掉转车头躲开了它。那些勇敢的人听到这件事，都知道自己应该为谁效死力了。
因此田子方同情一匹老马，而魏国人拥戴他；齐庄公避开一只螳螂，而天下勇士归附他；商汤王让祷告的捕鸟人把网撤去三面，而四十个国家朝拜他；周文王用礼节安葬死人骨骸，而九夷都来归附；周武王把中暑的人安置在树荫之下，左手抱着他，右手给他搧扇子，而天下的人怀念他的恩德；越王勾践一次断案错杀无罪之人，拿起龙渊之剑切开自己的大腿，血流至脚，用来自我惩罚，而战斗的武士有了必死的决心。因此圣人在小的地方的行为，就可以影响到大众；慎重地对待身边的事情，就可以使远方的人归附了