注意事项：1．全卷满分150分，满分150分，考试用时150分钟。
2．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的班级、姓名、学号分别填写在答题卡上的相应位置上。
3．１～８小题为单项选择题，每小题选出答案后，用２Ｂ铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；不能答在试卷上。
4．9～21小题为非单项选择题。考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡的各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
一、语言文字运用（12分）
1、下列词语中加点字的读音完全相同的一组是
A、骆驼 烙印 落枕 笼络人心 落英缤纷B、秘鲁 碧血 庇护 完璧归赵 大有裨益
C、毒饵 渎职 句读 穷兵黩武 初生牛犊 D、沟壑 喝彩 吓唬 鹤立鸡群 赫赫有名
2.下列各句中,加点的成语使用恰当的一句是
A. 但是长城和《短歌行》对于我们来说还是很亲切的,还可以使我们心领神会这些骸骨不存的精神气魄。
B. 为迎接即将到来的灯会,夫子庙地区进行了改造,北口的一些商业楼被拆除,气宇轩昂的状元楼前辟出了一片绿地。
C. 父母的一言一行,潜移默化地影响着下一代,如果你对自己的父母有孝心,你的孩子将来也会对你有孝心，上行下效嘛。
D. 这些个矛盾心态,显现出马英九以一个“外省族群”者的身份在台湾政坛立足的困难性，使得他在政治考量方面多了一份顾忌和如履薄冰的心情。
3.下列句子中，没有语病的一项是
A. 在生活中，懊悔不仅能消耗我们的精神，磨灭我们的意志，而且也能促使我们反思，帮助我们总结。
B. 六年来，快报便民网以优质的服务、良好的信誉帮助本市百万家庭解决了生活中遇到的种种困难。
C. 出现这类错误的原因，是对分数除法的计算法则理解不透彻，运用不熟练所造成的。
D. 随着城市化进程，越来越多的农民告别了自己的耕地，为了减轻城郊失地农民的负担，当地政府采取了一系列措施。
4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是
北京2008年奥运会会徽的正式名称是“中国印?舞动的北京”。中国印既是中国的，又是世界的；既是传统的，又是创新的。 把庄严和浪漫的情感巧妙地融合在一起。
① 它以端庄的“中国红”为底色 ② 配以拉丁字母、阿拉伯数字和奥运五环图
③ 富有新意地运用这套中国笔墨写出古朴与现代气息相融合的“Beijing2008”
④ 它采用中国特有的印章形式 ⑤ 融合了中国传统的书法、绘画、篆刻等古老艺术
A．④②①⑤③ B．①⑤③④② C．①②⑤④③ D．④①⑤③②
二、古诗文阅读（33分）
阅读下面一段文言文，完成４～８题。
王定国①诗集叙
（宋）苏轼
　　太史公论《诗》，以为“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。”以余观之，是特识变风、变雅耳，乌睹《诗》之正乎？昔先王之泽衰，然后变风发乎情，虽衰而未竭，是以犹止于礼义，以为贤于无所止者而已。若夫发于情止于忠孝者，其诗岂可同日而语哉！古今诗人众矣，而杜子美为首，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤。
　　今定国以余故得罪，贬海上三年，一子死贬所，一子死于家，定国亦病几死。余意其怨我甚，不敢以书相闻。而定国归至江西，以其岭外所作诗数百首寄余，皆清平丰融，蔼然有治世之音，其言与志得道行者无异。幽忧愤叹之作，盖亦有之矣，特恐死岭外，而天子之恩不及报，以忝其父祖耳。孔子曰：“不怨天，不尤人。”定国且不我怨，而肯怨天乎！余然后废卷而叹，自恨期人之浅也。
　　又念昔日定国遇余于彭城，留十日，往返作诗几百余篇，余苦其多，畏其敏，而服其工也。一日，定国与颜复长道游泗水，登桓山，吹笛饮酒，乘月而归。余亦置酒黄楼上以待之，曰：“李太白死，世无此乐三百年矣。”
今余老，不复作诗，又以病止酒，闭门不出。门外数步即大江，经月不至江上，眊眊②焉真一老农夫也。而定国诗益工，饮酒不衰，所至穷山水之胜，不以厄穷衰老改其度。今而后，余之所畏服于定国者，不独其诗也。
　　【注]①王定国：北宋文人，名巩，工诗。受苏轼“鸟台诗案”的株连，被贬岭南。②眊眊：昏乱，糊涂。
　　 5、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
　　 A.以忝其父祖耳 忝：羞辱，有愧于。 B.自恨期人之浅也 期：看待。
　　 C.畏其敏 畏：担忧。 D.饮酒不衰 衰：减退。
　　 6、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
　　 A.然后变风发乎情 　　B.定国且不我怨
　　　其闻道也亦先乎吾 　　臣死且不避
　　 C.又以病止酒 　　D.眊眊焉真一老农夫也
　　　梅以曲为美 　　　置杯焉则胶
　　 7、以下几句话．分别编为四组，全都表明王定国豁达或洒脱的一组是
　　 ①虽衰而未竭，是以犹止于礼义
　　 ②以其岭外所作诗数百首寄余，皆清平丰融，蔼然有治世之音
　　 ③特恐死岭外，而天子之恩不及报 ④余苦其多，畏其敏，而服其工也
　　 ⑤定国与颜复长道游泗水，登桓山，吹笛饮酒，乘月而归
　　 ⑥所至翱翔徜样，穷山水之胜，不以厄穷衰老改其度
　　 A.①③⑤ B.①②④ C.③④⑥ D.②⑤⑥
　　 8、下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是
　　 A.本文开篇引用司马迁对《国风》《小雅》的评论，指出其局限，意在肯定王定国诗作继承了《诗经》、杜诗以来一脉相承的“发于性止于忠孝”的传统。
　　 B.作者在评论王定国诗歌时，称赞他的“清平丰融”之作，认为有“治世之音”；对他的“幽忧愤叹之作”则略有微词，“废卷而叹”。
　　 C.本文善用对比，突出了王定国的心志气度。如他的贬谪遭际与其忠君情怀对比，“我”对他的揣测与其宽阔胸怀对比。
　　 D.本文先议后叙，叙事中夹有描写，议论时饱含情感，从而避免了叙事冗沓、说理枯燥之弊；辞简义丰，文气流转，文情酣畅。
9、（8分）（1）把文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。（6分）
　　 ①岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤。（3分）
②余意其怨我甚，不敢以书相闻。（3分）
（2）用斜线（/）给下面文言文断句。（3分）
　　夫 明 六 经 之 指 涉 百 家 之 书 纵 不 能 增 益 德 行 敦 厉 风 俗 犹 为 一 艺 得 以 自 资父兄不可常依／乡国不可常保／一旦流离／无人庇荫／当自求诸身耳
《颜氏家训?勉学》
10. 阅读下面一首唐诗，回答问题。（6分）
梅花落
刘方平
新岁芳梅树，繁花四面同。
春风吹渐落，一夜几枝空。
少妇今如此，长城恨不穷。
莫将辽海雪，来比后庭中。
（1）这首诗主要运用了哪种修辞手法?试简要分析。（4分）

（2）沈德潜在评论这首诗时说；“似徐、庾小诗，不落后人咏梅坑堑。”（《唐诗别裁》卷十一）请结合全诗谈一下你对“不落后人咏梅坑堑”这一评论的认识。（2分）
注：庚信：南北朝文学家。赠别友人的小诗往往写得亲切动人，很少用典，历来为读者所喜爱。与徐陵齐名，并称徐庾，徐陵诗文以轻靡绮艳见称。

11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3题，多选则按前3题计分）（6分）
（1）相随饷田去，丁壮在南冈。 ， 。（《观刈麦》）
（2） ， 。不见复关，泣涕涟涟。(《诗经?氓》)
（3）连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 ， 。(李白《蜀道难》)
（4）曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。 ， 。（白居易《琵琶行》）
三、现代文阅读?必考（18分）
阅读下面的文字，完成11～14题。
中国传统文化中的生态意识
叶朗
现在全世界都普遍关注生态环境的保护问题，面对日益严重的生态危机，国际上出现了生态伦理学和生态哲学。其核心思想，就是要超越“人类中心主义”这一西方传统观念，树立“生态整体主义”的新观念。中国传统文化中的生态意识和当今世界的生态伦理学和生态哲学的观念是相通的。
中国传统哲学是“生”的哲学。《易传》说：“天地之大德曰生。”又说：“生生之谓易”。生，就是草木生长，就是创造生命。中国古代哲学家认为，天地以“生”为道，“生”是宇宙的根本规律。因此，“生”就是“仁”，“生”就是善。儒家主张的“仁”，不仅亲亲、爱人，而且要从亲亲、爱人推广到爱天地万物。因为人与天地万物一体，都属于一个大生命世界。孟子说：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”张载说：“民吾同胞，物吾与也。”(世界上的民众都是我的亲兄弟，天地间的万物都是我的同伴)程颐说：“人与天地一物也。”又说：“仁者以天地万物为一体。”“仁者浑然与万物同体。”朱熹说：“天地万物本吾一体。”这样的话很多。这些话都是说，人与万物是同类，是平等的，应该建立一种和谐的关系。
和这种生态哲学和生态伦理学的意识相关联，中国传统文化中还有一种生态美学的意识。
中国古代思想家认为，大自然(包括人类)是一个生命世界，天地万物都包含有活泼泼的生命和生意，这种生命和生意是最值得观赏的。人们在这种观赏中，体验到人与万物一体的境界，从而得到极大的精神愉悦。程颢说：“万物之生意最可观。”宋明理学家都喜欢观“万物之生意”。周敦颐喜欢“绿满窗前草不除”，别人问他为什么不除，他说：“与自己意思一般。”又说：“观天地生物气象。”周敦颐从窗前青草的生长体验到天地有一种“生意”，这种“生意”是“我”与万物所共有的。这种体验给他一种快乐。程颢养鱼，时时观之，说：“欲观万物自得意。”他又有诗描述自己的快乐：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”“云淡风轻近午天，望花随柳过前川。”他体验到人与万物的“生意”，体验到人与大自然的和谐，“浑然与物同体”，得到一种快乐。这是“仁者”的“乐”。
这种对天地万物“心心爱念”和观天地万物“生意”的生态意识，在中国古代文学艺术作品中有鲜明的体现。
中国古代画家最强调要表现天地万物的“生机”和“生意”。明代画家董其昌说，画家多长寿，原因就在他们“眼前无非生机”。宋代董迪在《广川画跋》中强调画家赋形出象必须“发于生意，得之自然”。清代王概的《画鱼诀》说：“画鱼须活泼，得其游泳像。”“悠然羡其乐，与人同意况。”中国画家从来不画死鱼、死鸟，中国画家画的花、鸟、虫、鱼，都是活泼泼的，生意盎然的。中国画家的花鸟虫鱼的意象世界，是人与天地万物为一体的生命世界，体现了中国人的生态意识。
中国古代文学也是如此。清代大文学家蒲松龄的《聊斋志异》就是贯穿着人与天地万物一体的意识的文学作品。《聊斋志异》的美，就是人与万物一体之美。《聊斋志异》的诗意，就是人与万物一体的诗意。在这部文学作品中，花草树木、乌兽虫鱼都幻化成美丽的少女，并与人产生爱情。蒲松龄创造的这些意象世界，充满了对天地间一切生命的爱，表明人与万物都属于一个大生命世界，表明人与万物一体，生死与共，休戚相关。这就是现在人们所说的“生态美”，也就是“人与万物一体”之美。
中国传统文化中有这样的内容，世界上其他地区、其他民族的文化中同样也有这种体现当今全人类普遍价值的内容。我们应该高度重视这方面的内容，把它们发掘出来，加以新的阐释，并把它们放在显眼的位置，使它们在世界范围内广为传播和交流，这将大大有助于不同地区、不同民族之间的文化的沟通和互相认同，大大有助于构建多元文明之间的和谐和共同繁荣的格局，对于实现人类的世界大同的美好理想，必将产生深远的影响。
——选自《新华月报》2008年第l期(有删改)
12．根据文意，下列说法不正确的两项是(6分)
A．儒家主张的“仁”，不仅亲亲、爱人，而且从亲亲、爱人推广到爱天地万物，充分体现了生态整体主义的观念。
B．超越“人类中心主义”这一中国传统观念，树立“生态整体主义”的新观念已经成为了生态伦理学和生态哲学的核心思想。
C．作者认为，清代文学家蒲松龄在《聊斋志异》中创造的意象世界充满了对天地间一切生命的爱，与现在人们所说的“生态美”是一致的。
D．中国传统文化中有反映人类生态意识的内容，世界上其他地区、其他民族的文化中同样也有这种体现当今全人类普遍价值的内容。
E．“中国画家画的花、鸟、虫、鱼，都是活泼泼的，生意盎然的”这一现象表明中国画家的审美意识与西方画家有明显的区别。
13．下列不属于中国传统文化中生态美学范畴的一项是(3分)
A．万物之生意最可观 B．云淡风轻近午天，望花随柳过前川
C．民吾同胞，物吾与也 D．悠然羡其乐，与人同意况
14．请简要说明生态哲学和生态伦理学出现的背景以及发掘、阐释、传播和交流类似内容的现实意义。(4分)
15．综观全文，中国传统文化中的生态意识有哪些具体内涵?请分点概括。(5分)
四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题3小题，共15分。
答题前请在答卷指定位置上填写所选阅读类别序号；未填写序号的，答案无效。
（一）文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成16－18题。
江南蓑衣 胡明刚
①在故都的某个雪天里，突然想到老家江南的蓑衣来了。
②满目彤云里，翻读一本江南的画册，心情一派宁静和畅。那连绵的苍翠山峦，那层层叠叠的梯田，那高低错落犹如穿着蓑衣的房舍，总给人以平和而安详。满谷烟云，缭绕着江南的烟花三月。三月的江南，春光迷漫，而乡村道上穿着蓑衣的赶着牛群的牧童，总把一管缠绵的委婉的笛声传入我的耳鼓。而穿着衰衣在微雨中插秧的山地汉子，则把一篇耕作文章呈现在我的眼前了。
③我很少听到歌唱江南蓑衣的歌曲，江南的乡野之歌似乎除了采茶桃花和篱笆修竹外，就没有别的了。而蓑衣却依然沉睡在古典中。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。西塞山就在我的记忆中与我隔岸相望。这江南的景色一半是属于蓑衣的，这季节的一半还是属于蓑衣的。不光是春天，还有下雪的隆冬，独钓寒江的孤舟蓑笠翁，一直在我眼前描绘着悠远的江南山水。在风景中出没的穿蓑衣的人，不仅仅是牧童，而且还有渔人，他们都是志趣清雅的高人。一蓑风雨，一叶孤舟，一片兰桨，一弯明月，顺流而下，逐草而居，是多么潇洒逍遥啊。我常把穿蓑戴笠的人称之为隐士和佛陀，且看那蓑衣似乎张开诗歌或者哲学的虚玄的羽翼翩翔在空明中，如神灵一般幽黑而深邃。这是自由狂放的，是寒山中的极致，远峰、孤舟、烟雨和萧寺，只是绝妙的陪衬。江南的蓑衣飘扬在诗意中。一袭蓑衣穿行在时空，犹如达摩的一苇渡江，把无限的禅机融入空荡和苍茫之中。
④江南蓑衣是平常的，一种极不起眼的家用物什，与镰刀、锄头和竹笠一起静默和谐地相处。在风雨中的劳作是艰辛的也是欢愉的，蓄满微凉的忧郁。当踏歌的农夫带着一身泥水，从田里山间归来，蓑衣和竹笠随即被挂在墙上，农夫歇息了，而它们则开始了默默的对话。蓑衣注定是蓑衣，竹笠注定是竹笠，似乎与主人一样无法逃避命运的摆布，无法摆脱生活的清寒。它们的主人一直向往着远方，但总无法走出这片山坳，他与他的老牛一起在这片小小的田地间一圈一圈地跋涉着，总超越不了这历史因袭的圆周率。雨中的蓑衣凝望着主人口鼻间升腾的气息，如雾般的慨叹着，幽幽地怀想着，难道主人真的没有幸福的愿望，没有丝毫改变命运的企图？
⑤尽管如此，蓑衣一定与主人相依为命，乐享清贫的。它害怕的是主人会在某一个时刻逃离，与它们不告而别。蓑衣和主人同样的劳累和憔悴。岁月的风刀霜剑早已撕裂了它的前襟。它们毕竟诞生或者寂灭在理想的记忆中，当它们在尘封的空间被人翻捡，被人展示的时候，江南的蓑衣，是否还眷念着他主人日益苍老憔悴而衰弱的容颜？
⑥在更加苍黄的时日，主人来不及与它打招呼，溶进城市街衢的喧嚣。当他在难得的寂静时分一个人端坐，蓑衣的影子就清晰地显现出来了，在脑海的某个角落里难以拂去。在某个下着微雪的夜晚，在某个寂寥的街道上，在街灯漠漠的照映下，他忽然发现了久违的江南蓑衣的影子。在某个茶室和酒吧间，他看见蓑衣还有他的竹笠高挂在髹漆得艳红或者金黄的柱子和墙壁上，落满红尘。那里不适合它们！主人想，此刻，它们仿佛像陪酒女郎，像示众者，像引颈自戮的罪囚。它们的心里会是如何想啊！那些酒客茶客是不知道的。江南的蓑衣和竹笠经年地寻找，在远远的翘首远望。它们想，城市里会下雪或者下雨，能解除心头的焦渴。它们想，下雨了，主人会重新穿戴起它们，飘飘扬扬地潇洒地走过雨巷。
⑦来自江南的主人躲在暗角，两眼噙泪。他在等待着内心的救赎。
【说明】蓑衣：旧时的一种从事劳动和生活的雨具。
16.文章第②段写的景物有何特点？从全文看这段景物描写在文中有何作用？（4分）
17.从全文看，“江南蓑衣”有那些值得作者怀念的地方？请分条概括。（5分）
18.文章的结尾说“来自江南的主人他在等待着内心的救赎。”作为一个处于繁华红尘中的现代人，他失落了什么？他为什么等待“内心的救赎”？（6分）
（二）实用类文本阅读
阅读下面的文字，完成19—21题。
映秀镇，体育又回来了
记者 张悦 发自四川映秀镇
8月8日晚11时，四川映秀再次被震动了。只是这一次“震中”不再是这里，而是在千里之外的鸟巢。
这个时候，在刚出场的中国体育代表团浩浩荡荡的队伍最前头，在2.26米的代表团旗手姚明身边，一个身高未及姚明胯部、虎头虎脑的孩子毫不怯场地迈着步子，走向全世界的镜头。“我们浩浩跟姚明在一起，他也是旗手！？”陈建惊呆了。这个在镜头中与姚明一起出场的小孩是他的外甥，“5?12”汶川大地震中在映秀小学废墟中救出两个同学的林浩。
“这是我们村的福气”
大山中的渔子溪村沸腾了，“整个村子都在激动，为映秀为渔子溪出了个小英雄。”陈建说。一大群人激动地跑到村委会附近，大家或者相互拥抱，或者大声欢呼。陈建更是含泪跪在了地上，“这是我们村的福气，浩浩好样的！”
这一安排也引起了世界媒体的关注。《华尔街日报》说，“在如此盛大的仪式中，身穿白色T恤和短裤的林浩丝毫不怯场，自然地环视着观众席，冷静地挥舞着手中的旗帜，仿佛参加的不是奥运会开幕式，而是周末郊游，那一份镇定完全不输给任何一个世界冠军。”
身材悬殊的两个身影代表着中国的两种高度，这容易让人想起国际奥委会前主席萨马兰奇的话：中国人民抗震救灾重建家园的精神，本质上和奥林匹克精神一脉相承。
“奥运开幕了，大家至少有了种寄托”
在8月8日那天，映秀镇卖卫星接收“锅盖”设备的一天之内完成了往常一年半载才能有的营业额。“260元一个，光我们渔子溪村的村民就有几十家买了‘锅盖’。”陈建说。
映秀镇副镇长李强告诉本报记者，镇上在挖排污管道的时候，把电缆挖断了。但阿坝州电力公司以最快速度出去买了新电缆，拉回来重新装。
李强说，重建家园也不可能一两天就好，地震前大家就都盼着奥运了，现在奥运真正来了，我们也希望通过奥运会让他们感受到国家的强大，感受到凝聚力，这样也可以转移地震带来的不能自拔的低落悲伤的情绪。
目前在映秀的居民有六千多人，大部分人已搬入活动板房安置。陈建一家就是在奥运开幕前一周搬入板房的。陈建说，“这一段时间脑子昏了”，房子没了，地没了，汶川的工业生产陷入停顿，连打工的机会都没了，“大家都不知道干啥，现在奥运开幕了，大家至少有了种寄托。”
中滩堡村的村民也新搬进了活动板房安置点，这里的电视机是广播站发的，每个组一台。开幕式那天，简陋的活动板房中充斥了欢呼声和玩笑声，还有歌唱声。“奏国歌的时候肯定要唱，像我这种不唱出声的人，心里也要唱。”
体育终于又回来了                                     (http://www.51985211.com)
映秀也有部分居民未能搬入活动板房，但是他们一样可以享受到奥运。搬运石头、固定铁架、平整场地，8月8日午后，铁军高炮团八十多名士兵冒着酷暑赶建了一个可以容纳上千观众的“露天影院”。一些居民在晚上6时便和家人一起到这里等待。他们说：活着就要开开心心地度过。
为迎接北京奥运会，铁军高炮团当天还组织全体官兵理发，以“全新”姿态迎接北京奥运会。一名士兵说，支持北京奥运会的最好方式，是多为灾区做实事，尽早重建家园。
驻扎在映秀救灾的济南军区“铁军”则在岷江边上浇上水泥，建成一个标准篮球场，这天正在进行军民篮球联谊赛的半决赛，铁军队迎战援建映秀的东莞公安队。
这个心碎的地方，此刻，体育终于又回来了。 （摘自《南方周末》，有删节。）
19．这篇通讯以“8月8日晚11时，四川映秀再次被震动了”开头，说说这样开头的好处。（4分）
20．文中的画线句“身材悬殊的两个身影代表着中国的两种高度”，这两种高度分别指什么？二者有什么内在联系？（5分）
21．文章结尾说：“这个心碎的地方，此刻，体育终于又回来了。”综观全文，“体育”又回到了“这个心碎的地方”，表现在哪些方面？这句话有什么深刻含义？（6分）
五、本大题共2小题，每小题6分，共12分。
22.下面一段文字中，介绍了“古代史分期”的主要学说及其代表人物，请用一句话加以概括。(不超过50个字)
中国何时进入封建社会，争论了几十年。中国历史博物馆落成时，“中国通史陈列”按照从战国时期进入封建社会的观点布展。在这个问题上，范文澜、翦伯赞表现出豁达的态度，对扩大这一学说的知名度起了很大的作用。翦伯赞在撰写《中国史纲要》教材时，曾有过犹豫和为难，甚至准备采用郭沫若的学说，以使教材表述与“中国通史陈列”体系相一致。后来，上级部门鼓励翦伯赞按照他们平素所主张的观点来写，于是中国从西周时期进入封建社会的学说写进了教材。但尚钺（yuè）的学说一直不受重视，曾遭重点批判。就是在这种情况下，一位权威学者仍将“魏晋封建论”与其他两论并列，实属难能可贵。
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23. 下面是2006年关于中国教育的八大关键词，请你写一段话，至少使用其中五个词语，表达你对2006年中国教育的主要看法，不超过80个字。(6分)
①和谐校园 ②教育公平 ③长征精神 ④汉语
⑤高考改革 ⑥求职百态 ⑦网瘾 ⑧黑校车
?????????????????
六、写作（60分）
　　在美国华盛顿监狱里，有一个名叫库丁的重刑犯，他游手好闲，嗜酒、吸毒，最终因杀人罪被判终身监禁。库丁有两个儿子，年龄相差只有2岁，大儿子秉承父亲身上的所有陋习，学生时代就染上很重的毒瘾，最后的结果也是以杀人罪而锒铛入狱；小儿子却完全不一样，他正直善良，刻苦好学，最后不仅事业有成，而且家庭生活美满。
　　在完全相同的成长环境里，为何两个儿子有着完全不同的命运?一位记者前去采访，以揭开其中的奥秘，出乎记者意料的是，两兄弟的答案竟然完全相同——“有这样的老子，我还能有什么办法呢?”
　　仔细阅读上述材料，你受到什么启发呢?选取角度，写一篇不少于800字的文章，题目自拟，文体自选。
湛江二中高三第三次月考语文试卷答案
1. B（ A项中“烙、落”读lào，其余读luò；B项中均读bì；C项中“读”读dòu，其余读dú；D项中“吓”读xià，其余读hè）
2.D（A. “心领神会”,领,会:领悟,理解.指对方没有明说,心里已经领会。“心领神会”是不及物的动词性短语,不能跟宾语,即不能带动作行为的对象。B“气宇轩昂”形容人精力充沛，风度不凡。这里用错了对象。C. “上行下效”，上面的人怎么做,下面的人就跟着怎么做。多指坏事。D. 像走在薄冰上一样。比喻行事极为谨慎，存有戒心。符合语意。）
3. B （A项误把转折当递进，应把“不仅能”改为“虽然”，把“而且”改为“但是”；C句式杂糅，把“所造成的”去掉；D 项成分残缺，“城市化进程”后缺谓语，应加上“不断加快”。）
4．A（这五个分句，依上下语境应先表现地域属性，即“中国的”、“世界的”，这便形成了④②的序列；再表现时代属性，即“传统的”、“现代的”“创新的”，这便形成了①⑤③的序列；最后与下文的“庄严”、“浪漫”相承，表意连贯。）
二、（33分）
5、[答案]C [解析][“畏”，敬畏，敬服。]
6、[答案]B[解析][B项中“且”均为连词，尚且。A项第一句中的“乎”为介词，相当于“于”；第二句中的“乎”为介词，“比”。C项第一句中“以”为介词，“因为”；第二句中“以”为介词，“把”。D项第一句中“焉”为助词，形容词词尾，相当于“然”；第二句中“焉”为兼词，“于此”。]
　 7、[答案]D[解析][①句指“先王之泽”；③句“恐死”，显然不是“豁达或洒脱”；④句是苏轼的心理。]
　 8、[答案] B[解析] [“幽忧愤叹之作”是王定国诗歌的一部分作品，苏轼并无微词；“废卷而叹”的原因是“自恨其人之浅也”。]
　　 [参考译文]太史公（司马迁）评论《诗经》，他认为“《诗经?国风》虽然有许多描写男女恋情之作，但却不是淫乱；《诗经?小雅》虽然表露了百姓对朝政的诽谤愤怨之情，但却不主张公开反叛。”凭我看来，这只是了解《风》、《雅》中周衰之际的作品罢了，怎么察看《诗经》的主流呢？从前先王的恩泽衰微，然后《风》中周衰之际的作品于情理之中而发生，虽然恩泽衰微但没有竭尽，因此，还因道德礼仪而终止，认为贤在没有终止的地方罢了。在情理之中而发生，因忠孝而终止，他的诗怎么可以同日而语呢！古今诗人非常多了，杜甫可以称第一，难道不是因为他颠沛流离忍饥受寒，终身不被重用，却连一餐饭都不曾忘记（报效）君王吗。
　　现在定国因为我的缘故而获罪，贬谪到海上三年，一个儿子死在他贬谪的地方，一个儿子死在家中，定国也生病差点死了。我猜测他非常怨恨我，不敢写信给他。可是定国回到江西，把他在岭外所作的几百首诗寄给我，这些诗都是言简义丰，语言平易和善，有治世之音，那些语言和德高望重的长者没什么不同。幽愁怨愤、寄寓感叹的作品，大概也有一些，他只担心死在岭外，而来不及报答天子的恩德，而有愧于父亲和祖先罢了。孔子说：“不埋怨天，不怪罪别人。”定国况且不埋怨我，怎么肯埋怨上天呢！我然后放下诗卷而感叹，自恨看待别人太肤浅了。
　　我又考虑到先前定国到彭城来拜访我，住了十天，来回往返中写了几百首诗，我苦恼他的诗作多，但又敬服他的文思敏捷，佩服他诗作的精巧啊。有一天，定国和颜长道（曾良策注：颜长道为苏轼的朋友）游览泗水，登临桓山，他们吹着竹笛，饮着美酒，乘着月色而回来。我也在黄楼上摆上酒宴来等待他们，我说：“李白死了，世间三百年没有如此快乐了。”
现在，我年老了不再作诗，又因为生病而戒酒，闭门不出，门外几步远就是大江，过了一个月也没到大江边了，糊里糊涂地，真是一个老农夫了。可是定国的诗更加精巧，饮酒毫不衰减，所到之处安闲自在，览尽山水的胜景，不因为困厄衰老而改变他的气度。从今以后，我敬服定国的原因，不只有他的诗作啊！
　 9、[答案] （1）①难道不是因为他颠沛流离忍饥受寒，终身不被重用，却连一餐饭都不曾忘记（报效）君王吗。
②我猜测他非常怨恨我，不敢写信给他。
　　 [解析][第①句应注意“以”，因为；“终身不用”为被动句；第②句应注意“意”，猜测；“书”，书信；“相”，偏义副词，偏指一方，代“他”；“闻”，使动用法。]
　　（2）夫明六经之指／涉百家之书／纵不能增益德行／敦厉风俗／犹为一艺／得以自资／父兄不可常依／乡国不可常保／一旦流离／无人庇荫／当自求诸身耳
　　 [解析][给文言文断句，传统上称之为“句读”。断句的基础在于对通篇文章的领会，因此断句前先要通读几遍，力求对全文的内容有个大体的了解，将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文的联系。在断句时，还应注意文章的体裁、语言风格、句意的完整与否。标点的使用要合乎规范，和现代汉语标点的用法相同。这段文字要注意几组动宾结构的对称句子。]
10. （1）这首诗以花喻人，借繁花凋落的景象写征妇幽怨。（1分）开头四句．写香浓花腴的灿烂美景，一夜之间便凋零、败落。（1分）颈联以花喻人，写少妇欣赏院里的梅花，因花开花落而想到时光易逝、盛年不再，包含着不能与出征戍边的丈夫一起共度大好年华的幽怨。（1分）尾联重新归到落花。此时花都已谢了，飘飘扬扬落满了庭院，仿佛覆盖了一层白雪。观花人由满地的落梅联想到辽海的雪野，却硬要反过来说：请别用辽海的白雪来比喻满院的落梅吧，这样会勾起我心头的无限愁绪的，（1分）
评分标准：手法1分，分析3分。手法错，但分析中对诗意理解准确．酌情给分。
（2）这首诗既是咏物诗，又是闺情涛，而且还含有一定的时代内容，它的新意在于诗人并不仅是由落英缤纷引发出岁月易逝的感叹，而且是用细腻的笔触描写了战事给普通家庭带来的痛苦和不幸，从庭院落梅这一个小视角延伸到整个时代大背景，使得这首婉约的小诗含蕴丰富，耐人寻味。（2分）
评分标准：分析意思对即可。共2分对两处得一分，依此类推。 错断漏断量出扣一分，依此类推，扣完为止。
11.略
12．B E(B项“超越‘人类中心主义’这一中国传统观念”的表述有误，“人类中心主义”
是西方传统观念；E项文中无此意)
13．C(整体把握文章，依相关中心旬的表述可得)
14．背景：生态危机日益严重，全世界都普遍关注生态环境的保护问题(2分)；现实意义：有助于不同地区、不同民族之间的文化的沟通和互相认同，有助于构建多元文明之间的和谐和共同繁荣的格局，对于实现人类的世界大同的美好理想，产生深远的影响(2分)。
15．①古代思想家认为天地以“生”为道，“生”是宇宙的根本规律，“生”就是“仁”，“生”就是善：②人与天地万物一体，都属于一个大生命世界(或者“人与万物是同类，是平等的”)：③大自然(包括人类)是一个生命世界，天地万物都包含有活泼泼的生命和生意，这种生命和生意是最值得观赏的；④古代画家最强调要表现天地万物的“生机”和“生意”；⑤古代文学作品充满了对天地间一切生命的爱，表明人与万物都属于一个大生命世界，表明人与万物一体，生死与共，休戚相关。(答对一点得1分，答对两点得2分，答对三点得4分，答对四点即可得满分。
四、
16．答案：描写了苍翠山峦、层层叠叠的梯田、赶牛群的牧童、穿蓑衣的山地汉子等物象，构成了一幅朦胧迷醉的烟雨江南图，透露平和而安详的气息。（2分）为后文写作者对蓑衣的怀念做好了铺垫。（2分）
17．（5分）答案（1）它体现了劳作的艰辛和愉悦（2）它是坚守生活清寒贫穷的象征（3）它是自由狂放（潇洒逍遥）志趣的体现 （4）它是对失落的宁静平和的乡村生活的渴望 （意思对即可。答对一点得一分，两点得三分，三点得满分）
18．答案：因为在经济发展的大潮中，人往往为名利所累，来自江南的主人在物质得到满足的同时却失落了曾经宁静自由潇洒的心，失落了曾经清雅的志趣，失落了曾经平和的生活。（3分）这里的“内心的救赎”实际写出了现代人对自由、高远（清雅）、平淡的生活的向往和渴望。（3分）（意思对即可斟酌给分）
19．①这句话中的“震动”一语双关，把5月的汶川大地震和8月的北京奥运会从时间和空间上联系起来了；②为下文写奥运会为灾区人民带来了精神上的寄托和鼓舞作了铺垫。（或通过奥运会感受到国家的强大，感受到凝聚力，改变由地震带来的低落情绪）（每点2分，意思对即可）
20．一种高度是指体育健儿身上体现出来的中国人民面对竞争急起直追的拼搏精神，一种高度指抗震英雄身上体现出来的中国人民面对灾难不屈不挠的英勇气概。（每点2分，意思对即可。）二者都体现了自信、乐观，敢于迎接挑战的精神。（1分，意思对即可。其他答案，言之成理亦可。）
21．①奥运会开幕式上林浩与姚明一起出场，让映秀人以特殊的方式参与了奥运会；②在社会和政府的帮助下，灾区人民又能通过电视观看奥运会了；③解放军帮助灾区修建标准篮球场，让灾区人民能够开展体育活动。（每点2分，答出两点给4分。）这句话的深刻含义是，在政府和全社会的帮助下，灾区人民已经走出了大地震的阴影，正在以顽强的意志和乐观的精神重建家园。（2分）
22．关于“古代史分期”，范文澜、翦伯赞持“西周封建论”，郭沫若持“战国封建论”，尚钺持“魏晋封建论”。
（评分：“古代史分期”2分，三种学说与代表人物概括正确各给1分，语句通顺1分。每种学说与代表人物必须对应，缺一不可，顺序不论；范、翦出现一人即可。每超过4个字扣1分。）
23.参考示例：中国教育要发展，要重视教育公平、高考改革，也要打造和谐校园。这既要全社会的努力，又要求广大青少年自觉戒除网瘾，并以长征精神激励自我，让学校成为学生健康成长的乐园。(6分，围绕“中国教育”发表看法得1分，能合理选择5个词语得2分，选择3～4个得l分；能较集中地表达中心得2分；语句连贯得1分。每超5个字扣1分。)
24、作文
构思导引
　　在面临困苦、遭受失败时，我们往往会抱怨命运的不公：要是我有良好的家庭背景，要是……
　　这种假设是毫无意义的，命运常常无法选择，就像库丁的两个儿子无法选择父亲。贫寒的家境，平凡的容貌，平庸的智商，或者疾病缠身，父母离异，落榜，失恋，失业，甚至“屋漏偏逢连天雨”……当我们不可避免地面对这些时，是像库丁的大儿子那样，还是……
　　命运常常把握在自己手里，从库丁事业有成的小儿子，从感动中国的洪战辉，从在残疾人奥运会上夺得4枚金牌、并且还连破3项世界纪录的残疾人何军权等不屈者的身上，我们能够清楚地看到这一点。
　　很多单亲家庭里长大的孩子，常常表现出两种迥然不同的特质，一种敏感、偏激、自私，一种则懂事、体贴、能干。他们是不是也可以说：“在这样的家庭长大，我有什么办法呢?”关注并思考类似现象，说说在既定“环境”和“命运”里，人应该垫一块怎样的石头在脚底下。