2008年高考语文命题信息

一、 命题信息
2008年高考语文命题和去年相比，将遵循“稳中有变，变中创新”的原则，试卷结构仍将保持延续性和稳定性；试题难度将整体保持平稳，在个别板块上会有所增加；命题立意仍会以能力考查为主，主体知识、基本技能和基础能力（阅读）、发展能力（表达）依然是考察的重点。命题贴近生活，贴近时代，更侧重于对学生素质的考查，培养学生的创新能力。
(一)语言知识板块： 注重基础 难度提高
字音题和字形题的难度将适度提高，成语和病句的考查仍将是重中之重。成语不会一味求新，过分求偏，会注重生活中有较强生命力的成语。语句衔接题有淡化的趋势，语言运用的新增考点可能会以新的形式呈现。
(二)语言表达板块： 综合考查 侧重运用
2008年《考纲》新增加的考点“准确、鲜明、生动”极有可能在这一板块中得到体现，命题将体现“题型主观化、考点综合化、内容生活化”的特点，综合考查可能性较大，结合新课改精神更加注重创新性和开放性。应关注推荐词、图形联想、开场白、稿件处理、续写歌词等新题型。
(三)科技文阅读板块 ：稳中求新 贴近时代
社科类文章应注重社会的进步性、非物质文化遗产、提升文化素养、和谐共处等；自然科学类文章应关注航空航天、冰雪等地质灾害、环境保护等，多注意前沿科技研究成果。解释概念、理解句子、信息筛选和推断能力点仍是主流，对事物间的逻辑关系的考查要特别关注。
(四)文学作品阅读板块： 时代鲜明 关注人文
文体选择散文仍是主流，但不排除其它文体。选择范围兼及现当代散文和外国散文。选材会对名家“时代鲜明，关注人文”的作品优先考虑。着重考查对文章的主旨把握及文章在选材、构思、技法运用等方面的分析综合与鉴赏评价能力，突出开放性。探究性学习、个性化阅读等理念会进一步彰显，表达技巧将成为热点。
(五)古诗文阅读板块： 淡化语法 注重能力
古诗文阅读在考点、题型、题量上会稳中有变，选材范围将继续扩大，材料出处会更加多元化。诗歌鉴赏选材浅易，注重全面。综合考查的力度加大，要关注那些不太出名的诗人的优秀作品，注重基础性，坚持开放性，将会充分考查考生的鉴赏个性。
名句名篇默写依托课本，内外兼顾。
(六)作文写作板块： 独树一帜 耳目一新
在兼顾话题作文、命题作文、材料作文三种文体的前提下，材料作文将强势出击，话题作文虽有淡化的趋势，但仍应关注。作文命题将引导考生思考人生，体验情感，关注现实生活，关注自我，关注人文情怀，重视理性思辨，鼓励创新。应注意科学发展观、自主创新、文明公德、构建和谐社会、抗冰灾、奥运、生态等关键词。
还应关注一些新的作文考查形式。新材料作文强调多角度立意，只要不脱离材料内容及含意的范围，在中心角度立意与在非中心角度立意一视同仁，都视为符合题意，使考生有更大的选择性、自主性和探究性。“文体自选”仍将是主流，但会加强对“文体特征鲜明”的要求。汉字书写赋分权重提高。
二、题型示例
※ 下列词语中间点的字，每对的读音完全相同的一组是 （ ）
A. 孜然/辎重 剃度/倜傥 熟稔/荏苒 卓尔不群/真知灼见
B. 崎岖/祛除 薅草/蓬蒿 打盹/下蹲 自古暨今/嫉贤妒能
C. 籼米/翩跹 箴言/甄别 车辆/咱俩 扶老挈幼/怯声怯气
D. 刍议/踌躇 飙升/鱼鳔 颀长/豆萁 罄竹难书/钟磬长鸣
参考答案A（B盹dǔn 蹲dūn 暨jì 嫉jí； C 辆liàng 俩liǎ ； D飙biāo 鳔biào ）
※ 我国是目前世界上唯一没有确定国花的大国。因此，关于这个花卉王国最高荣誉的评选，竞争一度非常激烈，其中入选可能性最大的集中在兰花、牡丹、荷花、菊花、梅花这五种花。请你从这五种花中任选一种，并以该花的口吻，写一段自荐语，注意表达准确、鲜明、生动。（100字左右）
答案示例： 牡丹自述
我是人见人爱、雍容华贵、仪态万千的“百花之王”牡丹。这可不是夸“海口”，我是土生土长的中国花，说我“母仪天下”一点也不过分。别看我的脸圆乎乎的，可圆得各有不同，所以我的脸形在世界上也是最多的。另外，我的文化内涵可深厚了。所以要选国花，我才是名副其实的哦。
梅花自述
我是一朵有风骨的花，在寒冬腊月我第一个盛开，而且一身正气傲视霜雪。所以中国的文人才子最喜欢我，他们把我和松兄及竹兄并称为“岁寒三友”。我在老百姓当中人气也很旺，因为我的崇高品质和坚贞气节能象征“龙的传人”的精神。要选真正的国花，我当之无愧。

※ 2007年中国媒体十大流行语公布，其中有“华南虎”“嫦娥一号”“带薪休假”“个税起征点”“加息”“手机单项收费”等。请任选至少三个词语，扩展成一组语意连贯的句子，语言鲜明、生动。不少于60字。
答案示例：就像2007年银行“加息”步步上涨一样，人们对“带薪休假”的渴望与弄懂“华南虎”真假一样变得异常强烈，人们期盼自己的生活水平像“嫦娥一号”一样，愈飞愈高。

※ 2007年5月14日，温家宝总理在同济大学作了一场即席演讲，他讲到：一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。我希望同学们经常地仰望天空，学会做人，学会思考，学会知识，掌握技能，做一个关心世界和国家命运的人。请以“我仰望星空”开头，续写下面这首诗的三、四节。每行语句不与第一、二节完全重复，句式基本对应，大体押韵。

答案示例：
它是那样自由而宁静；那博大的胸怀，让我的心灵栖息、依偎。
它是那样壮丽而光辉；那永恒的炽热，让我心中燃起希望的烈焰、响起春雷。

※ 阅读下面的文字，完成1—3题。
8月19日是中国民间传统节日“七夕”。媒体给予了相当热情的关注,商家也借此推出种种“情侣消费”,回归传统的热潮似乎在传统节日上找到了“灵魂附体”的感觉,人们也似乎感到了传统复苏的力量。然而,这是否就意味着传统文化的兴盛?事情恐怕不是那么简单。
人们对传统节日的重视，是近年来“传统文化热”的一个表现。和读经、穿汉服、讲国学、祭祖先等行为一样，过传统节日所涉及的核心问题，就是如何在现代社会中保存、延续和弘扬传统文化。尤其在全球化浪潮冲击之下，“我们是谁”的困惑越来越多，而答案的寻找离不开回归传统。虽然，在近代以来的整个现代化进程中，传统文化命运多舛——既被当作封建社会的“余孽”而遭排斥，也被认作旧时代的“象征”而受清算。但是，传统文化作为人们确立自我定位和民族认同的资源，它的生命力和影响力并不会轻易消散。因而，当下对传统节日的倡导，重点不在于恢复一些旧有的仪式，而在于发现其中蕴涵的价值观念、道德情操和审美情趣等可以塑造思维、行为模式和确定身份的“基因”。正如人们所言，通过具体的传统文化形式去宣扬其内在精神，这是文化上的自信和自觉。
文化自信和文化自觉都内含有一种尊重传统文化的心态。这不仅意味着人们对传统文化应有较好的认知和理解，而且必须承担起一定的责任。然而，现实中很多人把对某些具体文化形式的粗俗模仿当作尊重，甚至以尊重为名行谋利之实，破坏性极大。这几年，我们可以发现这样一种怪象:一方面，一些地方或是大兴祭祀活动，或是争夺历史文化名人、神话传说的“产权”，传统文化热得“一塌糊涂”;另一方面，历史文化遗产却频遭破坏，悲剧一次次上演。一边是煞有其事的“保护”，一边是毫无顾忌的破坏，传统文化在利益图谋和责任缺失的夹击下，处境并不令人乐观。此外，传统文化热带来的商机也可能使文化活动变成商业秀，成为商家包装的“文化快餐”，非但不能起到滋养的作用，反而坏了人们的胃口。因而，传统文化由冷到热，固然有可喜之处，但里面的陷阱也着实不少。如果没有纯正的尊重和弘扬传统文化的态度，结果可能适得其反。
通过“七夕”之类传统文化的表现形式，转化历史文化传统，使之适合于现代人的生活方式，这是传承传统文化的必要途径。这个过程不是一味呼吁回归传统或者抵御外来影响就能实现的，而恰恰是考验人们智慧和耐心的地方。
1. 以下不属于“人们对传统节日的重视”原因的一项是
A. 在全球化浪潮冲击之下，“我们是谁”的困惑越来越多，而答案的寻找离不开回归传统。
B. 传统文化作为确立自我定位和民族认同的资源，其生命力和影响力不会轻易消散。
C. 是近年来“传统文化热”的一个表现，这和媒体给予的热情关注和商家的包装有关。
D. 在近代以来的现代化进程中，传统文化命运多舛，曾被认作旧时代的“象征”受清算。
2，下列表述属于“文化自信和文化自觉”的一项是
A很多人把对某些具体文化形式的粗俗模仿当作尊重，甚至以尊重为名行谋利之实，破坏性极大。
B. 一些地方或是大兴祭祀活动，或是争夺历史文化名人、神话传说的“产权”，传统文化热得“一塌糊涂”。
C．应有尊重传统文化的心态。人们对传统文化不仅应有较好的认知和理解，还必须承担起一定的责任。
D. 传统文化可图谋利益，传统文化热带来的商机使文化活动变成商业秀，成为商家包装的“文化快餐”。
3．根据原文的信息，下列推断正确的一项是
A. 中国民间传统节日“七夕”，在媒体的热情关注和商家推动下形成回归传统的热潮，这意味着传统文化的兴盛。
B.某历史文化遗址，如果被开发作为旅游点，给商家带来了利益，也使该遗址广为人知，不一定是尊重传统文化。
C. 我们今天有不少地方的女性以穿旗袍为时尚，许多酒店装修得古香古色，这说明我们发现了传统文化的价值。
D.今天我们倡导过传统节日，兴起读经、穿汉服、讲国学、祭祖先等行为，都必须严格按古代的原有模式来做。
参考答案：1、D。是反衬传统节日的生命力，不是原因，而是背景。
2、C。ABD均为令人忧虑的态度。是对历史文化遗产的破坏，是悲剧和陷阱。
3、B。A判断太绝对，原文说“这是否就意味着传统文化的兴盛?事情恐怕不是那么简单。”另外后文“传统文化在利益图谋和责任缺失的夹击下，处境并不令人乐观。” C原文说“当下对传统节日的倡导，重点不在于恢复一些旧有的仪式，而在于发现其中蕴涵的价值观念、道德情操和审美情趣等可以塑造思维、行为模式和确定身份的‘基因’。”D原文说“通过‘七夕’之类传统文化的表现形式，转化历史文化传统，使之适合于现代人的生活方式，这是传承传统文化的必要途径。
※ 阅读下面的文字，完成1—4题。
美生灵
张炜
①暮色中，河湾里落满云霞，与天际的颜色混合一起，分不清哪是流云哪是水湾。一群羊正在低头觅食。这些美生灵自由自在地享受着这个黄昏。这儿水草肥美，让它们长得肥滚滚的，像些胖娃娃。如果走近了，会发现它们那可爱的神情，洁白的牙齿，那丰富而单纯的表情。如果稍稍长久一点端详这张张面庞，还会生出无限的怜悯。
②没有比它们更柔情、更需要依恋和爱护的动物了。它们与人类有着至为紧密的关系，它们几乎成为所有食肉动物腹中之物，特别包括了人类。它们被豢养，被保护，却要为之付出生命的代价。它们只吃草，生成的却是奶、是最后交出的肉体。它们咩咩的叫声，可以呼唤出多少美好的情愫。它们那神秘的、不可理解的互相倾诉和呼唤，那由于鸣叫而微微开启的嘴巴、上皱的鼻梁都让人感到一个纯洁的生命的可爱。                           (http://www.51985211.com)
③它们像玉石一样的灰蓝色眼睛，一动不动地看着你，直到把你看得羞愧，看得不知所措。
④人在这种美生灵面前，应该更多地悟想。人一生要有多少事情要做，要克服多少障碍，才能走到完美的彼岸。这遥遥无期的旅程，折磨的恰是人类自己的灵魂，而不仅仅是这一类生灵。人类一天不能揩掉手上的血迹，就一天不会获得最终的幸福。这是人类的全体未曾被被告知的一个大限、一个可怕的命数。在这个命数面前，敏慧的心应该有所震栗。
⑤温柔和弱小常被欺辱，可是生命的无可企及的美却可以摧毁一切。它最终仍然具有威慑力和涤荡力。
⑥三只小羊跟在它们的母亲身边，那种稚声稚气的咩咩声至为动人，它们的母亲对它们的呼叫几乎充耳不闻。它需要抓紧时间摄取更多养料，以便生成奶水来饲喂它们。它知道这些撒娇声，这嗲声嗲气的求告呼喊没有多少要紧。三个孩子没有使母亲注意它们，最后就自觉无聊地在一块儿戏耍起来，像赌气似的，离母亲尽可能远一点，用有些笨拙的、粗粗的、像木棍一样的前腿去踢踏绿草；或者是瞅准一个跳踽踽前行的小甲虫，用毛烘烘的嘴巴去触碰，打一个不为人知的小喷嚏……这样的把戏玩了一会儿重又无趣起来，它们就一块向着远方奔跑，一蹿一蹿的，那是学着大羊们奔跑的样子。它们一口气跑到了河边。最后它们返回，从几只大羊的空隙中站直起来——它们想起了母亲，立刻惊慌失措地呼叫起来。它们的母亲也在寻找孩子——它们一抬头发现孩子们不见了。母亲的叫声比小羊的叫声要粗重有力多了。这遥遥相对的呼应此起彼伏，渐渐惊动了群羊。所有的羊都昂头发出了叫声，帮一个母亲或三个孩子。后来它们三个重新回到母亲身边，羊群才又开始寻找食物。
⑦羊们几乎毫无侵犯性，全身都蓄满了阳光。它们把这温暖和热量分赠人类，人类却对这宝贵的馈赠毫无感谢之情。他们已经习惯于从羸弱的生命里索取和掠夺，因为他们在同类中也常常这样去做。比起很多更弱小的生命来，人类几乎不懂得羞愧。他们更多的时间像羊一样吃草，有机会却要放下草吃羊。他们常常奢谈自然界的所谓“食物链”，却从来不研究自己与其他动植物所构成的“食物链”。在整个神奇宇宙的生命链条中，人类构成了多么可怕的一环。作为某些个体，他们不乏优秀的悟者；作为群体，他们却是无知的莽汉。他们在把整个星球推向毁灭的边缘，却又沾沾自喜地夸耀和骄傲……
⑧暮色苍茫中，这一群美生灵被霞光勾勒出一片剪影。它们驮着所剩无几的光明踽踽而行。在这生命进化的历史上，它们的确是一些跨过了漫长世纪的苍老的生命，它们也许懂得太多太多：关于这个星球、关于漫漫时光、关于生命的奥秘。
⑨原来它们颔下垂挂的那一缕胡须，远远不是什么滑稽的标志，而是某种深刻的象征。它们正因为对这个世界知晓得太多了，才这样听天由命。
⑩它们从来都没有停止去做的，就是用自己弱小的身躯，每天驮回最后一缕阳光。

1．（1） 作者将羊称作“美生灵”，从全文看，“美生灵”美在哪里？（4分）
答：

（2） 文中写道：“作为某些个体，他们不乏优秀的悟者；作为群体，他们却是无知的莽汉。”联系上下文看，人类的无知表现在哪些方面？（4分）
答：

2．文章第⑥段对三只小羊的描写有何作用？（4分）
答：

3、文章结尾写道：“它们从来都没有停止去做的，就是用自己弱小的身躯，每天驮回最后一缕阳光。”这句话在文中有什么深刻含义？（4分）
答：

4．作者说：“温柔和弱小常被欺辱，可是生命的无可企及的美却可以催毁一切。”对这个观点你有什么看法？请结合人类社会中的事例简要分析。（6分）
答：
参考答案：
1．（1） ①模样和神情纯洁可爱；②无私地馈赠和奉献一切；③温顺善良，毫无侵犯性；④群体充满和谐与温情⑤深刻理解世界，顺应天命。
（2） ①对其他生命的馈赠毫不感激；②习惯于对羸弱的生命进行索取和掠夺；③对同类也要进行掠夺甚至杀戮，且不懂羞愧；④把整个星球推向毁灭的边缘，还沾沾自喜地夸耀和骄傲。（意合即可）
2、①表现羊群的和谐与温情，与人类的同类相残形成对比；②渲染铺垫，为下文对人类的丑陋进行反思和批评张本；③场面描写，使文章更生动，更富有感染力。（意合即可）
3、①羊虽被欺辱，被杀戮，却依然默默地对人类奉献和馈赠；②它们用自己善良的本性、高贵的精神无声地向人类昭示可怕命数前的救赎之途（或“用自己的行动让人类看到拯救的希望”）。（意合即可）
4、．答案略。可赞成可反对，言之成理即可。只答赞成或反对不得分，有分析3分，有事例3分。
※ 阅读下面两首古诗，然后回答问题。
野步
宋 周密
麦陇风来翠浪斜，草根肥水噪新蛙。
羡他无事双蝴蝶，烂醉东风野草花。
野步

（1）从人物形象的角度，谈谈两首诗分别呈现了怎样的一个野步者的形象。

（2）这两诗的三、四句都重点运用了同一种表现手法来表达作者的内心情感，请作简要赏析。
答案示例：
（1）第一首诗给我们呈现的是一个陶醉于春天美景，悠然漫步于郊野的隐逸者形象。第二首诗给我们呈现的是一个在阵阵秋寒中带着哀愁，只能依仗在近郊漫步的老者形象。
（2）两首诗三、四句都运用了拟人的手法：周诗赋予蝴蝶以人的感情，和煦的春风让纷飞的蝴蝶陶醉了，“烂醉”二字形象地表现出蝴蝶沉醉花丛，留恋不去的如醉青苔，也把作者目睹此景时的陶然之情和盘托出；赵诗将“秋风”拟人化，认为它是个“管闲事”的家伙，染红了枫叶。染白了人头。一年年秋风吹走了一年年时光，它撩起人的种种愁绪。作者用拟人化的手法将自己老之将至之感形象地表达出来。
※ 作文一 阅读下面的文字，按要求作文。
于丹在《<论语>心得》中说，：君子“是孔子心目中理想的人格标准，而作为一个善良的人，是成为君子的首要要求。
一生致力于非洲国家的医疗服务事业的史怀哲说：“一个人在世间所做的善行，会影响他人的心理和思想。”
当代世界思想文化名人罗素在《我为什么而活着》一文中说他活着的理由之一是对人类苦难不可遏制的同情心，这可以看作罗素生活的宣言书，也是古今中外许多人物共同的人生准则。
要求选一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
※ 作文二 阅读下面的文字，根据要求作文。
喜爱并走进阳光的人 / 阴影会更引人注目 / 但他朝阳的一面 / 总在反射着亮光 害怕并躲避阳光的人 / 阴影会躲过人的眼睛 / 但他本人的整个存在 / 也裹在一片灰色之中
（杜运燮《光与影》有删节）
这些诗行引发了你哪些遐想？请你体会其中的意义，写一篇不少于800字的文章。要求：所写内容必须在材料含义之内，立意自定，文体自选（除诗歌外），题目自拟。
※ 作文三 从“红、橙、黄、绿、青、蓝、紫”七个字中任选一个字，填入下面的横线，使题目完整，然后以此为题写一篇文章。体裁不限，立意自定，不少于800字。
※ 作文四请以“掬捧星光送友人”为题写一篇文章。要求：自定立意，自选文体，且文体特征鲜明，不少于800字。