★绝密★
（ 独家资料 注意保存 概不外传 ）
一、语言文字运用(18分)
1.下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（3分）（ ）
A.贝壳/躯壳 扛枪/力能扛鼎 款识/博闻强识
B.露骨/露脸 屏风/屏气凝神 爪子/张牙舞爪
C.折腾/折本 抹墙/转弯抹角 暴露/一暴十寒
D.玩弄/弄堂 模样/装模作样 落后/丢三落四
2.下列各句中加点词语使用恰当的一项是（3分）（ ）
A.最令我敬佩的是巴金老人的人品，他胸无城府，朴实无华，心灵如蓝天一般透明，在今天这个年代实在难能可贵。
B.闻名遐迩的英国国家芭蕾舞团将于2月3日在北京市几句怨言出全本芭蕾舞剧《天鹅湖》。这是整个剧团以无所不为的勇气和智慧打造而成的。
C.假日里，走进山的怀抱，目观壮丽山色，耳闻风声鹤唳，我们的身心得到了极大的放松。
D.我们邀请您给学生做个报告，可是您一直敬谢不敏。要知道，我们的态度是非常诚恳地，学生也都翘首盼望啊！
3．下列各句中，没有语病的一句是( )(3分)
A．如“阿Q”、“WTO”一类的“字母词”已遍布汉字文化圈内，不仅进入了教科书，而且活跃在各类媒体上。
B．环境保护是社会公共事业，政府要运用法律、经济等手段加大环保工作的力度，动员社会各方面积极参与其中。
C．“大部制”改革目的是为了进一步优化政府组织结构，规范机构设置，提高政府部门的办事效率，增强其服务能力。
D．廉租住房制度建设是住房保障体系中的重要内容，如何解决当前存在的房源不足，成为人们普遍关注的焦点。
4．依据画线句，在下面横线处续写恰当的语句，使整段话语意连贯，句式整齐。(5分)
美无处不在：聆听大海，浩瀚涛声会激荡你的胸怀； ， ；当你嗅到初春的第一楼泥土的气息，青春的花朵便绽放在你生命的枝头； ， ；……只要你有一颗充满诗意的心，大自然就会成为绝美的图景。
5．新闻点评，就是用简明的文字对新闻事件加以评论。请选择两个角度评价下面一则新闻，要求观点明确，不超过40字。(4分)
近一段时间，“于丹现象”成了一个热门话题。于丹在“百家讲坛”主讲的节目收视率一直很高，她的通俗化解读经典的书籍销售得异常火爆。《于丹<庄子>心得》新书签售活动曾创下日签售1．5万册的纪录。与此同时，就在签售会当天，一位男士冲入会场，脱去外套，露出T恤，上面赫然写着“孔子很着急，庄子很生气”几个大字。清华大学等知名高校的一些博士生在网上联合发帖，称于丹“用心灵鸡汤般的语言来猥亵孔子”，甚至希望“‘百家讲坛，应立即让于丹下课，并向全国人民公开道歉”。
答：（1）
（2）

二、古代诗文阅读（34分）
（一）阅读下面的文言文，完成6-9题。（18分）
李吉甫，字弘宪，赵郡人。父栖筠，代宗朝为御史大夫，名重于时，国史有传。吉甫少好学，能属文。年二十七，为太常博士，该洽多闻，尤精国朝故实，沿革折衷，时多称之。迁屯田员外郎，博士如故，改驾部员外。宰臣李泌、窦参推重其才，接遇颇厚。及陆贽为相，出为明州员外长史；久之遇赦，起为忠州刺史。时贽已谪在忠州，议者谓吉甫必逞憾于贽，重构其罪；及吉甫到部，与贽甚欢，未尝以宿嫌介意。六年不徙官，以疾罢免。寻授柳州刺史，迁饶州。先是，州城以频丧四牧，废而不居，物怪变异，郡人信验；吉甫至，发城门管钥，剪荆榛而居之，后人乃安。
宪宗嗣位，征拜考功郎中、知制诰。既至阙下，旋召入翰林为学士，转中书舍人，赐紫。滑涣与刘光琦善，颇窃朝权，吉甫请去之。刘辟反，帝命诛讨之；计未决，吉甫密赞其谋，兼请广征江淮之师，由三峡路入，以分蜀寇之力。事皆允从，由是甚见亲信。二年春，杜黄裳出镇，擢吉甫为中书侍郎、平章事。吉甫性聪敏，详练物务，自员外郎出官，留滞江淮十五余年，备详闾里疾苦。及是为相，患方镇贪恣，乃上言使属郡刺史得自为政。叙进群材，甚有美称。
三年秋，裴均为仆射、判度支，交结权幸，欲求宰相。先是，制策试直言极谏科，其中有讥刺时政，忤犯权幸者，因此均党扬言皆执政教指，冀以摇动吉甫，赖谏官李约、独孤郁、李正辞、萧俛密疏陈奏，帝意乃解。吉甫早岁知奖羊士谔，擢为监察御史；又司封员外郎吕温有词艺，吉甫亦眷接之。窦群亦与羊、吕善。群初拜御史中丞，奏请士谔为侍御史，温为郎中、知杂事。吉甫怒其不先关白，而所请又有超资者，持之数日不行，因而有隙。群遂伺得日者陈克明出入吉甫家，密捕以闻；宪宗诘之，无奸状。吉甫以裴垍久在翰林，宪宗亲信，必当大用，遂密荐垍代己，因自图出镇。其年九月，拜检校兵部尚书，兼中书侍郎、平章事，充淮南节度使，上御通化门楼饯之。在扬州，每有朝廷得失，军国利害，皆密疏论列。又于高邮县筑堤为塘，溉田数千顷，人受其惠。
五年冬，裴垍病免。明年正月，授吉甫金紫光禄大夫、中书侍郎、平章事、集贤殿大学士、监修国史、上柱国、赵国公。及再入相，请减省职员并诸色出身胥吏等，及量定中外官俸料，时以为当。京城诸僧有以庄硙免税者，吉甫奏曰：“钱米所征，素有定额，宽缁徒①有余之力，配贫下无告之民，必不可许。”宪宗乃止。又请归普润军于泾原。
七年，京兆尹元义方奏：“永昌公主准礼令起祠堂，请其制度。”初，贞元中，义阳、义章二公主咸于墓所造祠堂一百二十间，费钱数万；及永昌之制，上令义方减旧制之半。吉甫奏曰：“伏以永昌公主，稚年夭枉，举代同悲，况于圣情，固所钟念。然陛下犹减制造之半，示折衷之规，昭俭训人，实越今古。臣以祠堂之设，礼典无文，德宗皇帝恩出一时，事因习俗，当时人间不无窃议。昔汉章帝时，欲为光武原陵、明帝显节陵，各起邑屋，东平王苍上疏言其不可。——东平王即光武之爱子，明帝之爱弟。贤王之心，岂惜费于父兄哉！诚以非礼之事，人君所当慎也。今者，依义阳公主起祠堂，臣恐不如量置墓户，以充守奉。”翌日，上谓吉甫曰：“卿昨所奏罢祠堂事，深惬朕心。朕初疑其冗费，缘未知故实，是以量减。览卿所陈，方知无据。然朕不欲破二十户百姓，当拣官户委之。”吉甫拜贺。上曰：“卿，此岂是难事！有关朕身，不便于时者，苟闻之则改，此岂足多耶！卿但勤匡正，无谓朕不能行也。”
七年七月，上御延英，顾谓吉甫曰：“朕近日畋游悉废，唯喜读书。昨于《代宗实录》中，见其时纲纪未振，朝廷多事，亦有所鉴诫。向后见卿先人事迹，深可嘉叹。”吉甫降阶跪奏曰：“臣先父伏事代宗，尽心尽节，迫于流运，不待圣时，臣之血诚，常所追恨。陛下耽悦文史，听览日新，见臣先父忠于前朝，著在实录，今日特赐褒扬，先父虽在九泉，如睹白日。”因俯伏流涕，上慰谕之。
八年十月，上御延英殿，问时政记记何事。时吉甫监修国史，先对曰：“是宰相记天子事以授史官之实录也。古者，右史记言，今起居舍人是；左史记事，今起居郎是。永徽中，宰相姚璹监修国史，虑造膝之言，或不可闻，因请随奏对而记于仗下，以授于史官，今时政记是也。”上曰：“间或不修，何也？”曰：“面奉德音，未及施行，总谓机密，故不可书以送史官；其间有谋议出于臣下者，又不可自书以付史官；及已行者，制令昭然，天下皆得闻知，即史官之记，不待书以授也。且臣观时政记者，姚璹修之于长寿，及璹罢而事寝；贾耽、齐抗修之于贞元，及耽、抗罢而事废。然则关时政化者，不虚美，不隐恶，谓之良史也。”
是月，回纥部落南过碛，取西城柳谷路讨吐蕃。西城防御使周怀义表至，朝廷大恐，以为回纥声言讨吐蕃，意是入寇。吉甫奏曰：“回纥入寇，且当渐绝和事，不应便来犯边，但须设备，不足为虑。”因请自夏州至天德，复置废馆一十一所，以通缓急。又请发夏州骑士五百人，营于经略故城，应援驿使，兼护党项。九年，请于经略故城置宥州。六胡州以在灵盐界，开元中废六州。曰：“国家旧置宥州，以宽宥为名，领诸降户。天宝末，宥州寄理于经略军，盖以地居其中，可以总统蕃部，北以应接天德，南援夏州。今经略遥隶灵武，又不置军镇，非旧制也。”宪宗从其奏，复置宥州，诏曰：“天宝中宥州寄理于经略军，宝应已来，因循遂废。由是昆夷屡扰，党项靡依，蕃部之人，抚怀莫及。朕方弘远略，思复旧规，宜于经略军置宥州，仍为上州，于郭下置延恩县，为上县，属夏绥银观察使。”
淮西节度使吴少阳卒，其子元济请袭父位。吉甫以为淮西内地，不同河朔，且四境无党援，国家常宿数十万兵以为守御，宜因时而取之。颇叶上旨，始为经度淮西之谋。
元和九年冬，暴病卒，年五十七。宪宗伤悼久之，遣中使临吊；常赠之外，内出绢五百匹以恤其家，再赠司空。吉甫初为相，颇洽时情，及淮南再征，中外延望风采。秉政之后，视听时有所蔽，人心疑惮之。时负公望者虑为吉甫所忌，多避畏。宪宗潜知其事，未周岁，遂擢用李绛，大与绛不协；而绛性刚评，讦于上前，互有争论，人多直绛。然性畏慎，虽其不悦者，亦无所伤。服物食味，必极珍美，而不殖财产，京师一宅之外，无他第墅，公论以此重之。
（选自《旧唐书》卷九十八，有删节）
【注释】①缁徒：即僧人，和尚常穿黑衣。
6．下列句子中，家电的词语在文中的意思，解释不正确的一项是（3分）（ ）
A.重构其罪 构：陷害 B.发城门管钥 发：打开
C.吉甫密赞其谋 赞：认同，认可 D.必不可许 许：允许
7．下列句子中，全都表现李吉甫“为国操劳”的一组是（3分）（ ）
①吉甫到部，与贽甚欢 ②吉甫请去之 ③发城门管钥，剪荆榛而居之
④上言使属郡刺史得自为政 ⑤备详闾里疾苦 ⑥请减省职员及量定中外官俸料
A.①②③ B.②④⑤ C.②③⑥ D.①⑤⑥
8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（ ）
A.李吉甫在任忠州刺史时，对曾经把自己贬出的原相国陆贽并未像人们议论的那样去打击报复，而是与他友好相处，其了融融。
B.李吉甫深得宪宗信任，刘辟谋反是，他建议调集江淮的军队，分散贼寇的实力；在地方做官，虽远离京师，但遇有军国大事，他也能密疏上奏。
C.李吉甫为官能惠及百姓，在淮南节度使任上，他为高邮人民兴修水利；在京为相时，他免除了摊配到百姓头上的本应由僧人出的税收。
D.李吉甫刚为相时，颇能协调顺应民情；到从淮南再度征为宰相，朝廷内外殷切地希望他再展风采；后来却有时候因视听为人所蔽，多少有些让人疑惧。
9．请把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（9分）
①及吉甫到部，与贽甚欢，未尝以宿嫌介意。
翻译： 。
②滑涣与刘光琦善，颇窃朝权，吉甫请去之。
翻译： 。
③时负公望者虑为吉甫所忌，多避畏。
翻译： 。
（二）古代诗歌阅读（8分）
10.阅读下面的宋词，然后回答问题。
浣溪沙
周邦彦
水涨鱼天拍柳桥，云鸠拖雨过江皋①。一番春信入东郊。
闲碾凤团②销短梦，静看燕子垒新巢。又移日影上花梢。
【注释】①江皋：江岸。 ②凤团：是宋时一种名茶。
①前人评此词第二句“颇含画意”，试作具体分析。（3分）
答： 。
②本词抒情优雅细致。请结合下片中的某个词语分析词人的思想情感。（5分）
答： 。
（三）名句名篇默写（8分）
11．补写出下列名句名篇中空缺的部分。
①山重水复疑无路， 。（陆游《游山西村》）
②予独爱莲之 ，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）
③举世而誉之而不加劝， ，定乎内外之分， ，斯已矣。 （庄子《逍遥游》）
④千呼万唤始出来， 。转轴拨弦三两声， 。
(白居易《琵琶行》)
⑤士不可以不弘毅， 。 （《论语?泰伯》）
⑥苟利国家生死以， 。 （林则徐《赴戍登程口占示家人》
三、文学类文本阅读(20分)
阅读下面的文字，完成12—15题。
巴黎圣母院 柳鸣九
圣诞节下午，我来到了巴黎圣母院。
弥撒正在进行。大厅里坐满了人，走道上也站满了人。走道上的人像坐着的听众一样，也在胸前画十字，也随着神父的指挥唱圣诗圣歌。音乐声和神父的声音一停，上千人的大厅里没有一点嘈杂声，人群只在唱圣歌的时候，在齐声回答“阿门”的时候，才发出声音。这里什么人都有，有穿着讲究的，也有服装寒酸的，有老夫老妻，也有年轻的夫妇们和他们未成年的孩子，还有各种身份、各种年龄的男女。他们的表情一样虔诚，法国人平时脸部常有的那种机智、活跃、调皮甚至玩世不恭的神情，都不见踪影了，完全沉浸在宣道和音乐声中。有些人低着头在沉思，有的人把木椅转过来，跪在椅子上。过道上不时有人走动，但动作缓慢轻柔，大气都不敢出，即使是青年人，也早已收起了他们一出教堂门也许就要恢复的放肆轻佻的常态。我看到一个男子坐在神父的面前，这是一个练达世故的中年人，从讲究的衣着来看，他显然在世俗中混得相当不错，现在，他两手合在胸前，与神父严肃认真地交谈。
多么值得深思!在法国封建社会，从教会成为统治阶级的工具以后，神父和教士就成为讽刺揭露的对象，宗教教义就受到诘难。拉伯雷在《巨人传》里几乎把有关宗教的一切神圣的事物都嘲笑遍了。到18世纪，宗教和教会更是遭到彻底的否定。到了18世纪末，巴黎民众干脆涌入巴黎圣母院，打碎了原来的宗教偶像，在这里举行了理性女神即位的典礼。然而，理性女神在巴黎圣母院的地位却难以巩固。后来，拿破仑与教皇签订协议，在法国恢复宗教信仰，承认天主教是“大多数法国人的宗教”，于是，巴黎圣母院停敲了近十年之久的大钟又敲了起来，巴黎圣母院的“香火”再也没有断过。
他们真相信天主?现在已经是科学高度发达、人类进入了宇宙空间的新世纪，他们仍然相信诺亚方舟那些陈旧的神话?记得两三个星期前，我和一对老夫妇坐在圣母院广场旁边的椅子上聊天时，我这样问他们。那位衣着整齐的老先生回答说：“的确相信。如果您不相信，您怎么解释这样奇妙的世界是谁创造的?而且，人，总应该相信一点什么。”
人，总应该相信一点什么。现在，这些人的态度和表情，清清楚楚地告诉我，对于他们来说，这是一个严肃而神圣的时刻，他们从生存竞争中、从灯红酒绿中完全超脱了出来，正在思考一些严肃的事物。我深知，他们所相信的东西只不过是并不存在的彼岸世界，然而，他们却相信得这样认真、这样严肃、这样执著、这样热烈，我多少有些感动了!……
我走出教堂的大门，准备乘地铁回我的住所。我知道，地铁站旁有一个花市，那是一个五彩缤纷的地方；还有个鸟市，有各种奇珍鸟雀的啾叫与婉转啼鸣。但今天是圣诞，恐怕不会开市。走完．了阿尔戈尔街，到了塞纳河边，河对岸一排大电影广告赫赫在目，画的是……请允许我不加复述，画面实在不雅，而且，画的下方还有一句隐晦的粗话。我知道这张广告在地铁的走道里、在街口、在河岸，到处都有，它像海洋一样包围着巴黎，因为，圣诞节期间，这部片子正在巴黎各影院上演。
这时，我产生一个感觉：比起这张广告来，我刚才在巴黎圣母院里所见识到的那一点“灵性”，也许是巴黎世俗扭转里的一缕轻烟。
12．第二段中，作者为什么花大量笔墨对巴黎圣母院大厅内仪式的场景进行描写?(4分)
答：
13．作者“深思，，的内容有哪些?请分条加以概括。(6分)
答：

14．第六段中，作者写花市、鸟市和广告牌的作用是什么?请简要分析。(4分)
答：

15．结合作品，说说你对文章结尾段画线语句的理解。(6分)
答：

四、选考题
（一）论述类文本(18分)
阅读下面的文字，完成16—19题。
荀子的文学创新
兴盛于汉代、成为中国文学史上一大特殊文体的赋，前人多从文体流变探其渊源，如“赋也者，受命于诗人，拓宇于楚辞也，，(《文心雕龙?诠赋》)。这主要是从汉赋形式的演变上，探求其受诗、骚等前代文学样式的影响与联系。但真正自觉地去进行赋的创作并对汉赋产生重大影响的第一个创赋人和奠基者，应该是荀子。
荀子是第一个以赋命篇的人。他的著作《赋篇》包括《礼》、《知》、《云》、《蚕》、《针》等五篇。其中，有对礼、知等抽象的精神产物的形象化描写，也有对云、蚕、针等具体事物的逼真摹写。在形式上，采用主客问答方式，句式以四言为主，杂以五七言或多言，善用排比，韵散间出。在手法上，则铺陈回环，绘声绘色。这些都是后来汉赋作者所继承并发展的大赋特点，这应该是严格意义上的最早的赋。看来，荀子不仅是赋的创名者，也是赋作范式的创制者。这说明赋之最早出现应是荀子创新性文学实践的结晶。当然，赋体在汉代蔚为大观，类型繁多，其发端和起源，也不会是单一的。但荀子作为第一个自觉进行赋创作的人，应是体物赋的创始者。清人王芑孙在《读赋卮言》中说：“相如之徒，敷典{离文，乃从荀法。”说得更确切一点，就是所谓体物模型的典型的汉大赋是以荀子作赋之法来创作的。
荀子的文学创新，还反映在他的作品《成相篇》上。该篇充分吸收民间弹唱文学的营养，以三三七加四七的句式，写出极有弹弦节奏特点的韵文作品。例如：“请成相，世之殃，愚黯愚黯堕贤良……”从通篇来看，内涵丰富，亦论亦述。既用这种弹唱之词来阐发深刻的治国之理，又用来叙说曲折的历史故事。在形式和表现上，则曲调简短，极富民间劳动的节奏感，且足格联章，首尾完整，有辞尽意足之妙。荀子的这种文学创造，对后代文学产生了重大影响。唐宋以后勃然兴起的弹词正是继承了荀子所创制的这种弹唱文学的特点，才成为以叙说故事为主、深受民间喜爱的文学范式的。
荀子的文学创新动力，有其独特的文化之源。他“年十五游学于齐”，在齐国的学术文化中心稷下学宫曾“三为祭酒”，“最为老师”，晚年又在楚国受到春申君的推重和赏识。可见他的一生除曾短时游秦、赵等国谋仕不遂之外，大部分时间是在齐、楚两国度过的。而在被孟子称为“王者之迹息而诗亡”的战国时代，“唯齐、楚两国颇有文学”。当时的齐、楚两国，先后形成稷下和兰陵两个文化中心，形成肥沃的齐楚文学土壤。                   (http://www.51985211.com)
荀赋五篇，全以隐语写成，说明其产生与隐语风习有直接关系。《文心雕龙?谐隐》中即有“楚庄、齐威，性好隐语”的记载，这说明齐、楚两国都有好隐语的风俗。而《史记?滑稽列传》中记载的“齐威王之时喜隐”，《新序》记载“齐宣王发隐书而读之”的事，也说明隐语在齐国可能已发展成一门系统的学问而有着更有效的传播。正像以隐语来写作的荀赋，只有在齐、楚这样丰厚的隐语土壤中才能培育一样，荀子的颇多文学创新成就，就是“齐楚两国颇有文学”的时代结晶。
16．下列对文中《赋篇》的理解，不正确的一项是( )(3分)
A．《赋篇》在我国文学史上应该是严格意义上最早出现的赋，它是荀子致力于创新性文学实践的结晶。
B．《赋篇》内容丰富，对礼、知等抽象的精神产物以及云、蚕、针等具体事物有着形象而逼真的描写。
C．《赋篇》充分吸收民间弹唱文学的营养，在形式和表现上，足格联章，首尾完整，有辞尽意足之妙。
D．《赋篇》以隐语写成，采用主客问答式，多以四言为主，善用排比，韵散间出，铺陈回环，绘声绘色。
17．下列理解符合原文意思的一项是( )(3分)
A．赋兴盛于汉代，汉赋受《诗经》、《离骚》等前代文学的影响，是自觉全面地继承荀子的创作思想而形成的文学样式。
B．汉赋蔚为大观，类型繁多，所谓体物模型的汉大赋是其中典型的代表，荀子创造的体物赋应是汉赋的发端和起源。
C．荀子《成相篇》的艺术创作范式，直接影响到司马相如等人，他们或阐发深刻的治国道理，或叙说曲折的历史故事。
D．荀子在齐国游学从教多年，晚年又在楚国受到推重赏识，齐楚两地的丰富阅历，对他的文学创新起到了重要作用。
18．请简要说明荀子的文学创新成就。(6分)
答：

19．荀子文学创新的文化之源有哪些?本文反映了文学创作发展的哪些规律?(6分)
答：

（二）实用类文本阅读（18分）
阅读下面文字，完成20-23题。
杨丽萍：舞蹈是种信仰
曹玲娟
执拗地穿着绣花衣、麻布裤和布鞋，身形特别瘦小，说话时语调低沉轻缓。
近日，第九届中国上海国际艺术节上，杨丽萍带着倾心打磨的歌舞乐《藏谜》，再度艳惊了上海滩。
谈起舞蹈，她冷静又痴迷，“舞蹈是什么？是语言、是信仰、是一种生活的方式……”
再度亮相艳惊舞台
“我是山里人，跳舞就是生活的一部分”
沉寂一段时间后，杨丽萍再度亮相舞台，这次，她表演的是藏族唐卡中的荷花度母。
一朵红荷中，荷花度母被老阿妈的虔诚唤醒，翩然轻舞，恍若踏水而行……另一次亮相，她身着黑衣长靴，和藏民们跳起狂放的夏拉舞，舞姿自在快活，几乎颠覆了舞迷们对她的既有印象。
这位从云南深山里走出来的白族女子，完全可以凭《雀之灵》、《两棵树》等作品，满足于“中国当代知名度最高的舞蹈家之一”这个角色。但之后，她却倾尽全力制作《云南映象》，将一群普通人推上舞台，让原生态歌舞一度成为舞台热潮。
杨丽萍从不认为自己要借这种方式来延长艺术生命，她甚至不乐意别人称自己为舞蹈家。她说，“我是山里人，我的家人对着山林田野都在起舞，汲水能歌、取火能跳。跳舞就是生活的一部分，这是永久性的，对吧？”
这些年，她拒绝了不少制作演出的邀请，直到藏族歌手容中尔甲找到她，希望能为“会说话就会唱歌，会走路就会跳舞”的藏族人打造一部原生态歌舞。在她看来，舞蹈不再只是创作，而是学习、采集、呈现。“我走的地方越多，越是心焦。民间好多好东西都在逐渐消失，再不抢救就来不及了。”
涵盖藏区典型音乐元素
“做《藏谜》，是件很有福气的事”
《藏谜》几乎涵盖了西藏、青海、甘肃、云南、四川五省区藏区最典型的民间歌曲、乐器及舞蹈，比如音色悠扬的六弦琴、祭祀超度的大法号等与藏族生活息息相关的东西。“这部作品是我们对藏族文化的虔诚之心”，为此，她走遍了藏区。
《藏谜》的主角，是一年前还在放牧的藏民们。他们并不知道舞台是什么，他们只是在舞台上自由奔放地舞蹈，纯粹展示着对生活、自然、神灵的歌颂与膜拜。正是这种扑面而来的最原始的生命力，使得观众在台下感动得落泪。每次谢幕，都是一个漫长的过程。
她说，“做《藏谜》是件很有福气的事，是从身体到灵魂的一种体验。”
这是个地道的民间艺术团，杨丽萍是这支团队里惟一的非藏族人。排练整整一年，艺术团没有任何收入，制作人容中尔甲背上大笔贷款，总编导杨丽萍一分编舞费都不肯收。“她是一个很单纯的艺术家，对艺术严谨到有些苛刻，对人却特别宽容。”容中尔甲说，从剧本的策划、编舞、主创班子搭建、服装道具设计到找衣服布料，事无巨细，杨丽萍都全力而为。
中国上海国际艺术节中心副总裁韦芝曾在西藏生活工作多年，她评价说，“这部作品是近年来最有想象力的西藏歌舞集大成者。”
从《云南映象》到《藏谜》，杨丽萍从未特意从商业角度考虑舞蹈。“不用担心这个，认真的态度，再加上自我审美的品位，人们都需要好的精神食粮嘛。”　　
这份坚持，让很多同行钦佩。“云门舞集”创始人林怀民就曾公开赞扬，“这些年，无论在艺术道路上遇到多少挫折，杨丽萍都没有退缩。不跳舞，完全可以有很多选择，可她还是一直在舞台上跳，这让我很佩服。”
“有生命的舞蹈，离人很近，它会像树一样生长，像河流一样流淌。”杨丽萍说，“我们跳的是命。”
杨丽萍常说，如果不跳了，她会回归自然，找个地方安安静静住下来。“外面有山，有水，有农田和民居，岛上有人捕鱼，有人织布，还有人在大榕树下晒太阳……”
（节选自《人民日报》2007.11.6）
20．根据全文，下面各句的内容不属于“再度艳惊了上海滩”原因的一项是（3分）（ ）
A.杨丽萍和藏民们跳的夏拉舞，几乎颠覆了舞迷们对她的既有印象。
B.杨丽萍倾尽全力制作《云南映现》，让原生态歌舞一度成为舞台热潮。
C.《藏谜》展示的是对生活、自然、神灵的歌颂与膜拜，表现的事最原始的生命力。
D.歌舞乐《藏谜》涵盖藏区典型音乐元素，歌舞的主角是一年前还在放牧的藏民们。
21．“做《藏谜》，是件很有福气的事。”对杨丽萍所说的“福气”的理解，不正确的一项是（3分）（ ）
A.有机会亲密接触藏区文化最典型的民间歌曲、乐器及舞蹈等与藏族生活息息相关的东西。
B.深入地理解了藏族文化，并对之生出了虔诚之心，获得了从身体到灵魂的一种体验。
C.亲身学习、采集、呈现了民间许多正在逐渐消失的好东西，抢救了宝贵的民间艺术。
D.《藏谜》被韦芝赞誉为“是近年来最有想象力的西藏歌舞集大成者”。
22．“舞蹈是种信仰”，文章在哪些方面表现了杨丽萍的这一观念？请简要叙述。（6分）
答： 。
23．最后一个自然断，在文中有何作用？（6分）
答： 。

五．作文（70分）
24．阅读下面一则材料，根据要求作文。（70分）
正值冬季，它使我们想起那些曾经的冬天。
在我们的生命中，“冬天”，也许并不仅仅是那些过往的季节，它可以是一个挫折，一种心情，一段生活。冬天有霜雪，有泥泞，有寒冷……冬天也有温馨，有梦想，有孕育……
以“那个冬天”为题，写一篇文章。
要求：①自定立意；②文体不限；③不少于800字。

周考（二十二）参考答案
1.B
2.A
3．B（A项语序不当，“活跃在各类媒体上”，应与“进入了教科书”互换位置；C项成分赘余，“目的”、“为了”；D项缺宾语，“解决”缺宾语“问题”）
4．示例：仰视苍穹，灿烂星空将提升你的境界；当你感觉到冬天第一片雪花的融化，岁月的雨露便浸润你生命的旅途。 （第一句2分；第二句3分，比喻1分，句式、内容各1分）
5．示例：（1学者）个性化（或“通俗化”）的解读经典值得肯定。（2）受众要理智宽容。（3）媒体在追求经济效益的时候要注意社会责任。（每点2分，答对两点即可）
6. C（辅助）
7. B
8.C
9.（9分）
（见文段翻译）
10.①（3分）
答：“云鸠”云色如鸠，绘出乌云墨黑；“拖雨”则贴切状出乌云翻滚过后下雨的情景。生动而形象地画出春江烟雨图。
②（5分）
答：一“闲”字，语似不经意，实则方才一饷短梦，竟大有难以遣除了却之愁，故须饮茶以消其一份梦后的惘然 。下句写燕子垒巢。燕子不辞辛苦飞来飞去，一次又一次衔泥而来，眼看着就渐渐营造成了新巢。燕子极忙，词人则静。句首一下“静”字，暗示的实是词人并不平静的心绪。大好时光白白流逝而不能有所作为的悲哀，隐约见于此二句之言外。结句转为室外。“又看日影上花梢”时光流转 ，不知觉间 ，日影又已移上花梢。句首下一“又”字，则日日空对春光之意亦隐然可见。挽合下片三句首字所下之“闲”字 、“静”字、“又”字，词人心头不忍时光白白流逝的愁怨不难体味。这种淡淡的哀怨，实是一种普遍的人生情绪。而词中表现得极精微、含蓄。。
（三）名句名篇默写（8分）
11．①山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）
③举世而誉之而不加劝，举世而非之而部加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，
斯已矣。 （庄子《逍遥游》）
④千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
(白居易《琵琶行》)
⑤士不可以不弘毅，任重而道远。 （《论语?泰伯》）
⑥苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 （林则徐《赴戍登程口占示家人》）

12．①突出（渲染）大厅内肃静、庄重、虔诚的气氛；②表现人们对宗教的虔诚态度；③由这个生活场景引出下文作者的思考。（①②点各1分，③点2分）
13．①在法国历史上被否定的宗教，至今还有人相信；②在科学发达的现代，不少法国人仍然相信宗教；③沉浸在世俗生活中，但不少法国人仍然严肃认真地相信宗教。（每点2分。意思对即可）
14．①花市鸟市和广告牌象征了繁华、喧嚣、混乱的世俗生活，从侧面说明了法国人热衷宗教的原因：找到精神慰藉，使他们从生存竞争和灯红酒绿的社会中摆脱出来；②把视角拉回到现实，与前面作者在巴黎圣母院的所见所闻形成对比，引人思考；③为结尾段作者的感悟做了铺垫。（①“象征”1分，②“对比”2分，③“铺垫”1分。意思对即可）
15．语句理解有：（1）人们到圣母院可以获得心灵片刻的洗涤和安宁，但人们更多的时候沉溺于世俗的花花世界中无法自拔，这种精神净化方式自我完善如“一缕轻烟”，并没有什么价值和意义。从上文广告牌一段可以看出。 （2）虽然这种精神净化自我完善的方式毫无力量，但是它可以让人知道敬畏，在抚慰竞争压力下疲惫不堪的灵魂，对抗世俗社会的污浊，去思考善的、美的、有意义的人生，使人生得到升华。从上文与老人对话一可以看出段。（理解语句4分，联系作品2分。理解语句应注意句中“比起广告”、“灵性”、“轻烟”。第一种理解重在“轻烟”，强调否定；第二种理解重在“灵性”，重在肯定。意思对即可）
16．C（张冠李戴，所说内容应是《成相篇》的特点）
17．D（A项错在“自觉全面地继承荀子的创作思想”；B项错在 “发端和起源”；C项错在“直接影响到司马相如等人”）
18．（1）荀子是第一个以赋命篇的人，《赋篇》是他最早的以“赋”命名的著作。
（2）荀子在内容、形式、句式和手法上创制了赋作的范式。或“他是体物赋的创始者”。
（3）他在弹唱文学方面有重大创新，创作了极有弹弦节奏特点的韵文作品《成相篇》。（每点2分）
19．（1）①荀子的文学创新源于肥沃的齐楚文学的土壤；②源于齐楚两国的隐语风习。（每点2分）（2）①文学源于生活，深厚的文化底蕴将催生新的文学成果；②文学在继承中求得创新和发展。（每点1分）
20.B
21.D
22.（6分）
答：①用她的语言来说明她对舞蹈的认识和理解，她说“跳舞就是生活的一部分，这是永久性的” “我们跳的是命。”②她对舞蹈的执著，不断进行开拓和创新。③队艺术极为严谨，在做《藏谜》的过程中，事无巨细，都全力而为④对名利极为淡泊。
23.（6分）
答：照应了文章开头她对舞蹈的“冷静与痴迷”，进一步说明杨丽萍将舞蹈视为一种信仰，一种生活的方式，除了舞蹈她不愿也不会有别的选择；从另一个方面更好的说明了杨丽萍盛行淡薄，期望回归自然、回归生活，能更好的表现出她追求本真的一面。
24.作文（70分）

附参考译文：
李吉甫，字弘宪，赵郡人。吉甫年幼好学，善于连词缀句写文章。二十七岁，担任太常博士，改任驾部元外郎。宰相李泌、窦参推崇看重他的才能，对他很是优待。到陆贽为相时被贬出京城做明州员外长史，很久以后才遇赦，起用为忠州刺史。这时陆贽已被贬谪到忠州，议论的人说李吉甫一定要对陆贽发泄久积的怨恨，加重他罪行；等李吉甫到达忠州，与陆贽相处非常愉悦，并未把原来的嫌隙放在心上。吉甫因病免官。不久，授官柳州刺史，迁往饶州。这之前，饶州城因连续死了四位刺史，废置而无人居住，又传说有怪物变异之事，郡中人士相信其灵验；李吉甫到饶州后。打开大锁，剪除荆棘荒草而住下，以后人们也就安居了。
宪宗即位．召入为翰林学士，转中书舍人，赐紫袍。滑涣与刘光琦亲昵友善，专权擅断情况严重，李吉甫请求罢免他们。刘辟谋反，宪宗下令诛讨刘辟，计谋还未确定，李吉甫秘密地帮助出谋划策，还请求广泛地征调江淮的军队，由三峡路进入，以此分散蜀地贼寇兵。这些建议都得到朝廷的许可和采纳，由此更被皇帝所亲信。元和二年春季，提升为中书侍郎、平章事。李吉甫生性聪敏，详审熟习各类事物，从做元外邓起离开京城在外为官，滞留江淮十五年多，深切了解百姓的疾苦。到这时为宰相，担忧方镇贪婪肆虐，于是奏言使属下州郡的刺史能自主地处理州事。李吉甫按顺序举荐众人才，颇有好名声。
元和三年秋，李吉甫秘密推荐裴均取代自己，而自己谋求出京师为节度使。这年九月，李吉甫拜检校兵部尚书、兼中书侍郎、平章事，任淮南节度使，宪宗在通化门楼为他饯行。在扬州，每当朝廷有得失，关系国家利害，李吉甫都以密疏上奏。叉在高邮筑堤为池塘，灌溉土地数千顷，百姓因筑堤颇受好处。
元和五年冬季，裴珀因病免官。李吉甫再入朝为宰相，便请求减省官职数额，并重新规定朝廷内外官员俸禄的数目，当时的人认为这样薇是合适的。京城众僧有因庄田水磨而免税的，李吉甫上奏说：“征收钱米一向有定额，众僧有余力而宽免，却摊配给贫穷并且无处求助的百姓，一定不能允许。”宪宗这才中止免僧众的税来摊派给百姓的做法。
元和九年冬，李吉甫因暴病去世，终年五十七岁。李吉甫刚做宰相时，颇能协调顺应民情。到从淮南再度征芫宰相。朝廷内外殷切地希望他再展风采。(但)掌管政务以后，视听经常有所闭塞，人们心怀疑虑忌惮他。当时以公众愿望为己任的人大多顾虑被李吉甫猜忌，因此躲避、畏惧他。宪宗暗中知道此事，不到一年，就提升任用李绛李吉甫与李绛十分不和而且李绛性情刚直，揭发人的过失不留情面，在宪宗面前李绛与李吉甫互有争论，人们多认为李绛正直。然而李吉甫本性胆小谨慎，虽然是他不喜欢的人，也无所伤害。李吉甫穿衣吃饭，一定要极其彩美，然而不增置财产，除京城有一处宅第外，没有其他的宅第，公众舆论以此敬重他。