一、 全国1
阅读下面的文言文，完成8-10题。
何远字义方，东海郯人也。武帝践阼，为后军鄱阳王恢录事参军。远与恢素善，在府尽其志力，知无不为。恢亦推心仗之，恩寄①甚密。迁武昌太守。远本倜傥，尚轻侠。至是乃杜绝交游，馈遗秋毫无所受。武昌俗皆汲江水，盛夏，远患水温，每以钱买民井寒水。不取钱者，则摙②水还之。迹虽似伪，而能委曲用意。车服尤弊素，器物无铜漆。江左水族甚贱，远每食不过干鱼数片而已。然性刚严，吏民多以细事受鞭罚，遂为人所讼，征下廷尉，被劾十数条。后为武康令，愈厉廉节，除淫祀，正身率职，民甚称之。太守王彬巡属县，诸县皆盛供帐以待焉。至武康，远独设糗③水而已。武帝闻其能，擢为宣城太守。自县为近畿④大郡，近代未之有也。郡经寇抄，远尽心绥理，复著名迹。期年，迁树功将军、始兴内史。时泉陵侯朗为桂州，缘道多剽掠，入始兴界，草木无所犯。远在官好开途巷，修葺墙屋，民居市里，城隍厩库，所过若营家焉。田秩奉钱，并无所取，岁暮择民尤穷者充其租调，以此为常。而性果断，民畏而惜之，所至皆生为立祠，表言政状，帝每优诏答焉。迁东阳太守。远处职，疾强富如仇雠，视贫细如子弟，特为豪右所畏惮。在东阳岁余，复为受罚者所谤，坐免归。远性耿介，无私曲，居人间绝请谒，不造诣。与贵贱书疏，抗礼如一。其所会遇，未尝以颜色下人。是以多为俗士所疾恶。其清公实为天下第一。居数郡，见可欲终不变其心，妻子饥寒如下贫者。及去东阳归家，经年岁，口不言荣辱，士类益以此多之。其轻财好义，周人之急，言不虚妄，盖天性也。每戏语人云：“卿能得我一妄语，则谢卿以一缣。”众共伺之，不能记也。
——节选自《南史卷七十?列传第六十》
8．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．远与恢素善 善：友好。
B．远本倜傥，尚轻侠 尚：崇尚。
C．视贫细如子弟 视：爱抚。
D．士类益以此多之 多：称赞。
9．以下各组句子中，分别表明何远“生性耿介”和“为官清廉“的一组是
A．迹虽似伪，而能委曲用意。 不取钱者，则摙水还之。
B．正身率职，民甚称之。 岁暮择人尤穷者充其租调。
C．与贵贱书疏，抗礼如一。 田秩奉钱，并无所取。
D．其所会遇，未尝以颜色下人 远尽心绥理，复着名迹。
10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．何远任录事参军时尽心尽力，很受上级信任倚重；但性情刚正严厉，任武昌太守时常因小事鞭罚吏民，因而被检举审理的罪状有十数条之多。
B．何远坚守节操，不逢迎上司，太守王彬巡察属县，何远仅给他提供干粮、饮水；为官有才干，任始兴内史时，未再发生过界内盗匪抢掠侵犯的事。
C．何远在任时，像经营家业一样整治辖境，百姓为他建造生祠，皇帝也下诏予以表彰；但在东阳太守任上，由于遭到受罚者的诬告，而被免职还家。
D．何远品行正派，不循私情，与人交往不受请托，也不拜访他人；为人轻财好义，能周人之急，说话从无虚妄，大家始终无法找到他说谎话的证据。
11．把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）自县为近畿大郡，近代未之有也。
译文：
（2） 居数郡，见可欲终不变其心，妻子饥寒如下贫者。
译文：
【答案】：
8．C(这道题中的ABD选项都在课本中出现过，而C中的固定搭配“视……如……”很容易判断得出。即使没看出来，也可根据前文“嫉……如……”判断出决不是爱抚之意)
9.C(这道题重点在表明“耿介”与“清廉”，依次我们可以判断出A项第一个选项与耿介无关，是属于他办事原则方面的。B项第一个百姓称赞他也不属于“耿介”，D选项第一个选项是他平易近人，也不属于“耿介”，依次推断选择C)
10.B(这道题难度不小，很多考生没有注意到文章中提到了一个人就是泉陵侯朗，强调是他沿途抢掠骚扰，但到了始兴县内，一草一木也不敢侵犯。而不是选项中所说任内没有抢掠侵犯的事）
11．（1）从县令升任京城附近的大郡长官，近代从未有过这样的事。得分点在“自……为”是“从……担任……”。
（2）他先后出任数郡的太守，见到可产生贪欲的东西，始终不改变自己的廉洁之心。他的妻子儿女饥寒交迫，如同最贫穷的人家那样。得分点在“居”、“可欲”还有“饥寒如下贫”。
[译文]
何远，字义方，东海郡郯县人。梁武帝即位后，担任后军鄱阳王萧恢的录事参军。何远与萧恢向来友好，在王府竭尽其心力，明白了的事情没有不去办好的。萧恢也推心置腹地依仗他，对他推恩托付，很是亲密。梁武帝升迁何远担任武昌太守。何远本来是豪爽洒脱的人，崇尚轻财好义。到担任武昌太守时才一改往日的品行好好做官，杜绝结交朋友，别人馈赠物品一概不接受。武昌百姓的习俗都是从长江里汲水饮用，大热天，何远嫌江水温度太高，常常掏钱向有井的人家买井水，如果对方不收钱，就将水还给对方，行迹虽似虚伪，但能委婉地表达其用心。车舆服饰特别破旧普素，所用器物不上铜漆。长江下游地区的水产品非常便宜，何远每次食用不过数片干鱼罢了。然而何远性情刚正严厉，吏员多因细小事情受到鞭打责罚，因此何远被人告发，查验后下交廷尉，被人弹劾罗列十几条罪状。后来担任武康令，他更加修养节操清廉为官，去除过分的祭祀活动，以身作则，为吏员表率，百姓十分称颂他。太守王彬巡视所管辖的各县，很多县都备办礼品等待王彬的到来。王彬来到武康县，何远仅准备了干粮和水。梁武帝听到何远的才能，提拔他为宣城太守。从县令直接提拔为京郊大郡的太守，近期还没有这样的事。郡内经过寇贼的抢劫，何远尽心安抚治理，其名声和政绩又很显著。一年后，升迁为树功将军、始兴郡内史。当时泉陵侯萧渊朗去治理桂州，沿途多见抢劫，进入始兴郡界内，看到的是即使草木也没有收到侵犯的景象。何远在官时喜欢开辟道路街巷，修整墙屋，百姓居住的市镇里，城墙城壕，马厩库房，经过之处如同料理自家一般。他应得的田酬俸钱，一概不取，到年底时，选择最穷困的百姓，用这些钱充当他们的赋税。像这样对待百姓可以说是家常便饭。但何远性格果断，百姓害怕他又敬爱之，所到之处当他在世时就给他立祠，他上表章言及治政情况，皇帝总是在诏书上温厚地答复他。调任东阳太守，何远为官，痛恨强富之人就像对待自己的仇人，恩待贫细之人就像对待自己的子弟，那些豪右们特别害怕他。何远在东阳任职一年多，又被受到他责罚的人诽谤，被判罪免官归家。何远性情孤高，没有私心，在乡里生活拒绝请谒，也不去拜访别人。与人通书信，不论贵贱，所用的礼节都一样。何远在社交中，从未给人家脸色看，让人觉得低人一等。因此多被庸俗之人憎恨。他清廉公正实为天下第一。在多郡为官，面对诱惑始终不改自己的志向，妻子儿女生活饥寒就像最下层的人。等到离开东阳回家，经过多年，闭口不谈荣辱之事，因此士人更加赞美他。他轻视财物，好施仁义，急人之所急，说话不虚假谬妄，大概是天性吧。他常常同别人开玩笑说：“你能够说出我说的一句假话，我就用一匹细绢来酬谢你。”多人一起伺机揪住他说假话，却始终无法找到。
二、全国2
阅读下面的文言文，完成8－10题。
季布者，楚人也。为气任侠①，有名于楚。项籍使将兵，数窘汉王。及项羽灭，高祖购求布千金，季布匿濮阳周氏。周氏髡钳季布，衣褐衣，之鲁朱家所卖之。朱家心知是季布，乃之洛阳，见汝阴侯滕公。因谓曰： “臣各为其主用，季布为项籍用，职耳。项氏臣可尽诛邪？今上始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也！君何不从容为上言邪？” 滕公心知朱家大侠，意季布匿其所，乃许曰：“诺。”待间，果言如朱家指。上乃赦季布，拜为郎中。孝惠时，为中郎将。单于尝为书嫚②吕后，吕后大怒，召诸将议之。上将军樊哙曰：“臣愿得十万众，横行匈奴中。”何以十万众横行匈奴中，面欺！是时殿上皆恐，太后罢朝，遂不复议击匈奴事。 季布为河东守，孝文时，人有言其贤者，孝文召，欲以为御史大夫。复有言其勇，使酒难近。至，留邸一月，见罢。季布因进曰：“臣无功窃宠，待罪河东。陛下无故召臣，此人必有以臣欺陛下者；今臣至，无所受事，罢去，此人必有以毁臣者。夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣，臣恐天下有识闻之有以窥陛下也。”上默然惭。 楚人曹丘生，辩士，事贵人赵同等，与窦长君善。季布闻之，寄书谏窦长君曰：“吾闻曹丘生非长者，勿与通。”及曹丘生归，欲得书请季布。窦长君曰：“季将军不说足下，足下无往。”固请书，遂行。曹丘至，即揖季布曰：“楚人谚曰‘得黄金百斤，不如得季布一诺’，足下何以得此声于梁楚间哉？且仆游扬足下之名于天下，何足下拒仆之深也！”季布乃大说，引入为上客。季布名所以益闻者，曹丘扬之也。
——节选自《史记?季布栾布列传》
8．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．季布匿僕阳周氏 匿：隐瞒。
B．意季布匿其所 意：料想。
C．上乃赦季布，拜为郎中 拜：授官。
D．诸将皆阿吕后意 阿：迎合。
9．以下六句话，分别编为四组，全都表现季布“任性使气”的一组是
①季布为项籍用，职耳。 ②樊哙可斩也！
③高帝将兵四十余力众，困于平城。 ④此人必有以臣欺陛下者。
⑤吾闻曹丘生非长者，勿与通。 ⑥季布乃大飞鸣，引入为上客。
A．①③⑤ B．①④⑥ C．②③④ D．②⑤⑥
10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．季布本为项籍旧将，打仗时屡次陷汉王于困境。项羽灭后，汉高祖悬赏缉捕季布，鲁人朱家通过汝阴侯滕公劝说高祖，季布才最终得到赦免。
B．汉惠帝时，单于写信侮辱吕后，吕后极为气愤，樊哙表示要率军痛击匈奴。季布援引历史故事，认为铁证如山然出兵难以取胜，说服吕后收回成命。
C．汉文帝时，有人称赞季布贤能，文帝想任命他为御史大夫。季布到京后，在住所滞留一个月，拟议却未见实行，季布说起此事，文帝无言以对。
D．曹丘有口才，他听说季布不喜欢自己，仍然坚持前往拜访。见面时，他热情地赞握手季布，尽力与之联络感情，终于使季布改变看法而善待自己。
11．把第1卷文言阅读材料中画横肉线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣，臣恐天下有识闻之有以窥陛下也。
（2）季布名所以益闻者，曹丘扬之也。
【答案】
8、A（匿：隐藏在）
9、D（①朱家说的话，说季布是在履行职责；②说明季布直言；③季布介绍当时的情况；④只能说明季布明理）
10、B（季布援引历史故事，只说明出兵难以取胜，没有说服吕后收回成命）
11.（1）您因为一人的赞美而召用我，一人的诽谤而赶走我，我担心天下有识之士听说这事后，就能够窥测出您的深
、（2）季布的名声更加显著的原因，是曹丘传播了它呀。
[译文]
季布是楚地人，为人好逞意气，爱打抱不平，在楚地很有名气。项羽派他率领军队，曾屡次使汉王刘邦受到困窘。等到项羽灭亡以后，汉高祖出千金悬赏捉拿季布，季布躲藏在濮阳一个姓周的人家。周家便把季布的头发剃掉，用铁箍束住他的脖子，穿上粗布衣服，将他卖给鲁地的朱家。朱家心里知道是季布，朱家便乘坐轻便马车到洛阳去了，拜见了汝阴侯滕公。朱家说：“做臣下的各受自己的主上差遣，季布受项羽差遣，这完全是职分内的事。项羽的臣下难道可以全都杀死吗？现在皇上刚刚夺得天下，仅仅凭着个人的怨恨去追捕一个人，为什么要向天下人显示自己器量狭小呢！您为什么不寻找机会向皇上说明呢？” 汝阴侯滕公知道朱家是位大侠客，猜想季布一定隐藏在他那里，便答应说：“好。”滕公等待机会，果真按照朱家的意思向皇上奏明。皇上于是就赦免了季布。皇上任命他做了郎中。汉惠帝的时候，季布担任中郎将。匈奴王单于曾经写信侮辱吕后，而且出言不逊，吕后大为恼火，召集众位将领来商议这件事。上将军樊哙说：“我愿带领十万人马，横扫匈奴。” 樊哙怎么能用十万人马就能横扫匈奴呢？这是当面撒谎！在这个时候，殿上的将领都感到惊恐，吕后因此退朝，终于不再议论攻打匈奴的事了。季布做了河东郡守，汉文帝的时候，有人说他很有才能，汉文帝便召见他，打算任命他做御史大夫。又有人说他很勇敢，但好发酒疯，难以接近。季布来到京城长安，在客馆居留了一个月，皇帝召见之后就让他回原郡。季布因此对皇上说：“我没有什么功劳却受到了您的恩宠，在河东郡任职。现在陛下无缘无故地召见我，这一定是有人妄誉我来欺骗陛下；现在我来到了京城，没有接受任何事情，就此作罢，遣回原郡，这一定是有人在您面前毁谤我。陛下因为一个人赞誉我就召见，又因为一个人的毁谤而要我回去，我担心天下有见识的人听了这件事，就窥探出您为人处事的深浅了。” 皇上默然不作声，觉得很难为情。楚地有个叫曹丘的先生，擅长辞令，能言善辩，他曾经侍奉过赵同等贵人，与窦长君也有交情。季布听到了这件事便寄了一封信劝窦长君说：“我听说曹丘先生不是个德高望重的人，您不要和他来往。” 等到曹丘先生回乡，想要窦长君写封信介绍他去见季布，窦长君说：“季将军不喜欢您，您不要去。” 曹丘坚决要求窦长君写介绍信，终于得到，便起程去了。曹丘到了，就对季布作了个揖，说道：“楚人有句谚语说：‘得到黄金百斤，比不上得到你季布的一句诺言。’您怎么能在梁、楚一带获得这样的声誉呢？再说我是楚地人，您也是楚地人。由于我到处宣扬，您的名字天下人都知道，难道我对您的作用还不重要吗？您为什么这样坚决地拒绝我呢！” 季布于是非常高兴，请曹丘进来，把他作为最尊贵的客人。季布的名声之所以远近闻名，这都是曹丘替他宣扬的结果啊！
三、（北京卷）
景公之时，霖雨十有七日。公饮酒，日夜相继。晏子请发粟于民，三请，不见许。公命柏遽巡国，致能歌者。晏子闻之，不说，遂分家粟于氓，致任器①于陌，徒行见公曰：“霖雨十有七日矣，坏室乡有数十，饥氓里有数家，百姓老弱，冻寒不得短褐，饥饿不得糟糠，敝撤②无走，四顾无告。而君不恤，日夜饮酒，令国致乐不已，马食府粟，狗餍刍豢，三室之妾俱足粱肉。狗马室妾，不已厚乎？民氓百姓，不亦薄乎？故里穷而无告，无乐③有上矣；饥饿而无告，无乐有君矣。婴随百官，使民饥饿穷约而无告，使上淫湎失本而不恤，婴之罪大矣。”再拜稽首，请身而去，遂走而出。
公从之，兼于涂而不能逮，令趣驾追晏子其家，不及。粟米尽于氓，任器存于陌。公驱，及之康④内。公下车从晏子曰 ：“寡人有罪，夫子倍弃不援，寡人不足以有约也，夫子不顾社稷百姓乎？愿夫子之幸存寡。寡人请奉齐国之粟米财货，委之百姓，多寡轻重，惟夫子之令。”遂拜于途。晏子乃返，命禀巡氓，家有布缕之本而绝食者，使有终月之委；绝本之家，使有期年之食；无委积之氓，与之薪橑，使足以毕霖雨。令柏巡氓，家室不能御雨者，予之金。巡求氓寡用财乏者，三日而毕。后者，若不用令之罪。
公出舍，损肉撤酒。三日，吏告毕上：贫氓万七千家，用粟九十七万钟，薪橑万三千乘；坏室二千七百家，用金三千。公然后就内退食，琴瑟不张，钟鼓不陈。晏子请左右与以歌舞娱君者退之。
——取材于《晏子春秋》
注释： ①任器：装粟米的容器 ②数量：艰难的样子
③乐：喜欢、乐意 ④康：大路
6.下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是
A.致能歌者 致：使……到来
B.徒行见公曰 徒：步行
C.兼于涂而不能逮 逮：赶上
D.委之百姓 委：任命
7.下列各组语句中加点的词，意义、用法都相同的一组是
A. 三请，不见许
徒行见公曰
B. 令国致乐不已
狗马室妾，不已厚乎
C. 公驱，及之康内
愿夫子之幸存寡人
D. 晏子乃返
断其喉，尽其肉，乃去
8.下列各句括号中是补出的文字，被出后句子意思不符号原文的一项是
A.（但）无乐有上矣。 B.（景公）令趋驾追晏子其家。
C.惟夫子之令（是听）。 D.后（于三日）者，若不用令之罪。
9.下列句子编为四组，全部表现晏子爱民爱国的一组是
①遂分家粟于氓
②饥饿而无告，无乐有君矣。
③请身而去，遂走而出。
④公出舍，损肉撤酒。
⑤三日，吏告毕上。
⑥晏子请左右与以歌舞娱君者退之。
A.①②⑤ B.②④⑤ C.①③⑥ D.③④⑥
10.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是
A.百姓生活困苦而得不到救助，就会对统治者不满。
B.景公是一位从谏如流、知错就改的开明君主。
C.景公降尊纡贵，并以社稷百姓的名义追回了晏子。
D.晏子爱民爱国，为了劝谏景公不惜放弃自己的官位。
【答案】
6． D [解析)D项中“委”应解释为“交给”
7． D [解析)A项前面“见”表被动，译为“被”，介词，后面“见”是“拜见”的意思，动词；B项前面“已”意为“停止”，后面“已”意为“已经”；C项前面“之”意为“动、往”，动词，后面“之”是结构助词，在主谓间取消句子的独立性，协调音节，不译；D项，两个“乃”字意思均为“于是，就”的意思。(“断其喉，尽其肉，乃去”意为：咬断它的喉咙，吃光他的肉，就离开了)故选D。
8． A [解析)A项省略的文字应是“民氓百姓”。
9． C [解析)②句是讲百姓对国君的态度，④句是讲国君省悟后的节俭之举，⑤句陈述三天官吏完成朝廷使命后汇报的事实，这三句都与表现晏子爱民爱国的事无关，故选C。
10． B．[解析)文中没有体现出“齐景公的从谏如流”的开明之处。
[译文]
齐景公时，连续下雨十七天。齐景公却夜以继日地饮酒。晏子请求给灾民发放粮食，多次请求，都没有得到齐景公的允许。齐景公命令柏马上（一说柏遽是人名，齐景公近臣。一说“柏”是官名，“遽”乃急遽之意。此处取后说）巡视全国，招纳善于歌舞的人。晏子听到此事后，很不高兴，于是把家里的粮食分给灾民，把装粮食的器具放在路边，自己步行去见齐景公说：“连续下了十七天的雨，一个乡有几十家的房屋受损坏，一个里有几家没有饭吃，老年体弱的百姓，寒冷时不能得到短衣御寒，饥饿时不能得到糟糠充饥，步履艰难无法行走，四处张望无处诉说。然而君王不怜悯百姓，日夜饮酒，命令全国招纳善于歌舞的人没有休止，宫中的马匹吃着府库的粮食，猎狗饱吃牛羊的肉，后宫的妻妾都有充足的粮食肉品。对待犬马妻妾，不是太优厚了吗？对待黎民百姓，不是太刻薄了吗？乡里的百姓贫穷却无处诉说，就不会喜欢君王了；饥饿却无处求援，就不会喜欢君王了。我（晏婴）身边跟随着百官，让百姓饥饿穷困却无处诉说，使君王沉湎酒色抛弃百姓却不加怜悯，我（晏婴）的罪过实在是太大了。”晏子两次下跪，深深叩首，请求辞官离去，于是快步走出宫门。
齐景公跟在晏子后面，被泥泞的道路所阻，赶不上晏子，就命令驾车追赶晏子，到了晏子的家，没有追赶上。只见晏子家里的粮食已经全部分给灾民，装粮食的器具放在路边。齐景公又驱车追赶，在大路上追到晏子。齐景公下车跟在晏子后面说：“我有罪过，先生抛弃我不辅助我，我是不足以屈请先生的，难道先生不顾惜国家和百姓吗？希望先生赐幸保全我。我请求拿出齐国的粮食财物，分发给百姓，给多给少，谁轻谁重，全听先生的安排。”于是齐景公就在路上拜请。晏子才返回国都，命令禀去巡视灾民，家里有农桑种子而没有粮食吃的人家，发给足够一个月吃的粮食；没有农桑种子的人家，发给足够一年吃的粮食；没有积蓄柴火的人家，发给他们柴草，使他们足以度过霖雨之灾。命令柏巡视灾民，房屋塌坏不能抵御风雨的人家，发给他们金钱。视察寻找百姓中缺少用度、经济困难的人，限期三天内完成。超过期限，同不执行命令一样，应该治罪。
齐景公离开宫舍，减少食肉，撤销宴饮。三天内，巡视的官吏完成使命上报情况：贫穷灾民共一万七千家，分发粮食九十七万钟，薪柴一万三千车；房屋损坏的有二千七百家，发放救济金三千金。齐景公然后回到宫内，减少食用，不弹琴瑟，不击钟鼓。晏子请求将齐景公左右的婢妾和用歌舞来娱悦齐景公的人遣归。
四、（上海卷）
1白少傅居易，文章冠世，不跻大位。先是，刘禹锡大和中为宾客时，李太尉德裕同分司东都。禹锡谒于德裕曰：“近曾得白居易文集否？”德裕曰：“累有相示，别令收贮，然未一披，今日为吾子览之。”及取看，盈其箱笥，没于尘坌。既启之而复卷之，谓禹锡曰：“吾于此人，不足久矣。其文章精绝，何必览焉！但恐回吾之心，所以不欲观览。”其见抑也如此。衣冠之士，并皆忌之，咸曰：“有学士才，非宰臣器。”识者于其答制中见经纶之用，为时所排，比贾谊在汉文之朝，不为卿相知，人皆惜之。
——节选自宋?孙光宪《北梦琐言》，有删改。
17．写出下列加点词在句中的意思 （4分）
（1）文章冠世 （ ） （2）不跻大位 （ ）
（3）盈其箱笥 （ ） （4）为时所排 （ ）
18．下列句子加点词不存在古今异义现象的一项是 （2分）
A．刘禹锡大和中为宾客时 B．所以不欲观览
C．衣冠之士 D．从流飘荡，任意东西
19．把下列句子译成现代汉语 （6分）
（1）吾于此人，不足久矣
（2）累有相示，别令收贮，然未一披
20．从刘禹锡、李德裕德对话中，可以看出刘的意图是___________，李的态度是___________。（2分）
21．文中为什么要将白居易与贾谊相比？请联系全文加以说明。（3分）
【答案】
17．（4分）（1）居于首位（1分）（2）晋升（1分）（3）装满（1分）（4）排 挤 （1分）
18．（2分）B
19．（6分）（1）我对于这个人，不满意已经有很长时间了（2分）（大意连贯1 分；“不足”1分）
（2）（有人）屡次（把他的文章）给我看，（我）另外让人收藏起来，但没有读过（4分）
（大意连贯、省略部分补全，2分；“累”1分；“披”1分）
20．（2分）向李德裕推荐白居易（1分）委婉拒绝（1分）
21．（3分）文中将两人相比，是为了强调白居易和贾谊一样，虽然才能出众，却因遭人贬抑，未能充分施展其才能。
[译文]
少傅（官名）白居易，他的文章在当时位居第一，却没有晋升重要官职。在这之前，唐文宗大和年间刘禹锡担任太子宾客时（宾客，官名，唐始置，全称为太子宾客，为太子官属中之最高级，官阶正三品，仅备高级官员之升转，无实职），太尉李德裕与刘禹锡一同在分司（唐宋之制，中央职官有分在陪都洛阳执行职务者，称为分司。但除御史之分司者有实职外，其他分司者，多仅以优待退闲之官，并不在职）东都（洛阳）。刘禹锡拜访李德裕说：“近来是否看过白居易的文集？”李德裕说：“有人屡次把他的文章给我看，我另外让人收藏起来，但没有读过，今天因为你我看看他的文章。”等到取白居易的文章来看，白的文章装满了他的书箱，却被灰尘覆盖。打开白居易的文章后却又卷起来，对刘禹锡说：“我对这个人，不满意已经有很长时间了，他的文章精绝，又何必要看呢！但我担心改变对他的看法，所以不想读了。”他就这样被官员们压制。衣冠（借指士大夫，官绅）之士，全妒忌他，都说：“他有学士的才能，没有担任宰臣的本领。”有见识的人从他们的答对中可以看出如何对筹划国家大事的官员的任用，白居易被官员排挤，同汉朝以文著名的贾谊类似，不被卿相知遇，人们都为他感到惋惜。
2半野园者，故相国陈公说岩先生之别墅也。相国既没，距今十有余年，园已废为他室。而其中花木之荟萃，足以娱目；栏槛之回曲，足以却暑雨而生清风；楼阁之高迥，足以挹西山之爽气，如相国在时也。
庚戌之春，余友杭君大宗来京师，寓居其中。余数过从杭君，因以识半野园之概。而是时，杭君之乡人有陈君者，亦寓居于此。已而陈君将之官粤西，顾不能忘情于此园，令工画者为图，而介杭君倩余文以为之记。
夫天下之山水，攒蹙累积于东南，而京师车马尘嚣，客游者往往萦纡郁闷，不能无故土之感。陈君家杭州，西子湖之胜甲于天下。舍之而来京师，宜其有不屑于是园者；而低徊留连之至不忍以去，则陈君于为官，其必有异于俗吏之为之已。虽然，士当贫贱，居陋巷，瓮牖绳枢自足也；间至富贵之家，见楼阁栏槛花木之美，心悦而慕之。一日得志，思以逞其欲，遂至朘（juān 剥削）民之生而不顾，此何异攻摽劫夺之为者乎？然则，陈君其慕为相国之业而无慕乎其为国，可也！
22．本文第一、二段分别叙述了 和 。(2分)
23．下列说法符合文意的一项是(3分)
A．半野园自相国逝世后即遭废弃，早已不复昔日胜景。
B．陈君久居京师，日久天长，内心烦闷，想返回故乡。
C. 本文是陈君通过杭君介绍，邀请作者特意撰写的。
D．陈君在粤西做官时和其他平庸官吏的表现并不相同。
24．作者规劝陈君的具体内容是什么?(用自己的话概话)(2分)
25．这是一篇讽喻文章，它在写作上的特点是□□□□。(2分)
26．你对文中“一日得志，思以逞其欲，遂至股民之生而不顾，此何异攻揉劫夺之为者乎?”这句话的思想意义有何评价?(3分)
【答案】
22．(2分)半野园的概况(1分)文章写作缘由(1分)
23．(3分)C
24．(2分)希望陈君能够像陈相国那样，努力建功立业，而不要一味贪恋富贵生活。
25．(2分)如：委婉含蓄、借题发挥等
26．(3分)应有辩证认识：不要置民生于不顾，这在当时和现在都有积极意义；“得志”的“志”从历史的角度讲，有一定的局限性。(答对一点给2分，答对两点给3分)
[译文]
半野园，是前相国（官名，相当于丞相、宰相）陈说岩先生的别墅（指本宅外另置的园林游息处所）。陈相国已经过世，距今有十多年了，半野园已受破坏改做别的房舍。可是园中聚集的花木，足以悦目；弯曲回绕的栏槛，足以回避暑雨而兴起清风；高远的楼阁，足以抑制西山的爽气（清朗之气），像陈相国在世时一样。
庚戌年的春天，我的朋友杭大宗来到京师（国都），寄居在半野园里。余与杭君多次互相往来，因此记得半野园的概貌。当时，杭君的同乡中有陈君，也寄居在半野园里。不久陈君将要到粤西做官，只是对半野园不能忘情（不为情所动），让擅长画画的人画一幅半野园图，且通过杭君请我写一篇文章把它作为“半野园记”。
天下的山水，密集分布在我国的东南方，而京师车马喧嚣，客居在此的人往往萦纡（迂回不同）郁闷，情不自禁地思念故土。陈君的老家在杭州，西子湖的美景天下第一，陈君却离开家乡来到京师，他应该对半野园不屑一顾；可他徘徊留连之极不忍心离去，那么陈君为官，一定与一般的官吏有所不同。虽然这样，士人贫贱的时候，住在破旧狭小的巷子里，用破瓮砌成窗户，用绳子系住门板，也心满意足；间或到了富贵人的家，看到楼阁栏槛花木之美，心情愉悦而羡慕他们。如果有一天得行其志，就考虑来满足自己的欲望，于是到了剥削百姓维持生计之物而不顾惜的地步，这和抢劫的行为有什么不同呢？然而，陈君如果羡慕陈说岩先生担任相国的功业却不羡慕他置办半野园，是完全可以的！
五、（天津卷）
寇恂字子翼，上谷昌平人也，世为著姓。光武南定河内，而更始大司马朱鱿等盛兵据洛阳。光武难其守，问于邓禹曰：“诸将谁可使守河内者？”禹曰：“昔高祖任萧何于关中，终成大业。今河内带河为固，户口殷实，北通上党，南迫洛阳。寇恂文武备足，有牧人御众之才，非此子莫可使也。”乃拜恂河内太守，行大将军事。
建武二年，执金吾贾复在汝南，部将杀人于颖川，恂捕得系狱。时尚草创，军营犯法，率多相容，恂乃戮之于市。复以为耻，还过颖川，谓左右曰：“吾与寇恂并列将帅，而今为其所陷，大丈夫岂有怀侵怨而不决之者乎？今见恂，必手剑之！” 恂知其谋，不欲与相见。谷崇曰：“崇，将也，得带剑侍侧。卒有变，足以相当。”恂曰：“不然。昔蔺相如不畏秦王而屈于廉颇者，为国也。区区之赵，尚有此义，吾安可以忘之乎？”乃敕属县盛供具，储酒醪，执金吾军入界，一人皆兼二人之馔。恂乃出迎于道，称疾而还。贾复勒兵欲追之，而吏士皆醉，遂过去。恂遣谷崇以状闻，帝乃征恂。恂至引见，时复先在坐，欲起相避。帝曰：“天下未定，两虎安得私斗？今日朕分之。”于是并坐极欢。
（高）峻据高平，畏诛坚守，大将军耿弇等围之，一岁不拔。十年，帝议遣使降之，乃谓恂曰：“卿今为吾行也。若峻不即降，引耿弇等五营击之。”恂奉玺书至第一（第一，高平城名），峻遣军师皇甫文出谒，辞礼不屈。恂怒，将诛文。诸将谏曰：“高峻精兵万人，率多强弩，连年不下。今欲降之而反戮其使，无乃不可乎？”恂不应，遂斩之。遣其副归告峻曰：“军师无礼，已戮之矣。欲降，急降；不欲，固守。”峻惶恐，即日开城门降。诸将皆贺，因曰：“敢问杀其使而降其城，何也？” 恂曰：“皇甫文，峻之腹心，其所取计者也。今来，辞意不屈，必无降心。全之则文得其计，杀之则峻亡其胆，是以降耳。”诸将皆曰：“非所及也。”
恂经明行修，名重朝廷，所得秩奉，厚施朋友、故人及从吏士。常曰：“吾因士大夫以致此，其可独享之乎！’，时人归其长者，以为有宰相器。十二年卒，谥曰威侯。
——选自《后汉书?邓寇列传》，有删节。
11．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）
A.南迫洛阳 迫：逼迫
B.有牧人御众之才 牧：统治
C.引耿弇等五营击之 引：带领
D.恂经明行修，名重朝廷 修：美好
12．下列句子中加点的词的意义和用法相同的一组是大欢喜 （ ）
恂乃戮之于市
A．
侯生视公子色终不变，乃谢客就车
询遣谷崇以状闻
B．
秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧
卿今为吾行也
C．
吾社之行为士先者
吾因士大夫以致此，其可独享之乎．
D．
尔其无忘乃父之志
13．下列句子中反映寇恂机智有谋略的一组是 （ ）
①军营犯法，率多相容，恂乃戮之于市。
② 恂知其谋，不欲与相见。
③乃敕属县盛供具，储酒醪，执金吾军人界，一人皆兼二人之馔。
④询乃出迎于道，称疾而还。
⑤恂至引见，时复先在坐，欲起相避。
⑥遣其副归告峻曰：“军师无礼，已戮之矣。欲降，急降；不欲，固守。”
A. ①②③ B. ①④⑤
C. ②⑤⑥ D. ③④⑥
14．下列对本文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ）
A.因敌人强大，河内重要，寇恂文武兼备，光武才任命他作河内太守。
B.寇恂为了国家利益和不激化内部矛盾，才不想和贾复相见。
C.寇恂杀死皇甫文的原因就在于他出言不逊，触犯了寇恂的尊严。
D.寇恂与贾复矛盾的最终解决是因为光武帝出面调解。
15．把文言文中画横线的语句翻译成现代汉语。（9分）
（1）光武难其守，问于邓禹曰：“诸将谁可使守河内者？”
译文：
(2)今河内带河为固，户口殷实。
译文：
（3）令欲降之西反戮其使，无乃不可乎？
译文：
【答案】：11. A 12. B 13. D 14. C
15. (9分）
（l）光武认为河内防守很难，向邓禹询问道：“众将中谁是可以派去镇守河内的人？”
（2）现在河内地区有黄河环绕作为坚固的防线，人口众多。
（3）现在想让他投降却反倒杀他的使者，恐怕不可以吧？
[译文]
寇恂，字子翼，是上谷郡昌平县人，世代是望族。光武帝（刘秀）南下平定河内，而更始帝（刘玄）的大司马朱鱿等人重兵据守洛阳。光武帝为太守的人选感到为难，询问邓禹说：“各位将领谁可以派去戍守河内？”邓禹说：“从前汉高祖任用萧何守关中，最终成就大业。现在河内靠着黄河天险，地势险要，居民殷富，人口众多，北边直通上党，南边紧靠洛阳。寇恂文武兼备，具有管理百姓、统帅军队的才能，除这个人外再无人可派遣。”于是任命寇恂担任河内太守，代理大将军事务。
建武二年，执金吾贾复在汝南，部将在颖川杀人，寇恂把犯人抓获关进监狱。当时还属创业阶段，军营的人犯法，大多能得到宽容，寇恂却在闹市处死了犯人。贾复觉得很羞耻，从汝南回来经过颖川，对左右的人说：“我和寇恂同做将帅，但现在被他陷害，大丈夫难道有被人欺负而不与他一决高下的吗？这次见到寇恂，我一定用剑亲手杀掉他！” 寇恂得知贾复的阴谋，不想同他见面。谷崇说：“谷崇是将领，可以带剑陪在旁边。如果突然有变故，也足以抵挡。”寇恂说：“不对。以前蔺相如不怕秦王而屈服于廉颇的原因，是为了国家。小小的赵国，尚且有人懂得这个道理，我怎么可以忘记这个呢？”于是命令所属各县大设酒食器具，准备酒浆，执金吾的军队进入郡界，一个人都有两份酒食。寇恂于是出城在路上迎接，半路称病返回。贾复带兵要追寇恂，但将士都醉了，于是过境而去。寇恂派遣谷崇把情况报告光武帝，光武帝于是召见寇恂。寇恂到后被引入接见，当时贾复已经在场，想起身回避。光武帝说：“天下还没有安定，两虎怎能私自争斗？今天我来和解。”于是一同入座，极尽欢乐。
高峻占据高平，害怕被杀而坚守不降，大将军耿弇等人包围高峻，一年没有攻下。建武十年，光武帝商议派遣使者招降高峻，于是对寇恂说：“你现在替我走一趟。如果高峻不肯马上投降，就带领耿弇等五营攻打他。”寇恂带着诏书到第一城（第一，高平城名），高峻派遣军师皇甫文出城谒见，很礼貌地推辞，不肯投降。寇恂动怒，要杀掉皇甫文。各位将领劝道：“高峻拥有精兵万人，大多执硬弓，连年都不能攻下。现在要招降却反而杀他的使者，大概不好吧？”寇恂没有答话，于是杀了皇甫文。派他的副使回去告诉高峻说：“军师无礼，已被我们杀了。想投降，赶快投降；不想投降，就死守。”高峻害怕了，当日打开城门投降。各位将领都来祝贺，就问：“请问杀了他的使者却使他们全城投降，是什么道理？” 寇恂说：“皇甫文，高峻的心腹，是帮他拿主意的人。这次来，言辞之中不肯屈服，一定没有投降的心意。保全他的命那么皇甫文的计谋就成功了，杀了他高峻就丧失了胆量，所以投降了。”各位将领都说：“这是我们无法想到的。”
寇恂通晓经书，修养操行，在朝廷名气很大，所得到的俸禄，多送给朋友、熟人以及跟随他的人。他常常说：“我靠士大夫而得到这一地位，怎么可以一个人享受呢！’，当时人称他是道德高尚的人，认为他有宰相的才能。寇恂于建武十二年去世，谥号威侯。
六、（重庆卷）
张养浩，字希孟，济南人。幼有行义，尝出，遇人有遗楮币于途者，其人已去，追而还之。读书不辍，昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。
授堂邑县尹。首毁淫祠三十余所，罢旧盗之朔望参者，曰：“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。”众盗感泣，互相戒曰：“毋负张公。”有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。养浩至，尽置诸法，民甚快之。去官十年，犹为立碑颂德。
英宗即位，命参议中书省事。会元夕，帝欲于内庭张灯为鳌山，即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入谏，其略曰：“世祖临御三十余年，每值元夕，闾阎之间，灯火亦禁；况阙庭之严，宫掖之邃，尤当戒慎。今灯山之构，臣以为所玩者小，所系者大；所乐者浅，所患者深。伏愿以崇俭虑远为法，以喜奢乐近为戒。”帝大怒，既览而喜曰：“非张希孟不敢言。”即罢之，仍赐尚服金织币一、帛二，以旌其直。
天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者刚葬之。时斗米直十三缗，民持钞出粜，稍昏即不用，诣库换易，则豪猾党蔽，易十与五，累日不可得，民大困。乃检库中未毁昏钞可验者，得一千八十五万五千余缗，悉以印记其背，又刻十贯、伍贯为券，给散贫乏，命米商视印记出粜，诣库验数以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粜，因上章请行纳粟补官之令。闻民间有杀子以奉母者，为之大恸，出私钱以济之。
到官四月，未尝家居，止宿公署，终日无少怠。遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。
——节选自《元史?列传第六十二》
8、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A、民不堪命，旧尹莫敢诘问 堪：忍受
B、拜住袖其疏入谏 袖：藏在袖里
C、特拜陕西行台中丞 拜：拜访
D、止宿公署，终日无少怠 少：稍微
9、下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是
A、其人已去，追而还之
其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”
B、昼则默诵，夜则闭户
贾人夏则资皮，冬则资絺
C、不得已而为盗耳
位尊而无功，奉厚而无劳
D、为之大恸，出私钱以济之
身客死于秦，为天下笑
10、下列各组句子中，分别表明张养浩“行义”和“直言”的一组是
A、遇人有遗楮币于途者，其人已去，追而还之
因上章请行纳粟补官之令
B、首毁淫祠三十余所
况阙庭之严，宫掖之邃，尤当戒慎
C、养浩至，尽置诸法，民甚快之
帝欲于内庭张灯为鳌山，即上疏于左丞相拜住
D、即散其家之所有与乡里贫乏者
帝大怒，既览而喜曰：“非张希孟不敢言。”
11、下列对原文有关内容的分析和概括，不准确的一项是
A、张养浩从小品行端正，读书刻苦努力；任堂邑县尹时，执法公允，深得老百姓景仰和称颂。
B、元宵节，英宗想在宫内的鳌山上张灯结彩，张养浩直接给皇帝上疏，劝以“崇俭”，皇上听取了他的意见。
C、关中大旱，张养浩接受任命，全力赈灾济贫。他制止“豪猾”利用换钞盘剥百姓，千方百计保证了人们的粟米供给。
D、张养浩政事勤勉，毫不懈怠，积劳成疾。去世之时，关中百姓十分悲痛，如同失去父母。
12、把第三大题文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。（4分）
（2）伏愿以崇俭虑远为法，以喜奢乐近为戒。（4分）
【答案】
8．C（【解析】考查理解常见实词在文中的含义。拜：用在表官职的名词前面，一般讲为“授职、任命”，此处讲为“授职、任命”。应该说四个加点词均是与中学课本知识有直接联系，出自教材。）
9．B（【解析】考查理解常见文言虚词在文中的用法。B.项均讲为“就”。A.项讲为：前者指示代词“这、那”；后者人称代词作定语“他的”。C.项，前者讲为副词“才”；后者讲为转折连词“却”。D.项，前者是介词“为了、因为”，后者表被动“被”）
10． D（【解析】考查归纳内容要点，概括中心意思。A项前者属“行义”，后者只是行为，并非“直言”。B项前者写张养浩破除迷信之举，还能算是仗“义”；后者是“直言”。C项，两句都不能回答题干。而D项前句说把自己家里的财产都分给村里的穷人，当然是行为仗“义”；后一句皇帝已经点明“非张希孟不敢言”，这说明张养浩敢于 “直言”，所以是正确的。）
11. B（【解析】考查分析概括评价作者在文中的观点态度。B项属张冠李戴的错误。张养浩并没有“直接” 给皇帝上疏，而是通过左丞相拜住上疏，属间接给皇帝上疏。）
12. （1）已经用刑法处罚了他们，还把他们当强盗看待，这就断绝了他们改过自新的路。
（【解析】重点词：“加”“目”“绝”和状语后置“加之以刑”，其中“目”是名词作动词的活用，同时要求句子通顺）
（2）我希望（皇上）把崇尚节俭思虑深远作为准则，把喜好奢侈及时行乐作为警戒。
（【解析】此句整体看并不难，但要翻译准确不容易。其中“伏”“愿”和整句的通顺是关键）
[译文]
张养浩，字希孟，济南人。从小品行端正，有一次出去，看到有人不小心把楮币丢失在路上，那人已离开，他追上去，把楮币归还给失者。他学习刻苦勤奋，从不懈怠，白天默默地记诵，晚上关上门窗，点上灯悄悄地读书。
任堂邑县尹时，首先毁掉了淫祠三十多所，罢免了在朔日和望日专门对过去做了强盗的人进行弹劾的官吏，并说道：“那些都是本分的老百姓，万不得已才做了强盗，已经用刑法处罚了他们，还把它们当强盗看待，这就断绝了他们改过自新的路。”所有过去做了强盗的人都很感激，互相劝诫说：“不要辜负了张公。”有一个叫李虎的人，曾经杀过人，他和他的同党凶狠残暴，为害一方，老百姓实在不能忍受他们的胡作非为而告发他们，以前的县尹不敢过问。养浩任职后，把他们全部依法处治了，老百姓为此拍手称快。养浩离开这个地方十年后，老百姓仍然立碑颂扬他。
英宗即位后，让养浩参与中书省议事。碰上元宵节，英宗想在宫内用灯彩堆叠成巨鳌一样的山，养浩得知后立即上疏给左丞相拜住。拜住将疏藏在袖里进谏，他大概说道：“世祖在位三十多年，每到了元宵节，民间严禁张灯结彩；何况是庄严的帝王住所，幽深的宫廷，应当慎重考虑。现在用灯彩堆叠成巨鳌一样的山，我认为事情虽小，然而关系重大；值得高兴的少，令人担忧的多。我希望皇上把崇尚节俭思虑深远作为准则，把喜好奢侈及时行乐作为警戒。”英宗大怒，等到他看完上疏， 却高兴地说道：“不是张希孟不敢这样说。”于是停止了这件事，赏赐给张养浩一件用贵重的丝织品做的朝服，二匹帛，用来表扬他的敢于直言进谏。
天历二年，关中大旱，饥民相互抢夺，朝廷特授他陕西行台中丞官职。不久听到任命，立即疏散了家里的所有财产给乡里的贫困者，然后急忙坐车去上任，路上遇到饥饿的人就救济他们，遇到死了的人就好好的给他安葬。当时一斗米值十三缗，老百姓拿着钱出来买米，钱稍微有点不清楚米商就不收，老百姓只好到钱库里去兑换。那些狡诈的官吏，只给换者一半，甚至多日都换不到。老百姓因此非常穷困。养浩检查钱库中没有毁掉的可以使用的钱钞，清点一共一千八十五万五千多缗，全部在钱钞的背面盖上印记，同时又刻十贯、伍贯做钱券，给流散的贫困的老百姓，命令米商只要见钱钞上有官府印记就可以按价卖米给贫者，然后米商到钱库里按实际数目兑换。于是，官吏不敢再胡作非为。养浩又率领富人把多余的米卖给贫者，趁机请求朝廷颁布交纳粮食多者授予官职的命令。听说老百姓中有人杀了自己的儿子来奉养母亲，养浩为此放声痛哭，并把自己私人的钱拿出来接济他。
做官四个月，没有回家住过，食宿全在衙门里，整日没有懈怠过于是操劳得病不起。死那年他刚好六十岁。关中的人像死了自己父母一样的悲伤。
七、（辽宁卷）
王裒①，字伟元，城阳营陵人也。祖脩，有名魏世。父仪，高亮雅直，为文帝司马。东关之役，帝问于众曰：“近日之事，谁任其咎？”仪对曰：“责在元帅。”帝怒曰：“司马欲委罪于孤邪！”遂引出斩之。
裒少立操尚，行己以礼，身长八尺四寸，容貌绝异，音声清亮，辞气雅正，博学多能。痛父非命，未尝西向而坐，示不臣朝廷也。于是隐居教授，三征七辟皆不就。庐于墓侧，旦夕常至墓所拜跪，攀柏悲号，涕泪著树，树为之枯。母性畏雷，母没，每雷，辄到墓曰：“裒在此。”及读《诗》至“哀哀父母，生我劬劳”，未尝不三复流涕，门人受业者并废《蓼莪》之篇。
家贫，躬耕，计口而田，度身而蚕。或有助之者，不听。诸生密为刈麦，裒遂弃之。知旧有致遗者，皆不受。门人为本县所役，告裒求属令。裒曰：“卿学不足以庇身，吾德薄不足以荫卿，属之何益！且吾不执笔己四十年矣。”乃步担干饭，儿负盐豉，草屩，送所役生到县，门徒随从者千余人。安丘令以为诣己，整衣出迎之。裒乃下道至土牛旁，磬折而立，云：“门生为县所役，故来送别。”因执手涕泣而去。令即放之，一县以为耻。
乡人管彦少有才而未知名裒独以为必当宦达拔而友之男女各始生便共许为婚。彦后为西夷校尉，卒而葬于洛阳，裒后更嫁其女。彦弟馥问裒，裒曰：“吾薄志毕愿山薮，昔嫁姊妹皆远，吉凶断绝，每以此自誓。今贤兄子葬父于洛阳，此则京邑之人也，岂吾结好之本意哉！”馥曰：“嫂，齐人也，当还临淄。” 裒曰：“安有葬父河南而随母还齐！用意如此，何婚之有！”
北海邴春少立志操，寒苦自居，负笈游学，乡邑佥②以为邴原③复出。裒以春性险狭慕名，终必不成。其后春果无行，学业不终，有识以此归之。裒常以为人之所行期于当归善道，何必以所能而责人所不能。
及洛京倾覆，寇盗蜂起，亲族悉欲移渡江东，裒恋坟垄不去。贼大盛，方行，犹思慕不能进，遂为贼所害。
——选自《晋书?孝友传》
［注］①襄：音póu。②金：皆。③原：学者。
10．对下列语句中加点的词的解释，错误的一项是
A．或有助之者，不听 听：听任
B．裒告求属令 属：联系
C．安丘令以为诣己 诣：造访
D．犹思慕不能进 慕：依恋
11．下列各组语句中，加点的词意义和用法相同的一组是
A．乃步担干饭
公子于是乃置酒大会宾客
B．因执手涕泣而去
因宾客至蔺相如门谢罪
C．此则京邑之人也
无以，则王乎
D．安有葬父河南而随母还齐
某所，而母立于兹
12．以下语句分别编为四组，全都说明王裒有操行的一组是
①每雷，辆到墓日：“裒在此。” ②安丘令以为诣己，整衣出迎之
③计口而田，度身而蚕 ④裒以春性险狭慕名，终必不成
⑤安有葬父河南而随母还齐 ⑥辞气雅正，博学多能
A．②④⑤ B．②③⑥ C．①④⑥ D．①③⑤
13．下列对原文有关内容的分析和概括，错误的一项是
A．王裒因父亲为文帝所杀痛而不仕。
B．王裒对管彦做了校尉并不持否定态度。
C．王裒改嫁其女是因为管彦去世。
D.王裒的学生怕触及老师的思亲之情而不读《蓼莪》一诗。
14．将文言文阅读材料中画波浪线的部分用“/”断句。(4分)
乡人管彦少有才而末知名裒独以为必当自达拔而友之男女各始生便共许为婚。
15．将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)知旧有致遗者，皆不受。(2分)
(2)吾德薄不足以荫卿。（2分）
(3)何必以所能而责人所不能。(2分)
【答案】
10．B 解析)应为“委托”。
11．A 解析)均为“于是”。B、于是／经，通过 C、（就）是／那么 D．可是／你
12．D 解析)排除②写“安丘令”④写王裒有远见。
13．C 解析)是因为管彦去世后儿子葬父洛阳有贪恋权势之意和“葬父河南而随母还齐”的不孝。
14．：乡人管彦少有才而未知名/独以为必当自达/拔而友之/男女各始生/便共许为婚。（断句共4处，每处1分。错1处扣1分）
15． (1)老朋友中有来送礼物的，他都不接受。
译出大意给1分，“遗”译为"礼物"一类的意思给1分。
(2)我的德望轻微，还不够用来庇护你。
译出大意给1分，“荫”译为“庇护”一类的意思给1分。
(3)何必用自己能做到的责求别人做不到的呢。
译出大意给1分，"责"译作"责求"一类的意思给1分。
[译文]
王裒，字伟元，是城阳郡营陵县人。祖父王修，在魏朝有名。父亲王仪，高尚正直，任文帝朝的司马。东关之战，皇帝问众人说：“今日发生的事情，谁应该承担责任？”王仪回答说：“责任在主帅。”皇帝发怒说：“司马想把罪责加到我身上！”于是把王仪拉出去斩了。
王裒从小树立了德行志尚，依照礼仪立身行事，身高八尺四寸，容貌奇绝，声音响亮，气质高雅端庄，博学多能，悲痛父亲死于非命，从不面向西而坐。表示不做朝廷的臣民。于是隐居教授门徒，多次征召聘任都不就任。在墓侧搭起草庐居住，早晚常到墓前拜跪，扶着柏树悲痛号哭，涕泪粘在树上，树都因此而枯萎了。母亲生来怕打雷，母亲死后，每次打雷，他都到到墓前说：“我在这里。”读《诗》读到“哀哀父母，生我辛劳”时，每次都再三流泪，门人弟子都不学《蓼莪》之篇。
家里贫穷，亲自耕作，计算人口种地，度身养蚕。有人要帮助他，不答应。诸门生暗中替他割麦子，王裒就不要这些麦子了。相知故旧有赠送钱物的，都不接受。门人被本县派差役，告诉王裒请他向县令替自己求请，王裒说：“你的学问不足以庇护自身，我的德行浅薄不足以庇护你，求情有什么益处！况且我已经四十年没有握笔了。”于是徒步担着干粮，儿子背着豆豉草鞋，送服役的门生到县中，门徒一千多人跟在后面。安丘县令以为他来拜访自己，整理好衣冠出来迎接他。王裒却下路走到土牛的旁边，弯腰谦恭而立，说：“门生被县中派差役，特地来送别。”于是拉着门生的手流泪告别。县令就把他的门生放了，全县都以之为耻。
同乡管彦自幼有才而不知名，只有王裒认为他必将宦达，抬举他与他友善，各人的子女刚出生，就为他们订婚。管彦后来任西夷校尉，死后葬在洛阳，王裒后来改嫁女儿。管彦之弟管馥问王裒为什么，王裒说：“我立薄志心愿在山林中得到滞足，从前嫁姐妹都离得很远，音讯断绝，因此发誓。现在贤兄之子把父亲葬在洛阳，那他就是京城人，这难道是我当初结亲的本意吗？” 管馥说：“嫂子是齐人，应当回临淄。”王裒说：“哪有把父亲葬在河南而跟随母亲回齐的道理！用心如此，还谈得上什么婚姻！”
北海炳春从小树立志向德操，安于寒苦，背着书箱游学，乡人都说是炳原再世。王裒认为炳春性情狠毒狭隘贪慕虚名，最终必将一事无成。后来炳春果然行为不检点，学业没有结果，有识之人因此都归附王裒。王裒常认为人的行事应该达到归附善道目的，何必以自己擅长的方面去要求别人做不到的事。
到洛京陷落时，寇盗蜂拥而起，亲族都想迁移到江东去，王裒眷恋坟墓不肯离去。贼寇太厉害了，才动身，还是思慕不能前行，于是被贼寇杀害了。
八、（山东卷）
清河王太傅辕固生者，齐人也。以治《诗》，孝景时为博士。与黄生争论景帝前。黄生曰：“汤、武非受命，乃弑也。”辕固生曰：“不然。夫桀、纣虐乱，天下之心皆归汤、武，汤、武与天下之心而诛桀、纣，桀、纣之民不为之使而归汤、武，汤、武不得已而立，非受命为何？”黄生曰：“冠虽敝，必加于首；履虽新，必关于足。何者？上下之分也。今桀、纣虽失道，然君上也；汤、武虽圣，臣下也。夫主有失行，臣下不能正言匡过以尊天子，反因过而诛之，代立践南面，非弑而何也？”辕固生曰：“必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪？”于是景帝曰：“食肉不食马肝，不为不知味；言学者无言汤、武受命，不为愚。”遂罢。是后学者莫敢明受命放杀者。
窦太后好《老子》书，召辕固生问《老子》书。固曰：“此是家人言耳。”太后怒曰：“安得司空城旦[注]书乎？”乃使固入圈刺豕。景帝知太后怒而固直言无罪，乃假固利兵，下圈刺豕，正中其心，一刺，豕应手而倒。太后默然，无以复罪，罢之。居顷之，景帝以固为廉直，拜为清河王太傅。久之，病免。今上初即位，复以贤良征固。诸谀儒多疾毁固，曰：“固老。”罢归之。时固已九十余矣。固之征也，薛人公孙弘亦征，侧目而视固。困曰：“公孙子，务正学以言，无曲学以阿世！”自是之后，齐言《诗》皆本辕固生也。诸齐人以《诗》显贵，皆固之弟子也。
（选自《史记?儒林列传》）
9.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．臣下不能正言匡过以尊天子 匡：辅佐。
B．代立践南面 践：登上（王位）。
C．乃假固科兵，下圈刺秦 假：给予。
D．薛人公孙弘亦征 征：（被）征召。
10．下列各组句子中，加点词的意义和用满喜欢相同的一组是
A．桀、之民不为之使而归汤、武 于是为长安群约车百乘，质于齐
B．何者？上下之分也 不为者与不能者之形，何以异
C．景知大后怒而固真言无罪 汝之结束了明而不克藤其泽乎
D．诸齐人以《诗》显贵，皆固之弟子也 且以一壁之哉逆强秦之欢，不可
11．以下六句话，分别编为四组，全都说明辕固生敢于直言的一组是
①与黄生争论景帝
②汤、武不得已而立，非受命为何
③必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪
④此是家人言耳
⑤诸谏儒多疾毁固
⑥公孙子，务正学以言，无曲学以阿世
A．①②③ B.①⑤⑥ C.②③⑤ D.③④⑥
12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．辕固生不同意黄生提出的商场、周武王得天下是弑君的说法，认为商汤、周武王的做法不应当受到指责。
B．景帝无法评判黄生和辕固生辨论水平的高下，就以吃肉不中，秘马肝不能算不懂道来说明学者不谈论汤、武受命的事情不算是愚睐。
C．辕固生因为不喜欢老子的学说而触怒了窦太后，被罚到猪圈里去刺杀猪。景帝暗中帮助辕固生，使辕固生摆脱了困境。
D．辕固生具有求真务实的治学态度，后来齐人学习和研究《诗经》都以辕固生的见解为依据。
13．把文言文阅读材料中间横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）汤、武非受命，乃弑也。
（2）是后学者英敢明受命放杀者。
（3）景帝以固为谦直，拜为清河王太傅。
【答案】：
9． A （解析)“匡”应解释为：改正，纠正。
10．C （解析)A项前“为”是介词，可译为：被，后“为”是介词，可译为：替；B项前“者”是语助词，表示停顿，后“者”与前面动词连用，组成“的字短语”，可译为“……的”；D项前“以”是介词，可译做“凭”，后“以”是介词，可译为“因为”。
11．D [解析)①②⑤句都与表现辕固生的敢于直言无关，故选D。
12．B [解析)景帝想结束两人的辩论，讲了这些事，而并不是“无法评判黄生和辕固生辩论水平的高下。”
13.⑴汤王、武王不是秉承天命而得天下，而是臣杀君。
⑵此后学者没有敢讲明秉承天命、放逐诛杀一类事情的。
⑶景帝认为辕固生清廉正直，任命他为清河王的太傅
[译文]
清河王刘承的太傅辕固生，是齐国人。因为研究《诗经》，孝景帝时拜为博士。他和黄生在景帝面前争论。黄生说：“汤王、武王并不是秉承天命继位天子，而是弑君篡位。”辕固生反驳说：“不对。那夏桀、殷纣暴虐昏乱，天下人的心都归顺商汤、周武，商汤、周武赞同天下人的心愿而杀死桀、纣，桀、纣的百姓不肯为他们效命而心向汤、武，汤、武迫不得已才立为天子，这不是秉承天命又是什么？”黄生说：“帽子虽然破旧，但是一定戴在头上；鞋虽然新，但是必定穿在脚下。为什么呢？这正是上下有别的道理。桀、纣虽然无道，但是身为君主而在上位；汤、武虽然圣明，却是身为臣子而居下位。君主有了过错，臣子不能直言劝谏纠正它来保持天子的尊严，反而借其有过而诛杀君主，取代他自登南面称王之位，这不是弑君篡位又是什么？”辕固生答道：“如果非按你的说法来断是非，那么这高皇帝取代秦朝即天子之位，也不对吗？”于是景帝说：“吃肉不吃马肝，不算不知肉的美味；谈学问的人不谈汤、武是否受天命继位，不算愚笨。”于是争论止息。此后学者再无人胆敢争辩汤、武是受天命而立还是放逐桀纣篡夺君权的问题了。
窦太后喜欢《老子》这本书，召来辕固生问他读此书的体会。辕固生说：“这不过是普通人的言论罢了。”窦太后恼怒道：“它怎么能比得上管制犯人似的儒家诗书呢！”于是让辕固入兽圈刺杀野猪。景帝知道太后发怒了而辕固直言并无罪过，就借给他锋利的兵器。他下到兽圈内去刺杀野猪，正中其心，一刺，野猪便应手倒地。太后无语，没理由再治他的罪，只得作罢。过不久，景帝认为辕固廉洁正直，拜他为清河王刘承的太傅。很久之后，他因病免官。
当今皇上刚即位，又以品德贤良征召辕固入朝。那些喜好阿谀逢迎的儒生们多有嫉妒诋毁辕固之语，说“辕固老了”，于是他被罢官遣归。这时辕固已经九十多岁了。他被征召时，薛邑人公孙弘也被征召，却不敢正视辕固。辕固对他说：“公孙先生，务必以正直的学问论事，不要用邪曲之说去迎合世俗。”自此之后，齐人讲《诗》都依据辕固生的见解。一些齐人因研究《诗经》有成绩而仕途显贵，他们都是辕固的弟子
九、（江苏卷）
董槐，字庭植，濠州定远人。少喜言兵，阴读孙武、曹操之书。槐貌甚伟，广颡而丰颐，又美髯，论事慷慨，自方诸葛亮、周瑜。父永，遇槐严，闻其自方，怒而嘻曰：“不力学，又自喜大言，此狂生耳，吾弗愿也。”槐心愧，乃学于永嘉叶师雍。
嘉定十四年，起为广德军录事参军，民有诬富人李桷私铸兵结豪杰以应李全①者，郡捕系之狱，槐察其枉，以白守，守曰：“为反者解说，族矣。”槐曰：“吏明知狱有枉，而挤诸死地以傅于法，顾法岂谓诸被告者无论枉不枉，皆可杀乎？”不听。顷之，守以忧去，槐摄通判州事，叹曰：“桷诚枉，今不为出之，生无由矣。”乃为翻其辞，明其不反，书上，卒脱桷狱。绍定三年秋，权通判镇江府。至州，会全叛，涉淮临大江，大府急发州兵。槐即日将兵济江而西，全遁去，乃还。嘉熙元年，出知常州。后三日，提点湖北刑狱。常德军乱，夜纵火而噪。槐骑从数人于火所，且问乱故。乱者曰：“将军马彦直夺吾岁请，吾属将责之偿，不为乱也。”槐坐马上，召彦直斩马前，乱者还入伍中。三年，知江州。秋，流民渡江而来归者十余万，议者皆谓：“方军兴，郡国急储粟，不暇食民也。”槐曰：“民，吾民也，发吾粟振之，胡不可？”至者如归焉。淳祐二年，主管江西安抚司公事，视其赋，则吏侵甚，下教曰：“吾莅州，而吏犹为盗不自悔，吾且诛之！”吏乃震恐，愿自新。槐因除民患害，裨将卢渊凶猾不受命，斩以徇师，军中肃然。帝日乡用②槐，槐言事无所隐，意在于格君心之非而不为容悦。帝问修太乙祠，则对曰：“土工洊③起，民罢于征发，非所以事天也。”帝问边事，对曰：“外有敌国，则其计先自强。自强者人畏我，我不畏人。”槐每奏，帝辄称善。
景定三年五月二十八日既夕，天大雨，烈风雷电，槐起衣冠而坐，麾妇人出，为诸生说《兑》、《谦》二卦，问夜如何？诸生以夜中对，遂薨。
——选自《宋书?董槐传》，有删改。
[注]①全：南宋叛臣。②用：重用。③洊：（jiàn）：再度。
8．下列句子中加点的词语在文中的意思，解释不正确的一项是
A．遇槐严 遇：对待 B．吾属将责之偿 责：谴责
C．斩以徇师 徇：示众 D．麾妇人出 麾：挥手使……离去
9．文中“诸生以夜中对”中的“以”字，与下列句子中加点的“以”字意义和用法相同的一项是
A．焉用亡郑以倍邻 B．王好战，请以战喻
C．不然，籍何以至此 D．一旦抵罪，或脱身以逃
10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．董槐年轻时喜欢谈论军事，把自己比作诸葛亮和周瑜。他父亲很生气，认为董槐说大话，不过是个狂妄的书生罢了。
B．李桢因有人诬陷谋反被郡里抓捕入狱，董槐看出是桩冤案，据理力争，上书为他翻案，终于使他获释。
C．嘉熙元年，常德发生兵乱，纵火喧闹，董槐骑马跟在机关人后面赶到火场，问清士兵作乱的原因后，斩杀了侵占年度军饷的将军马彦直，平息了骚乱。
D．淳祐三年，董槐主管江西安抚司公事，检查税收时，发现小吏侵吞现象严重，于是下达告谕要严惩，小吏们震惊恐惧，愿意悔过自新。
11．请把上面言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（9分）
⑴民，吾民也，发吾粟振之，胡不可？ (http://www.51985211.com)
⑵土工洊起，民罢于征发，非所以事天也。
⑶天大雨，烈风雷电，槐起衣冠而坐。
【答案】
8． B
【解析】“责”是“要求”的意思。
【考点】此题考查“理解文言实词在文中的含义”，能力层级B级。
【易错点】“麾”的意思判断不准。
【备考指导】分析字形，辨明字义。从字音相同推测通假字。用互文见义对照解释前后词。用成语比较推导词义。联系上下文，前后照应，保持一致。古代多单音节词，所以看到类似于现代汉语双音节的词，古义尽可能分开理解。要具体、形象。分开解释的含义放在具体的语言环境中，与上下文保持一致。四个选项比较、权衡，增强准确性。
9． B
【解析】第二题题型同去年，只考查了虚词“以”的用法（这和江苏将要求掌握的文言虚词减为10个相一致）。A项“来”；B项和例句“用”；C项“凭”；D项“而”。
【考点】此题考查“理解文言虚词在文中的含义”，能力层级B级。
【易错点】不能根据语境理解虚词用法。
【备考指导】翻译这个文言虚词成现代汉语进行比较，看是否翻译成同一个词。先理解翻译所学课文中的虚词，再比较文段中的虚词。联系文句的整体意义和上下文的意义，注意辨明上下文的关系。借助语句的结构，看两句中该虚词词性和所作的成分是否相同。
10． C
【解析】文中有“槐骑从数人于火所”一句，其中“从”是“率领、带领”的意思，而不是“跟随”的意思。
【考点】这道题考查考生对阅读材料相关内容的“概括与分析”能力，能力层级C级。
【易错点】不清楚文言文理解文意主要是找出文段中与选项解释相对应的语句，一一对应。
【备考指导】找出文段中与选项解释相对应的语句，一一对应。中心、主旨重点分析议论的语句。总体把握文意。叙述或分析的错误只在某一小点，主要是顺序的颠倒、无中生有等。注意人物的事迹是否张冠李戴，事件的时间是否准确，人物性格陈述是否恰当，注意联系全文。
11． （1）百姓，是我们的百姓。发放我们的粮食救济他们，有什么不可以？
（2）土木工程再度兴起，百姓被征集调遣搞得疲惫不堪，这不是用来侍奉上天的做法。
（3）天下大雨，刮起狂风，雷鸣电闪，董槐起身穿衣戴帽坐着。
【解析】难度与去年持平，考生可以入手。
【考点】这道题考查考生“理解并翻译句子”的能力，能力层级为B级。
【易错点】“振”“胡”“罢”“衣冠”翻译易错。
【备考指导】粗知全文大意，把握文意的倾向性。详知译句上下文的含义。逐字对应翻译，做好换、留、删、补、调。抓住句子中关键字词翻译，要与上下文对应，这些字词是得分点。由现代词、成语推导词语在文中的含义。注意词类活用、倒装、通假、偏义复词。复杂句子要作句子成分分析，抓住主干，注意句间关系。意译词语根据上下文推导，不拘泥于原文结构，由实到虚。组合成句子，前后通顺。该题应首先把握住原文中的考查点：哪几个关键词、什么句式等，然后采用直译，直译不通则适当意译。
[译文]
董槐，字庭植，濠州郡定远县人。年轻时喜欢谈论军事，暗地里读孙武、曹操的著作。董槐相貌魁梧，额头很宽而且面颊丰满，又有漂亮的胡须，谈论事情慷慨激昂，自比诸葛亮、周瑜。父亲董永，对待董槐很严厉，听到他自比诸葛亮、周瑜，生气地嘲笑他说：“不努力读书，又喜欢说大话，这是个狂妄书生，我不希望这样。”董槐心感惭愧，于是跟从永嘉的叶师雍读书学习。
嘉定十四年，被起用担任广德军录事参军，有百姓诬陷富人李桷私自铸造兵器结交豪杰来响应李全，郡里把李桷抓起来关进牢里，董槐察觉李桷受了冤枉，将情况报告给太守，太守说：“替造反的人辩解，要受灭族之罪。”董槐说：“官吏明明知道案情有冤屈，却将他处死来附会刑法，法律难道说被告无论冤枉不冤枉，都可以杀掉吗？”太守不听从。不久，太守因遭丧离职，董槐代理通判州事，叹息道：“李桷确实冤枉，现在不替他洗去冤屈，活命没有门路了。”于是替他翻案，说明他没有造反，文书上报，终于解除李桷的案子。绍定三年秋天，特差代理通判镇江府。到州上，适逢李全叛乱，渡过淮河逼近长江，大府立即派出州军。董槐当天带领军队渡过长江往西，李全逃走，董槐于是返回。嘉熙元年，出朝廷担任常州知州。三天，提点（官名，含提举点检之意）湖北刑狱。常德部队骚乱，夜里放火喧闹。董槐骑马带着几个人到了起火的地方，并询问骚乱的原因。喧闹的人说：“将军马彦直占取我们每年的军饷，我们要责令他偿还，不是作乱。”董槐坐在马上，叫来马彦直斩于马前，骚乱的人回到队伍之中。嘉熙三年，担任江州知州。这年秋天，流民渡江来归附的有十多万，评论的人都说：“正是军队打仗的时候，州里紧急储备粮食，没有功夫管老百姓吃饭。”董槐说：“百姓，是我们的百姓，发放我们的粮食来救济他们，为什么不可以？”归附的人就像回到家里一样。淳祐二年，主管江西安抚司公事，检查税收，发现小吏侵夺得很厉害，下达教令说：“我到任，小吏还做偷盗之事不知道自己悔过的，我将处死他们！”小吏于是震惊害怕，愿意改过自新。董槐趁机除去百姓的患害，副将卢渊凶暴狡猾不听从命令，斩首在军中示众，军中敬畏。皇帝一天天地信任董槐，董槐论事没有隐瞒，用意在于纠正君主的错误想法而不是为了取悦。皇帝询问修建太乙祠，董槐就说：“土木工程再度兴起，百姓被征调得疲惫，这不是用来事奉上天的做法。”皇帝询问边事，董槐回答说：“外部有敌对国家，那么首先应该考虑自己的国家强大。自己强大别人害怕我们，我们不害怕别人。”董槐每次上奏，皇帝都称赞他奏得好。
景定三年五月二十八日晚上，天下大雨，狂风雷电，董槐起来穿衣戴冠坐着，挥手叫妇女出去，给各位门生说《兑》、《谦》二卦，问现在是什么时候？众门生回答说半夜，于是去世。
十、（浙江卷）
蚊对 方孝孺
天台生困暑，夜卧絺（chī）帷中，童子持翣①（shà）飏于前，适甚就睡。久之，童子亦睡，投翣倚床，其音如雷。生惊寤，以为风雨且至也。抱膝而坐，俄而耳旁闻有飞鸣声，如歌如诉，如怨如慕，拂肱刺肉，扑股噆（zǎn）面。毛发尽竖，肌肉欲颤；两手交拍，掌湿如汗。引而嗅之，赤血腥然也。大愕，不知所为。蹴童子，呼曰：“吾为物所苦，亟起索烛照。”烛至，絺帷尽张。蚊数千，皆集帷旁，见烛乱散，如蚁如蝇，利嘴饫（yù）腹，充赤圆红。生骂童子曰：“此非噆吾血者耶？尔不谨，褰帷而放之入。且彼异类也，防之苟至，乌能为人害？”童子拔蒿束之，置火于端，其烟勃郁，左麾右旋，绕床数匝，逐蚊出门，复于生曰：“可以寝矣，蚊已去矣。”
生乃拂席，将寝，呼天而叹曰：“天胡产此微物而毒人乎？”
童子闻之，哑尔笑曰：“子何待己之太厚，而尤天之太固也！夫覆载之间，二气絪缊，赋形受质，人物是分。虽巨细修短之不同，然寓形于其中则一也。自我而观之，则人贵而物贱；自天地而观之，果孰贵而孰贱耶？今人乃自贵其贵，号为长雄。水陆之物，有生之类，莫不高罗而卑网，山贡而海供，蛙黾（měnɡ）莫逃其命，鸿雁莫匿其踪，其食乎物者，可谓泰矣，而物独不可食于人耶？兹夕，蚊一举喙，即号天而诉之；使物为人所食者，亦皆呼号告于天，则天之罚人，又当何如耶？且物之食于人，人之食于物，异类也，犹可言也。今有同类者，啜粟而饮汤，同也；畜妻而育子，同也；衣冠仪貌，无不同者。白昼俨然，乘其同类之间而陵之，吮其膏而盬（ɡǔ）其脑，使其饿踣（bó）于草野，流离于道路，呼天之声相接也，而且无恤之者。今子一为蚊所噆而寝辄不安，闻同类之相噆而若无闻，岂君子先人后身之道耶？”
天台生于是投枕于地，叩心太息，披衣出户，坐以终夕。
——选自《逊志斋集》卷六，有删节
11．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．赋形受质 质：资质
B．今人乃自贵其贵 贵：以……为贵
C．畜妻而育子，同也 畜：养
D．乘其同类之间而陵之 陵：欺凌
12．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．生惊寤，以为风雨且至也 邻之厚，君之薄也
B．尔不谨，褰帷而放之人 宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳
C．其食乎物者，可谓泰矣 其孰能讥之乎
D．而物独不可食于人耶 臣诚恐见欺于王而负赵
13．下列各句括号中补出的省略成分，不正确的一项是
A．天台生困暑，夜卧（于）絺维中
B．童子拔蒿束之，置火于（其）端
C．其烟勃郁，（烟）左麾右旋，绕床数匝
D．蚊一举喙，（人）即号天而诉之
14．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是
A．“对”，奏对、对策，原本用于臣子向君主陈述见解，提出建议。本文借用“对”的形式，以小喻大，借物讽人，言在此而意在彼，耐人寻味。
B．本文由生活小事入笔，从闻蚊、拍蚊写到照蚊、驱蚊，然后引发议论，逐步推进，最后以天台生“叩心太息”、“坐以终夕”作结，照应开篇。
C．本文描写细致生动，颇富情趣；议论鞭辟入里，启人深思；句式长短交错，整散结合，加之韵脚的巧妙运用，读来淋漓酣畅，令人击节赞叹。
D．本文借童子与天台生的对话，既揭露了同类相残的黑暗的社会现实，又批判了忽视异类生存权利的错误认识，阐发了万物平等、物我为一的主题。
15．把文言文阅读材料中画横线的句子译成现代汉语。（8分）
（1）吾为物所苦，亟起索烛照。（2分）
（2）且彼异类也，防之苟至，乌能为人害？（3分）
（3）闻同类之相 而若无闻，岂君子先人后身之道耶？（3分）
【答案】：
11．A 赋形受质，意思是赋予各种实体多种外部形态。 质，不是资质 ，而是“本质”“性质”
12．B两个“而”为连词，表承接 。A两也前为句末语气词，后为表判断语气；C两其前为代词，后表反问语气；D 两于前为介词，引进动作对象，后为介词，表被动。
13．C 勃郁是烟，“左麾右旋”的是人，即童子。
14．D。A构思特点B结构C风格D对作品主旨的评述，其中“揭露了同类相残的黑暗的社会现实”一语需要斟酌。文中“今有同类者，啜粟而饮汤，同也；畜妻而育子，同也；衣冠仪貌，无不同者。白昼俨然，，使其饿踣（bó）于草野，流离于道路，呼天之声相接也”这里的同类并非泛指，而是揭露人吃人（乘其同类之间而陵之，吮其膏而盬（ɡǔ）其脑）的社会现实
15．（8分）
（1）我被小虫咬得难受，（你）赶紧起来找蜡烛照明。（被动句）
（2）它们是异类，防范它们如果很周到，怎么会成为人类的视察？（且，况且；乌，疑问语气）
（3）听到同类之间互相残害却置若罔闻，（这）难道是先人后己的君子之道吗？（岂，反问语气）
[译文]
大热天，我感到很疲惫，夜晚我躺在细葛布制成的蚊帐中，童子拿着扇子在蚊帐外扇风。身体感到舒适时便睡着了。过了很久，童子也睡着了，丢下扇子靠在床边，有种声音像雷声一样。我受惊吓醒来，以为风雨将要到来，抱着膝盖坐在蚊帐中。不久听到有飞鸣的声音，像歌唱，像倾诉，像怨恨，像思慕，掠过胳臂，刺痛皮肉，扑在腿上，盯人面部。我的毛发全竖起来，肌肉都要颤动。两手相合拍打，掌心湿润像有汗水似的。把手放在鼻子前嗅一嗅，有鲜血的腥味。我感到非常吃惊，不知道是什么原因造成的。我用脚踢童子，喊着说：“我被小虫咬得难受，你赶紧起来找蜡烛照照。” 蜡烛拿来后，我发现蚊帐的门全打开了。有几千只蚊子，都聚集在蚊帐的边上，蚊子见到烛光乱飞逃散，像蚂蚁像苍蝇，尖嘴大肚，都吃饱了血胀得通红。我骂着童子说：“这不是吃我的血的吗？你不谨慎，撩起蚊帐放它们进来。况且它们是异类，防范它们如果很周到，怎么会成为人类的祸害？”童子拿出艾蒿扎成火把状，在末端点了火，风吹着艾蒿的烟雾回旋，童子拿着艾蒿左挥右转，在床边绕了几圈，把蚊子驱赶出门，才对我说：“您可以睡了，蚊子已经离开了。”
于是我擦了凉席，准备睡觉，很悲痛地叹息说：“上天怎么产出这种小东西来害人呢？”
童子听了我的话，哑然失笑，并且说：“你怎么对待自己这么优厚，怨恨上天却这么固执！天地之间，阴阳二气如烟云弥漫，交互作用，赋予形体和本质，分出人和物。虽然巨细长短不同，但都寄寓形体于宇内，应该是平等的。在人看来，人贵重而物低贱；在天地看来，果真有谁贵重谁低贱吗？现在人是自己把自己看得贵重，自称宇内的“雄长”。水陆之物，有生之类，没有不被高高低低布下罗网的，山要进贡人而海要供养人，蛙黾没有不逃命的，鸿雁没有不隐藏踪影，人吃物，可以说是心安理得，然而唯独物不可吃人吗？今晚，蚊子刚一抬嘴，就呼天诉苦；假使物被人吃，也都呼号者向天诉讼，那么天将惩罚人，又该怎样呢？况且物吃人，人吃物，是不同类也，还可以说说。现在有同类的，吃粟喝汤，相同；养妻育子，相同；衣冠仪貌，没有不同的。白天装出庄重，凭借自己是他们的同类而欺凌他们，吮吸他们的膏和脑，使他们因饥饿而跌倒在野外，流落在路上，呼天之声接连不断，而且没有怜悯他们的人。今晚您刚一被蚊子咬就寝卧不安，听到同类之间互相残害却置若罔闻，这难道是先人后己的君子之道吗？”
于是我把枕头扔在地上，捶胸叹息，披衣出门，坐了整个晚上。
十一、（福建卷）
太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻由、光①义至高，其文辞不少概见，何哉？
孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希②。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：
伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至，西伯卒，武王载木主③，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰④及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂⑤兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。由此观之，怨耶非耶？
或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非耶？积仁洁行如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒早夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人横行天下，竟以寿终。是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚或焉，倘所谓天道，是耶非耶？
子曰“道不同不相为谋”，亦各从其志也。故曰“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好”。“岁寒，然后知松柏之后凋”。举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？
——节选自《史记?老子伯夷列传第一》
[注]①由、先：人名，指许由、务光。②希：稀少。③木主：死人的牌位。④爰：于是；就。⑤徂：通“殂”，死亡。
5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．扶而去之 去：使……离开
B．天下宗周 宗：祭祀
C．我安适归矣 适：往，到
D．余甚或焉 或：通“惑”
6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．天之报施善人，其何如哉 思国之安者，必积其德义
B．若至近世，操行不轨 徐公不若君之美也
C．且七十子之徒 臣死且不避，卮酒安足辞
D．以暴易暴兮，不知其非矣 其孰能讥之乎
7．以下六句话，分别编为四组，能够表现伯夷、叔齐谈泊名利、坚持操守的一组是
①伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希
②父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷
③伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉
④伯夷、叔齐叩马而谏
⑤武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之
⑥（伯夷、叔齐）义不食周栗，隐于首阳山
A．①②③B．①④⑤C．②⑤⑥D．③④⑥
8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．作者赞扬了许由、务光的高尚气节，赞美了叔齐、伯夷互让王位的行为，并含蓄地批评了吴太伯、伯夷这类人的消极避世行为。
B．武王追尊西伯昌为文王后，向东讨伐商纣王，伯夷、叔齐认为武王“父死不葬”、“以臣弑君”是不“孝”不“仁”的，因此不吃周粮而饿死。
C．伯夷、叔齐及好学的颜回早早去世，而残暴横行、滥杀无辜的盗跖这类人往往寿终正寝，这使作者颇感困惑，因而质疑天道的公正性。
D．作者认为因为世俗混浊不堪，清高的人才会显现出来，并不是因为重视富贵就能成为世俗之人，轻视富贵就能成为清高之人。
【答案】
5． B
【解析】宗：归顺，遵奉。
6． A
【解析】A均为助词，取消句子的独立性。B到；比得上。C再说；尚且。D指示代词，那个；表反问语气
7． C
【解析】①是说伯夷、叔齐不记仇；③是说伯夷、叔齐以西伯昌为贤，准备投往；④是说伯夷、叔齐进谏；这些都不能体现他们的“淡泊名利，坚持操守”
8． A
【解析】“含蓄地批判吴太伯、伯夷这类人的消极避世行为”错误。作者对他们是赞扬的态度。
[译文]
太史公说：我登上箕山，说是山上可能有许由的坟墓。孔子依次论列古代的仁人、圣人、贤人，如吴太伯、伯夷这些人，都非常详细。我认为所听到的许由、务光的德行是最高尚的，但是经书里连一点大略的文字记载也见不到，这是为什么呢？
孔子说：“伯夷、叔齐不记以往的仇恨，因而怨恨也就少了。”“他们追求仁德，就得到了仁德，又有什么怨恨呢？”我对伯夷的意志深表同情，看到他们未被经书载录的遗诗，又感到很诧异。他们的传记上说：
伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。父亲想要立叔齐为国君，等到父亲死了，叔齐要把君位让给伯夷。伯夷说：“这是父亲的遗命啊！”于是逃走了。叔齐也不肯继承君位逃走了。国人只好拥立孤竹君的次子。这时，伯夷、叔齐听说西伯昌能够很好地赡养老人，就想何不去投奔他呢！可是到了那里，西伯昌已经死了，他的儿子武王追尊西伯昌为文王，并把他的木制灵牌载在兵车上，向东方进兵去讨伐殷纣。伯夷、叔齐勒住武王的马缰谏诤说：“父亲死了不葬，就发动战争，能说是孝顺吗？作为臣子去杀害君主，能说是仁义吗？”武王身边的随从人员要杀掉他们。太公吕尚说：“这是有节义的人啊。”于是搀扶着他们离去。等到武王平定了商纣的暴乱，天下都归顺了周朝，可是伯夷、叔齐却认为这是耻辱的事情，他们坚持仁义，不吃周朝的粮食，隐居在首阳山上，靠采摘野菜充饥。到了快要饿死的时候，作了一首歌，那歌辞是：“登上那西山啊，采摘那里的薇菜。以暴臣换暴君啊，竟认识不到那是错误。神农、虞、夏的太平盛世转眼消失了，哪里才是我们的归宿？唉呀，只有死啊，命运是这样的不济！”于是饿死在首阳山。
从这首诗看来，他们是怨恨还是不怨恨呢？
有人说：“天道是没有偏私的，总是经常帮助好人。”像伯夷、叔齐应该说是好人呢，还是不该说是好人呢？他们如此地积累仁德，保持高洁的品行，却终于饿死！再说，孔子七十名贤明的学生里，只有颜渊被推重为好学，然而颜渊总是穷困缠身，连粗劣的食物都吃不饱，终于过早地死去了。天道对好人的报偿这种说法，到底是怎样的呢？盗跖成天杀无辜的人，烤人的心肝当肉吃，凶残放纵，聚集党徒几千人在天下横行，竟然长寿而终。这是遵循的什么道德呢？这是极大而又显著的事啊。至于说到近代，那些不走正路、专门违法犯禁的人，却能终生安逸享乐，过着富裕优厚的生活，世世代代都不断绝。而有的人，选好地方才肯迈步，适宜的机会才肯说话，走路只走大路，从不经由小路，不是公正的事决不发愤去做，像这样小心审慎而遭祸灾的人，数都数不过来。我深感困惑不解。倘若有所谓天道，那么这是天道呢，不是天道呢？
孔子说：“思想志向不一致的人，不能在一起商量谋划。”也只有各人按着自己的意志行事了。所以他说：“假如富贵是可以寻求得到的话，即使作个卑贱的赶车人，我也愿去做；假如寻求不到，那还是依照自己的爱好去做。”“到了严寒季节，才知道松柏是最后凋谢的。”整个社会混乱污浊的时候，品行高洁的人才会显露出来。这难道不是因为有的人把富贵安乐看得那么重，才显得另一些人把富贵安乐看得那么轻吗？
9．阅读下面文言文，按要求答题。（10分）
孟子曰：“今之事君者曰：‘我能为君辟土地，充府库。’——今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡道，不志于仁，而求富之，是富桀①也。‘我能为君约与国，战必克之。’——今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不向道，不志于仁，而求为之强战，是辅桀也。由今之道无变今之俗虽与之天下不能一朝居也。”
[注]①桀：夏桀，暴君。
⑴用斜线（／）给下面句子断句。（2分）
由 今 之 道 无 变今 之 俗 虽 与 之 天 下 不 能 一 朝 居 也
⑵将文中画横线的句子翻译成现代汉语（8分）
① 今之事君者曰：‘我能为君辟土地，充府库。（4分）
② 君不向道，不志于仁，而求富之，是富桀也。（4分）
【答案】
⑴ 由今之道／无变今之俗／虽与之天下／不能一朝居也
⑵ ①现在侍奉国君的人说：“我能替国君开辟疆土，充实府库。”
②君王不向往王道，不追求仁政，（侍奉国君的人）却谋求使国君富有，这是让像夏桀一样的暴君富有啊。
[译文]
孟子说：“如今服事国君的人都说：‘我能为国君开拓土地，充实府库。’如今所说的好臣子，正是古代所说的残害百姓的人。国君不向往道德，不立志行仁，却去想法让他富有，这等于是去让夏桀富有。又说：‘我能够替国君邀约盟国，每战一定胜利。’如令所说的好臣子，正是古代所说的残害百姓的人。国君不向往道德，不立志行仁，却去想法让他武力强大，这等于是去帮助夏桀从当今这样的道路走下去，不改变当今的风俗习气，即便把整个天下给他，也是一天都坐不稳的”
十二、（广东卷）
杜环，字叔循。其先庐陵人，侍父一元游宦江东，遂家金陵。环尤好学，工书，重然诺，好周人急。
父友兵部主事常允恭死于九江，家破。其母张氏年六十余，哭九江城下，无所归。有识允恭者，怜其老，告之曰：“今安庆守谭敬先，非允恭友乎？盍往依之？”母如其言，附舟诣谭。谭谢不纳，母大困，从人至金陵，因访一元家所在，问：“一元今无恙否？”道上人对曰：“一元死已久，惟子环存，其家直鹭洲坊中。”
母服破衣，雨行至环家。环方对客坐，见母，大惊，因问曰：“母非常夫人乎？何为而至于此？”母泣告以故。环亦泣，扶就座，拜之，复呼妻子出拜。妻马氏解衣更母湿衣，奉糜食母，抱衾寝母。母问其平生所亲厚故人及幼子伯章。环知故人无在者，不足付，又不知伯章存亡，姑慰之曰：“天方雨，雨止为母访之。苟无人事母，环虽贫，独不能奉母乎？愿母无他思。”母见环家贫，雨止，坚欲出问他故人。环令媵女从其行。至暮，果无所遇而返，坐乃定。
环购布帛，令妻为制衣衾。自环以下，皆以母事之。越十年，环异地逢其子伯章，泣谓之曰：“太夫人在环家，日夜念少子成疾，不可不早往见。”伯章若无所闻，第曰：“吾亦知之，但道远不能至耳。”环归半岁，伯章来。母见少子，相持大哭。既而伯章见母老，恐不能行，竟绐以他事辞去，不复顾。环奉母弥谨。然母愈念伯章，疾顿加。后三年，遂卒。环具棺椁殓殡之礼，买地城南钟家山葬之，岁时常祭其墓云。
史官曰交友之道难矣人当意气相得时以身相许若无难事至事变势穷不能蹈其所言而背去者多矣况既死而能养其亲乎吾观杜环事虽古所称义烈之士何以过而世俗恒谓今人不逮古人不亦诬天下士也哉
——选自明?宋濂《杜环小传》，有改动。
8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．重然诺，好周人急 救济
B．母如其言，附舟诣谭 往见
C．谭谢不纳，母大困 道歉
D．奉糜食母，抱衾寝母 给……吃
9．下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一组是
A．竟给以他事辞去
以小易大，彼恶知之
B．因访一元家所在
因宾客至蔺相如门谢罪
C．至暮，果无所遇而返，坐乃定
必以长安君为质，兵乃出
D．环购布帛，令妻为制衣衾
秦王为赵王击缶
10．下列各句，与“何为而至于此”句式完全一致的一项是
A．君何以知燕王 B.夫子何哂由也
C．夫晋，何厌之有 D.何故而至此
11．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
第二部分 非选择题（共117分）
四、（21分）
12．断句和翻译。（9分）
（1）用“/”给第一部分文言文阅读材料的最后一个自然段断句。（3分）
（2）翻译下面的句子。（6分）
①今安庆守谭敬先，非允恭友乎？盍往依之？
②伯章若无所闻，第曰：“吾亦知之，但道远不能至耳。”
【答案】
8．C 解析)“谢”应解释为“推托”
9．B 解析)A项均是介词“用”的意思；C项均是“才”的意思；D项均是介词“替” 的意思；B项前“因”是“于是”之意，后“因”是“经、由”的意思
10．A 解析)B、C、D全是正常语序 A是介词宾语前置
11．B解析)“张氏在杜家无忧无虑地度过了晚年”错
12．(1)史官曰／交友之道难矣／人当意气相得时／以身相许／若无难事／至事变势穷／不能蹈其所言／而背去者多矣／况既死而能养其亲乎／吾观杜环事／虽古所称义烈之士何以过／而世俗恒谓今人不逮古人／不亦诬天下士人哉。
(2)①现在安庆太字谭敬先，不是允公的朋友吗?为什么不去投奔他?
②伯章就像没听见这些话一样，推托说“我也知道目前的情况，只是路 途遥远不能去罢了。”
[译文]
杜环，字叔循，祖先是庐陵人，他随侍父亲杜一元远游到江东作官，于是就在金陵定居。杜环特别好学，专精书法；很守信用，喜欢去救助别人的急难。
杜环父亲的朋友兵部主事常允恭在九江死了，家庭破碎。常母张氏，年纪六十多岁，在九江城下痛哭，无家可归。有认识常允恭的人，可怜常母年纪老迈，就告诉她说:“现在的安庆太守谭敬先，不正是常允恭的朋友吗?你何不前去投靠他？”常母照那人的话去做，搭船去见谭敬先，谭却谢绝而不肯接纳。常母处境大为困窘，随人到金陵，于是就向人打听杜一元家在那里，问:“杜一元现在可安好吗?”路上的人回答她说:“杜一元己经死很久了，只有他儿子杜环还活着，他家就在鹭洲坊里头。”
常母穿着破烂的衣服,淋着雨走到杜环家里。杜环正与宾客对坐，当他看到常母，大为吃惊，于是就问她说:“您不是常夫人吗？您为什么会到这里呢？”常母哭着告诉杜环原因。杜环听了也哭了出来，他扶着常母坐下,向她礼拜行礼，再把妻子叫出来拜见她。环妻马氏脱下衣服让常母更换淋湿的衣服，捧粥给常母吃，又抱出棉被让常母睡觉。常母问起允恭这生所亲近、交情深厚的老朋友近况，也问起她的小儿子常伯章在哪里。杜环知道常允恭的老朋友没有一个在这儿，(常母)不能够托付给他们，又不知道常伯章是死是活,就姑且安慰她说:“现在正在下雨，等雨停了后，我再替您老人家去找找他吧。如果真没有人事奉您老人家的话，我杜环虽然贫穷，难道就不能事奉您老人家吗？希望您老人家不要再多想了。”常母看杜环家境贫穷，雨停后,就坚决地要出去找找常允恭其它的老朋友。杜环就叫丫环跟在她后面。到了傍晚，常母果然没找到任何朋友而回来了，这时常母才定居下来。
杜环买了些布帛，叫妻子替常母缝制衣裳。从杜环以下，全家人都把常母当母亲侍奉。经过了十年,杜环在别的地方正好遇到了常母小儿子常伯章，哭着对他说:“太夫人在我家里头，因为日夜思念着你而生病了，你真应该早点儿去看看她老人家啊!”常伯章好像充耳不闻，只说:“我也知道这件事情，只是路途遥远不能去罢了。”就在杜环回家半年后，常伯章才来。常母看到了小儿子，两人抱在一起痛哭了起来。后来，常伯章看母亲年纪老迈，怕她无法远行，竟然拿其它事情欺骗常母就走掉了，而且再也没有回来看她。杜环更加谨慎地事奉常母，然而常母更加想念小儿子伯章，病情突然加重了，三年之后就过世了。杜环替她准备了棺木，举行入敛安葬的礼仪，在城南钟家山买块地给她安葬，逢年过节去那儿扫墓、祭拜。
史官说:“和朋友交往的道理真是难啊！人们在意气相投的时候，常常拿自己的生命来作保证，好像世界上没有什么困难的事情。可是到了事态变化、形势窘迫的时候，根本无法实践他们的诺言而背弃离开对方，（这样的事情）实在是太多太多了哪！更何况是在朋友已经死亡了之后，而能够奉养他的亲人呢？我观察杜环的事迹，即便是古代所称赞的忠义烈士也比不上他啊，世俗常常说今人不如古人，这不也是冤屈了全天下了吧！”
十三、（安徽卷）
齐民者，若今言平民也，盖神农为耒耜，以利天下。殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。晃错曰：“圣王在上而民不冻不饥者，非能耕而食之，织而衣之，为开其资财之道也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨。饥寒至身，不顾廉耻。一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，体寒不得衣，慈母不能保其子，君亦安能以有民？”
皇甫隆为敦煌，敦煌俗不晓作耧犁，及种，人牛功力既费，而故谷更少。皇甫隆乃教作耧犁，所省佣力过半，得谷加五①。又，敦煌俗，妇女作裙，孪缩②如羊肠，用布一匹。隆又改之，所省复不赀③。黄霸为颖川，使邮亭、乡官皆畜鸡豚，以赡鳏寡、贫穷者；及务耕桑，节用，殖财，种树。鳏寡孤独有死无以葬者，乡部书言，霸具为区处④：某所大木，可以为棺；某亭豚子，可以为祭。吏往，皆如言。
李衡于武陵龙阳汜洲上作宅，种柑橘千树。临卒，敕儿曰：“吾州里有千头木奴⑤，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用矣。”后柑橘成，岁得绢数千匹。樊重欲作器物，先种梓、漆，时人嗤之。然积以岁月，皆得其用。向之笑者，咸求假焉。此种植之不可已已也。谚曰：“一年之计，莫如种谷；十年之计，莫如树木。”此之谓也。孔子曰：“居家理，治可移于官。”然则家犹国，国犹家，其义一也。
今采捃经传，爰及歌谣；询之老成，验之行事；起自耕农，终于醯醢⑥。资生之业，靡不毕书，号曰《齐民要术》。凡九十二篇，分为十卷，卷首皆有目录。鄙意晓示家童，未敢闻之有识。故叮咛周至，不尚浮辞。览者无或嗤焉。
——选自《齐民要术》，有删改。
[注]①加五：增加五成。 ②挛缩：褶皱 ③不赀：不计其数 ④区处：分别处理 ⑤千头木奴：暗指千棵柑橘树 ⑥醯醢(xī hǎi)：指酿造、腌制的方法。
8.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 ( )
A.《诗》《书》所术，要在安民 要：关键。
B. 吾州里有千头木奴，不责汝衣食 责：需要。
C. 询之老成，验之行事 询：询问。
D. 资生之业，靡不毕书 资：资财。
9.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 ( )
A. 神农为耒耜，以利天下
蔺相如徒以口舌为劳
B. 李衡于武陵龙阳汜洲上作宅
此所谓战胜于朝廷
C. 家犹国，国犹家，其义一也
王之好乐甚，则齐国其庶几乎
D. 鄙意晓示家童，未敢闻之有识
夫庸知其年之先后生于吾乎
10.下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是 ( )
A. 作者举皇甫隆治理敦煌、黄霸治理颖川的事例是为了说明：地方官获得拥戴，是因为能与百姓同甘共苦，甚至与他们共享家产。
B. 文中李衡、樊重种树虽然是居家理财的事例，但结合全文看，举这两个例子的目的，与全书为民众提供谋生之术的宗旨是一致的。
C. 作者广泛搜集各种耕作、种植、加工技术的知识，目的是为平民提供一部谋生致富的读物，所以把这本书命名为《齐民要术》。
D. 作者把全书分为十卷，在每卷开头标上目录，并详尽交代相关内容，不追求词藻的华丽，用意是让文化不高的人也能读懂。
11. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）圣王在上而民不冻不饥者，非能耕而食之，织而衣之，为开其资财之道也
（2）然积以岁月，皆得其用。向之笑者，咸求假焉
【答案】
8．D [解析]“资”的意思应为“帮助”。
9．B [解析]A项前面“以”是目的连词，可译为“用来”，后面“以”是介词，可译为“凭”；C项前面“其”代词，指代家和国，后面“其”表推测语气，可译为“大概”；D项前面“之”代词，指代《齐民要术》这本书，后面“之”结构助词，用于主谓之间取消句子独立性，补足音节，不译；B项两个“于”均为介词，可译为“在”，故选B。
10．A [解析]“地方官与百姓共享家产”的说法不正确。
11．(10分)
(1)圣明的君王在位而百姓不受冻不挨饿的原因，不是君王能亲自耕种使他们有饭吃，亲自织布使他们有衣穿，而是能为他们开辟增加财富的途径。
(2)然而岁月久了，它们(指所种树木)都派上了用场。先前嘲笑他的人，都来向他求借。
[译文]
齐民（齐等无有贵贱，故谓之齐民），就是我们现在说的平民百姓。神农氏制造了耒耜（上古翻土工具），使天下百姓耕作受益。商周两朝的强盛，《诗》《书》中有所记述，关键在于在安抚百姓，使他们富足后再来教化他们。晃错说：“英明君王在上位，则百姓不感到寒冷饥饿，不是耕种而使他们有饭吃，不是纺织而使他们有衣穿，而是为他们开辟积累财富的道路。寒冷的时候，对于衣服不要求华丽；饥饿的时候，对于食物不要求甘美。饥饿寒冷到来了，就不顾廉耻。人一天不吃两餐饭就饥饿，整年不缝制衣服就寒冷。肚子饥饿得不到食物，皮骨寒冷得不到衣服，即使是慈母也不能保护她的孩子，君主怎么能拥有他的百姓？”
皇甫隆治理敦煌，按敦煌的耕作习俗百姓不懂得使用耧车，到耕种的时候，消耗大量的人牛功力，而最后收获得谷物却很少。皇甫隆于是教敦煌百姓使用耧车，省下的功力超过一半，收获的谷物增加五成。还有，敦煌谷，妇女作裙，褶皱如羊肠，要用去一匹布。皇甫隆又叫百姓改过来，省下的布匹不计其数。黄霸治理颖川，让邮亭、乡官都养鸡和猪，用来赡养鳏寡贫穷的人；（劝说百姓）安心于农耕蚕桑之业，节约用度，积累财物，种植树木。郡中若有鳏寡孤独的人死了没有钱安葬的，由乡吏上报郡里，黄霸都能为他们分别妥善处理：告知某处有棵大树，可以做棺材；某亭有头小猪，可以供祭祀之用。乡吏按照安排前往，果然都像黄霸所说的。
李衡在武陵龙阳汎洲上造了房子，种了一千棵柑橘树，临死的时候，告诫儿子说：“我州里有一千个木奴，(他们)不会向你求取衣食，每年还会（给你）交上一匹绢，你足够用了。”后来柑橘开始结果，他儿子每年得到几千匹绢。樊重曾想作家什器物，先栽种梓树、漆树，人们嗤笑他。然而多年以后，都有了用处。以前嗤笑他的人，都来向他借用。这说明种植是不可以停止的啊！谚语说：“一年的计划，不如栽稻；十年的计划，不如种树。”这说的是“种植”。孔子说：“君子在家能将复杂的家务管理好，就能将治家的手段转移到官位”这样说来治家如同治国，治国如同治家，治理的含义是相同的。
现在我从经传中采集，又涉及到民间歌谣；向阅历多的人询问，在实践中验证；记录从农耕技术开始，到醋酱的制作结束。维持生计的职业，没有不完整记录的，命名为《齐民要术》。共九十二篇，分为十卷，每卷的开头都有目录。我在书中表达的意思很明白，便拿给僮仆看，没有敢说从文人雅士处听说过的，所以我记录时叮咛自己要交待周到，不推崇浮夸的言辞。浏览的人没有嗤笑我的。
十四、（江西卷）
醉书斋记 郑日奎
于堂左洁一室，为书斋，明窗素壁，泊如也。设几二，一陈笔墨，一置香炉、茗碗之属。竹床一，坐以之；木榻一，卧以之。书架书筒各四，古今籍在焉。琴、磬、麈尾诸什物，亦杂置左右。
甫晨起，即科头①拂案上尘，注水砚中，研墨及丹铅，饱饮墨以俟。随意抽书一帙，据坐批阅之。顷至会心处，则朱墨淋漓渍纸上，字大半为之隐。有时或歌或叹，或笑或泣，或怒骂，或闷欲绝，或大叫称快，或咄咄诧异，或卧而思，起而狂走。家人瞷见者，悉骇愕，罔测所指，乃窃相议，俟稍定，始散去。婢子送酒茗来，都不省取。或误触之，倾湿书册，辄怒而责，后乃不复持至。逾时或犹未食，无敢前请者。惟内子时映帘窥余，得间始进，曰：“日午矣，可以饭乎？”余应诺。内子出，复忘之矣。羹炙皆寒，更温以俟者数四。及就食，仍挟一册与俱，且啖且阅，羹炙虽寒，或且变味，亦不觉也。至或误以双箸乱点所阅书，良久始悟非笔，而内子及婢辈罔不窃笑者。夜坐漏常午，顾童侍，无人在侧。俄而鼾震左右，起视之，皆烂漫睡地上矣。
客或访余者，刺已入，值余方校书，不遽见。客伺久，辄大怒诟，或索取原刺，余亦不知也。盖余性既严急，家中人启事不以时，即叱出，而事之紧缓不更问，以故仓卒不得白。而家中盐米诸琐物，皆内子主之，颇有序。余是以无所顾虑，而嗜益僻。
他日忽自悔，谋立誓戒之，商于内子。内子笑曰：“君无效刘伶断饮法②，只赚余酒脯，补五脏劳耶？吾亦惟坐视君沉湎耳，不能赞成君谋。”余倘然久之，因思余于书，诚不异伶于酒，正恐旋誓且旋畔；且为文字饮，不犹愈于红裙耶？遂笑应之曰：“如卿言，亦复佳。”乃不复立戒，而采其语意，以名吾斋曰“醉书”。
——选自《续古文观止》，有删改。
[注]①科头：不戴帽子。②刘伶断饮：刘伶戒酒。《晋书?刘伶传》蚁，刘伶曾求其妻具酒肉立誓戒酒，誓
后依然嗜酒如故。
9．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
A.婢子送酒茗来，都不省取 省：知道。
B.起视之，皆烂漫睡地上矣 烂漫：坦率自然的样子。
C.余是以无所顾虑，而嗜益僻 僻：怪僻。
D.只赚余酒脯，补五脏劳耶 赚：获取。
10．下列各组句子中，加点的词的意义和用法都不相同的一组是
A.
B.
C．
D．
11．以下六句话，分别编为四组，全部能够表现作者“醉书”的一组是
①书架书筒各四，古今籍在焉
②随意抽书一帙，据坐批阅之
③则朱墨淋漓渍纸上，字大半为之隐
④他日忽自悔，谋立誓成之
⑤夜坐漏常午，顾童侍，无人在侧
⑥逾时或犹未食，无敢前请者
A．①③④ B.③⑤⑥ C.①②⑤ D.②④⑥
12．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是
A．文章描绘了书斋主人为了读书常常置酒茶、饭食、睡眠和家人、宾客于脑后等痴醉癫狂的状态，展示了一个嗜书如命的书痴形象，表现了作者自得其乐、自我陶醉的心态。
B．作者性格严厉急躁，不谙世事，不近人情。读书入迷时，常对家人呵斥怒责，并拒绝会见来访的客人，因而经常得罪来访者，造成了紧张的人际关系。
C．作者夫人主持家务，井然有序，客观上“纵容”了丈夫的“醉书”习性；当作者对这种习性悔而思改时，她幽默地表示反对，可见她主观上对丈夫的“醉书”持赞赏态度。
D．作者本打算戒除“醉书”的习性，但又考虑到男人痴迷诗文总胜于沉溺女色等因素，最终采取顺其自然的态度，放弃了这种打算。
13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）
(1)竹床一，坐以之；木榻一，卧以之。
译文：________________________
(2) 家人瞷见者，悉骇愕，罔测所指。，悉骇愕，罔测所指。
译文：_________________________
(3)因思余于书，诚不异伶于酒，正恐旋誓且旋畔。
译文：_________________________
【答案】
9． 答案为D。赚zuàn：哄骗
10．答案为C。“之”：衬字；她。
11．B
12．B
13．(1)一把竹椅，用它来坐；一张木床，用它来睡。
(2)家中窥见(这种情形)的人，都诧异惊愕，不能猜测(我的)意图在哪 里。
(3)于是想到我对书(的痴迷)，确实与刘伶对酒(的痴迷)没有什么区别，正 担心刚刚发誓却又随即违背。
[译文]
在堂屋左侧收拾干净一间屋子作为书斋，明亮的窗户、洁白的墙壁，很安静。摆放了两个几案，一个放笔墨，一个放置香炉茶碗等。一张竹床，用来坐；一张木塌，用来躺卧。还摆放了四个书架和四个书筒，古今的书籍都放在里边。琴、磬和麈（zhǔ）尾等各种日用杂物，也都交错地摆放在旁边。
早晨刚起床，就不戴帽子拂去几案上的灰尘，把水倒进砚台里面，研磨好墨和丹砂、铅粉，把笔蘸饱满做好准备。随意抽出一卷书，靠坐在案边读起来。一会儿读到自己有领悟的地方，就用笔在纸上尽情批注，书上的字迹大半因此而看不清楚了。有时候唱起歌来，有时候发出感叹；有时候大笑，有时候哭泣；有时候生气痛骂，有时候郁闷得要死；有时候大声叫嚷口称痛快，有时候是连连惊叹感到诧异；有时候躺着静静思考，有时候起身一阵乱跑。看见这些情景的仆人都害怕惊讶，猜不出我是什么意思，于是偷偷地议论，等到我渐渐平静下来，才散开离去。婢女送来酒和茶，都记不得端来喝。有时候不小心碰到，打翻后弄湿了书本，就很生气地责骂，婢女后来也就不再端来了。有时候过了时间我还没有吃饭，也没有人敢上前请我去吃。只有妻子有时隔着门帘观察我，找到间隙才走进来，说：“时间已经是正午了，可以吃饭了吗？”我答应了。妻子离去后，又忘掉了。汤、肉都凉了，多次拿去重新加热等着我去吃。等到去吃饭仍然带着一本书一道前往，边吃边看，汤和肉即使凉了，或者味道都快变了，也不察觉。甚至有时误用一双筷子在读的书上乱点画，过了许久才醒悟过来不是笔，妻子及婢女们没有不偷着笑的。晚上读书常常到午夜，回头看仆人，没有人在旁边，一会儿身边鼾声震响，起身一看，他们都熟睡在地上。有客人前来看望我，名帖送进来后，碰上我正在校读书籍，没有立即出去见客人。客人等我久了，就非常生气责骂起来，或者要回他的名帖，我也不知道。大概是因为我的性情急躁，家里的人禀告事情时间不恰当，就大声呵斥并把他赶出去，而事情的紧急舒缓不加过问，因此匆忙之中没能告诉我。家里的盐米等琐碎事务，都是妻子掌管，很有秩序，因此我没有什么顾忌和忧虑，读书的嗜好越来越怪僻。
有一天我忽然自己悔悟了，打算发誓戒掉它，就同妻子商量。妻子笑着说：“你不会是仿效刘伶戒酒的方法，只不过是要骗得我的酒肉，弥补五脏的辛劳吧？我也只能坐看你沉湎在书籍之中，而不能够帮助你实现你的打算。”我很失望，不高兴了很久，于是想到我对书，确实同刘伶对酒没有差别，正担心刚发誓随即就要违背；况且我嗜好的是诗文，不比沉溺于女色好？于是她笑着回答说：“像你说的 沉湎于诗文也是很好的。”于是不我再提戒掉嗜书，而是采用她的语意来为我的书斋起名，叫做“醉书斋”。
十五、（湖北卷）
涉 务
夫君子之处世，贵能有益于物耳，不徙高谈虚论，左琴右书，以费人君禄位也。
吾见世中文学之士，品藻古今，若指诸掌，及有试用，多无所堪。居承平之世，不知有丧乱之祸；处庙堂之下，不知有战阵之急；保俸禄之资，不知有耕稼之苦；肆吏民之上，不知有劳役之勤。故难可以应世经务也。晋朝南渡，优借士族，故江南冠带有才干者，攫为令、仆以下，尚书郎、中书舍人以上，典掌机要。其余文义之士，多迂诞浮华，不涉世务，纤微过失，又惜行捶楚，所以处于清名，盖护其短也。至于台阁令史、主书、监帅。诸王签省，并晓习吏用，济办时须，纵有小人之态，皆可鞭杖肃督，故多见委使，盖用其长也。人每不自量，举世怨梁武帝父子爱小人而疏士大夫，此亦眼不能见其睫耳。
梁世士大夫皆尚褒衣博带，大冠高履，出则车與，入则扶侍，郊郭之内，无乘马者。周弘正为宣城王所爱，给一果下马，常服御之。举朝以为放达。至乃尚书郎乘马，则纠劾之。及侯景之乱，肤脆骨柔，不堪行步，体羸气弱，不耐寒暑，坐死仓猝者，往往而然。
古人欲知稼穑之艰难，斯盖贵谷务本之道也。夫食为民天，民非食不生矣。三日不粒，父之不能相存。耕种之，薅（hāo）锄之。刈获之，载积之，打拂之，簸扬子，凡几涉手而入仓廪，安可轻农事而贵末业哉？江南朝士，因晋中兴而渡江，本为羁旅，至今八九世，未有力田，悉资俸禄而食耳。假令有者，皆信僮仆为之，未尝目观起一坺（bá）土，耘一株苗；不知几月当下，几月当收，安识世间余务乎？故治官则不了，营家则不办，皆优闲之过也。
——选自《颜氏家训》，有删节。
[注]①涉务：涉及、从事实际事务 ②果马下：一种矮小的马，可在果树县行走。
10.对下列句子中加边的解释，不正确的一项是
A．不徒高谈虚论 徒：只是
B．及有试用，多无所堪 堪：胜利
C．至乃尚书郎乘马，这纠劾之 纠：纠正
D．本为羁旅 羁旅：寄居
11.下列各组句子中，分别标明当时士大夫“崇尚空谈”和“养尊处优”的不良习气的一组是
A．品藻古今，若指诸掌 出则车與，入则行步
B．肤脆骨柔，不堪行步 至今八九世，未有力田
C．治官则不了，营家则不办 晋朝南渡，优借士族
D．体羸气弱，不耐寒暑 多迂诞浮华，不涉事务
12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．作者主张士大夫要应世经务，不要白白浪费君王的俸禄。
B．.这些士大夫缺乏自知之明，都怨恨梁武帝父子偏爱中下层官吏。
C．作者以周弘正骑果下马受到朝廷官员的称赞为例来批评时风。
D．重视农耕是立国的根本，士大夫只有了解农民的辛劳，才能做好其他事务。
13．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1） 处庙堂之下，不知有战阵之急；促俸禄之资，不知有耕稼之苦。(4分)
（2） 纤微过失,又惜行捶楚,所以处于清名,盖护其短也.(4分)
（3） 夫食为民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。（2分）
【答案】
10Ｃ
【解析】考查理解常见实词在文中的含义。纠应为“检举、告发”之义。
11.Ａ
【解析】筛选文中信息。Ｂ项均为“养尊处优”；Ｃ项前者为“崇尚空谈”，后者说的晋的上层统治者，不是“士大夫”；Ｄ项前为“养尊处优”，后为“崇尚空谈”，与题干不符。
12Ｃ
【解析】考查分析概括评价作者在文中的观点态度。从“举朝以为放达（放达：过于随便，不拘礼法）”可以推断，应为批评。
13．
（1）在朝廷当官，不知道有战场上的危急；依仗有俸禄的收入，不懂得有耕作的劳苦。（4分）
【解析】重点词：战阵：战场，资：收入
（２）有了小的过失，又不忍督责鞭笞，他们之所以享有清雅的名声，是因为（朝廷）掩饰他们的过错。（4分）
【解析】重点词：纤微过失意思是有小的过错；捶楚，用杖打。
（３）吃饭是老百姓最大的事，老百姓没有吃的就无法生存了。三天不吃粮食，父亲和儿子就不能保全。
【解析】：重点词：粒活用为动词，吃粮食。
这几句文言文翻译从整体看并不难，但要翻译准确不容易。关键是要把握重点词语的含义及句子的通畅。
[译文]
士人君子立身处世，贵在能做一些有益的事情，不仅仅是高谈阔论，左边摆着琴，右边放着书，虚耗君主赐给他的俸禄职位。
梁朝的士大夫，都喜欢穿肥大的衣服，系宽阔的带子，戴高帽子，穿厚底鞋，出门就坐马车或轿子，进屋就有仆人搀扶侍候，无论在城里市郊，都没有骑马的。周弘正为宣城王所宠幸，专门赐他一匹果下马。周经常出门乘骑这匹小马，结果满朝士大夫都认为他的行为狂放不羁。以至于当时尚书郎如果骑马，就会受到弹劾。侯景之乱爆发，士大夫们皮肤脆嫩，骨头酥软，连路也走不了，身体羸弱，气喘如牛，更经不住气候的冷热变化，结果仓促之间一命呜呼的，到处都是。建康令王复，性情儒雅，从没有骑过马，见到马嘶鸣跳跃的样子，就吓得魂飞魄散，说：“这不是老虎吗？为什么叫做马呢？”当时的风俗竟然坏到了这种地步。
古人知道耕种的艰难、这大概表现在重视谷物、以农为本的思想方面。民以食为天，百姓不吃饭就不能生存。他若三天不吃饭，就连父子之间也没有力气互相照顾。一茬庄稼的收获，要耕种、除草、收割、运载、脱粒、扬谷，经过许多道工序，才能收成入仓。如此这样，怎可轻视农事而贵重商业呢？在江南为官的士大夫们，因晋朝的中兴，渡江南来，最终寄旅此地，至今已有八九代了，还从未下力种过田，全靠俸禄过活。即使他们占有一些土地，都是靠僮仆们来耕种，自己未见过翻一垄土，种一株苗，不知道该哪个月下种，该哪个月收获，又怎能知晓世上的其他事务呢？所以他们若做官则不明为官之道，治家则不会经营，这些都是生活优裕闲适所带来的过错啊。
十六、（湖南卷）
《湖南文征》序（节选） 曾国藩
吾友湘潭罗君研生，以所编撰《湖南文征》百九十卷示余，而属为序其端。国藩陋甚，齿又益衰，奚足以语文事？
窃闻古之文，初无所谓“法”也。《易》《书》《诗》《仪礼》《春秋》诸经，其体势声色，曾无一字相袭。即周秦诸子，亦各自成体。持此衡彼，画然若金玉与卉木之不同类，是乌有所谓“法”者？后人本不能文，强取古人所造而摹拟之，于是有“合”有“离”，而“法”“不法”名焉。若其不俟摹拟，人心各具自然之文，约有二端：曰理，曰情。二者人人之所固有，就吾所知之理，而笔诸书而传诸世，称吾爱恶悲愉之情，而缀辞以达之，若剖肺肝而陈简策，斯皆自然之文。性情敦厚者，类能为之。而浅深工拙，则相去十百千万而未始有极。自群经而外，百家著述，率有偏胜。以理胜者，多阐幽造极之语，而其弊或激宕失中；以情胜者，多悱恻感人之言，而其弊常丰缛而寡实。自东汉至隋，文人秀士，大抵义不孤行，辞多俪语，即议大政，考大礼，亦每缀以排比之句，间以婀娜之声，历唐代而不改……
湖南之为邦，北枕大江，南薄五岭，西接黔蜀，群苗所萃，盖亦山国荒僻之亚。然周之末，屈原出于其间，《离骚》诸篇，为后世言情韵者所祖。逮乎宋世，周子复生于斯，作《太极图说》《通书》，为后世言义理者所祖。两贤者，皆前无师承，创立高文。上与《诗经》《周易》同风，下而百代逸才，举莫能越其范围，而况湖湘后进沾被流风者乎？兹编所录，精于理者盖十之六，善言情者约十之四，而骈体亦颇有甄采，不言法而法未始或紊。惟考据之文搜集极少，前哲之倡导不宏，后世之欣慕亦寡。研生之学，稽《说文》以究达诂，笺《禹贡》以晰地志，固亦深明考据家之说。而论文但崇体要，不尚繁称博引，取其长而不溺其偏，其犹君子慎于择术之道欤！
9．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
A．国藩陋甚，齿又益衰 齿：年龄
B．若剖肺肝而陈简策 陈：陈述
C．间以婀娜之声 间：间或
D．北枕大江，南薄五岭 薄：接近
10．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
A．逮乎来世，周子复生于斯 胡为乎遑遑欲何之？
B．亦每缀以排比之句 则遣从事以一少牢告庙
C．不言法而法未始或紊 其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也
D．上与《诗经》、《周易》同风 苏子与客泛舟游于赤壁之下
11．下列各项中，不能说明“古之文，初无所谓‘法’也”的一项是
A．其体势声色，曾无一字相袭
B．周秦诸子，亦各自成体
C．若其不俟摹拟，人心各具自然之文
D．《离骚》诸篇为后世言情韵者所祖
12．下列各句中对文章的阐述，不正确的一项是
A．从行文的顺序看，作者先说文集，次论文法，再论文风，然后谈湖南文化源流，最后是对《湖南文征》及其编撰者的评价。
B．论及群经之外的百家著述，作者认为，无论是以理胜者，还是以情胜者，都有其自身的不足，并非尽善尽美。
C．谈到文化源流，作者认为，湖南虽属“山国荒僻之亚”，但由屈原、周子(敦颐)所开创的文化传统，泽被后世。
D．文章结尾，作者认为，《湖南文征》收录考据之文极少的客观原因是罗研生深明考据家之学，“论文但崇体要，不尚繁称博引”。
13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分，每小题3分)
(1)奚足以语文事?
译文：
(2)而其弊常丰缛而寡实。
译文：
(3)兹编所录，精于理者盖十之六。
【答案】
9． C
[解析] 本题考查对文言实词在文中的含义的理解，能力层级为B级。C项，从语境看，该句是曾国藩批评“自东汉至隋”，“文人秀士”中“辞多俪语”的不良文风。根据与前句的结构分析，可知本句与前句中的“缀”当同属动词，此处可译为“间杂” “夹杂”“穿插”等，如初中课文《口技》中有“中间力拉崩倒之声”的用法。
10． B
[解析] 本题考查对文言虚词用法的理解，能力层级为B级。B项的两个“以”均为介词，表示动作行为的方式，都可以理解为“用”“拿”等。A项的两个“乎”字，前者为介词，表时间，可译为“到”；后者为语气词，相当于“呢”。C项的两个“而”字均为连词，前者表转折关系，可译为“但是”，后者表并列关系，可不译。D项的两个“与”字，前者为介词，表示比较的对象，可译为“跟”，后者为连词，表示并列关系，可译为“和”。
11． D
[解析] 本题考查筛选文中的信息，能力层级为C级，解答这类试题的思路是，先要准确理解各个例句的意思，并逐句进行分析，筛选出符合题干要求的句子，然后进行判断选择。题目要求选出“不能说明‘古之文，初无所谓“法”也’的一项”，而A、B、C三项都来自文中第二段，都是为了论证本段首句的论点，只有D项选自第三段，意在强调湖南文化的源流，说明《离骚》诸篇为后世言情韵之文所取法，故其不符合题目要求。
12 ． D
[解析] 此题是针对阅读材料相关文意的综合考查，着重在理解文意、归纳要点、概括中心意思，能力层级为C级。D项对文意的概括有误，“罗研生深明考据之学”应是《湖南文征》收录考据之文极少的主观原因，而非客观原因。
13．（1）哪里够得上谈论文章的事？
（2）但它的弊病常常（在）词藻华丽缺少实际内容。
（3）这部文集所收录的，长于说理的文章大概十分之六。
[解析] 本题考查理解并翻译文中句子，能力层级为B级。翻译，是以全面准确理解句子的含义为基础的，高考试卷要求直译，也就是要求尽可能做到字字落实。所谓字字落实，主要是判断每一个虚词、实词的用法与意义，找出通假字，古今异义词、活用词等，并做到准确解释。同时，还要把握句式特点和句子的语气。翻译时，要特别注意对关键词语的把握，否则很难准确译出文意。
（1）句是反问句，要译出反问语气，同时“奚”“足以”“语文”三个重要的词语要译准，这是三个得分点，尤其是“语文”，这是个古今异义词，要注意其与现代汉语的区别。
(2)句的“丰缛”理解容易出错，结合语境不难看出是指写文章“词藻华丽”，而非“繁文缛节”；“寡实”之“寡”是“缺少”之意；句中两个“而”字，均为连词，一表转折，一表并列。
(3)句的重要词语有“兹”“盖”“所录”，此外，“十之六”这个文言文中的分数表示法也是考查重点。
[译文]
我的朋友湖南湘潭人罗研生先生，拿他编撰的一百九十卷《湖南文征》给我看，而且嘱托我为他的书稿写一篇序。我非常浅薄，年纪又大了，哪里够得上谈论文章的事呢？
我听说古人的文章，最初没有什么章法。《易》《书》《诗》《仪礼》《春秋》各种经书，他们的体势（结构和笔势）声色，没有一个字是沿袭而来的。就是先秦诸子的文章，也各自成为一体。拿这类文章来衡量其它文章，像金玉和卉木相比是不同类一样非常分明，这怎么说有“章法”呢？后来人本不会写文章，强迫自己拿出古人的文章来摹拟，于是有的模拟得像，有的模拟得不像；模拟得像就说合“章法”，模拟得不像就说不合“章法”。如果他们不是等着摹拟，他们就能发于心而为自然之文，大概有两个方面：说理，抒情。这两个方面是人人所固有的，就我所知道的道理，把它写成文字传给世人，符合我的爱与恶、悲与愉的情感的，就连缀成文把它表达出来，就像剖开肺肝来陈述文献典籍，这都是自然之文。性情敦厚的，大概能写出来的。至于浅或深，工或拙，就相差很远，未曾动笔就有很大差别。除了各种经书以外，百家的著述，大概都有自己的偏好。以说理取胜的，多是阐明幽深的道理达到极致的语言，可是它弊病是言辞激昂放纵不很恰当；以抒情取胜的，多是悱恻感人的语言，但它的弊病常常是词藻华丽而缺少实际内容。从东汉到隋朝，文人秀士（德才优异的人），大概不仅阐明自己的思想，而且言辞多有俪语，就是议大政，考大礼，也常常用排比句子连缀成文，用变化的句式夹杂其间，经历唐代也没有改变……
湖南作为古代诸侯国的封地，北边靠近大江，南边接近五岭，西边连接黔蜀，是群苗聚集之地，大概也是山国荒僻之地。可是周朝末年，屈原在此地诞生，《离骚》各篇，为后世言情韵者所推崇。到了宋朝，周敦颐又在此地诞生，他写的《太极图说》《通书》，为后世言义理者所推崇。两位贤者，都没有效法某一流派，却写成好文。上与《诗经》《周易》相比有同样的影响，后来的代代逸才（有杰出才能的人），要列举出来没有超过他们这些人的范围，更何况湖湘后辈深受前辈留下来的好风尚的影响呢？这部文集收录的，长于说理的文章大概十分之六，善于抒情的文章大概十分之四，且骈体文也有选择地录用，不说章法而章法不曾有乱。只是考据方面的文章搜集太少，前哲的倡导没有发言，后世的欣慕也少见。罗研生作学问，考核《说文》以求达到训诂，注解《禹贡》以求明白地志，他本来也很通晓考据家的学说。而谈论文章只推崇切实简要，不推崇繁称博引，取己之长而不沉溺自己的偏好，这仍是君子谨慎选择术攻的道理啊！
十七、（四川卷）
樊英，字季齐，南阳鲁阳人也。少受业三辅，兼明五经，隐于壶山之阳，受业者四方而至。州郡前后礼请不应，公卿举其贤良方正、有道，皆不行。安帝初，征为博士。至建光元年，复诏公车赐策书，征英及同郡六人，英等四人并不至。永建二年，顺帝策书备礼，玄纁①征之，复固辞疾笃。乃诏切责郡县，驾载上道。英不得已，到京，称病不肯起。乃强舆入殿，犹不以礼屈。帝怒，谓英曰：“朕能生君，能杀君；能贵君，能贱君；能富君，能贫君。君何以慢朕命？”英曰：“臣受命于天，生尽其命，天也；死不得其命，亦天也。陛下焉能生臣，焉能杀臣！臣见暴君如见仇雠，立其朝犹不肯，可得而贵乎？虽在布衣之列，环堵之中，晏然自得，不易万乘之尊，又可得而贱乎？陛下焉能贵臣，焉能贱臣！臣非礼之禄，虽万钟不受；若申其志，虽箪食不厌也。陛下焉能富臣，焉能贫臣！”帝不能屈，而敬其名，使出就太医养疾，月致羊酒。至四年三月，天子乃为英设坛席，待以师傅之礼，延问得失。英不敢辞，拜五官中郎将。数月，英称疾笃，诏以为光禄大夫，赐告归。英初被诏命，佥以为必不降志，及后应对，又无奇谟深策，谈者以为失望。初，河南张楷与英俱征，既而谓英曰：“天下有二道，出与处也。吾前以子之出，能辅是君也，济斯人也。而子始以不訾②之身，怒万乘之主；及其享受爵禄，又不闻匡救之术，进退无所据矣。”颖川陈寔少从英学，尝有疾，妻遣婢拜问，英下床答拜。寔怪而问之。英曰：“妻，齐也，共奉祭祀，礼无不答。”其恭谨若是。年七十余，卒于家。
——节选自《后汉书卷一百十二?列传第七十二》
8. 下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A. 复固辞疾笃 辞：推辞。 B. 环堵之中 堵：院子。
C. 月致羊酒 致：送给。 D. 延问得失 延：延请。
9. 下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
A. 隐于壶山之阳 室西连于中闺
B. 乃为英设坛席 而陋者乃以斧斤考击而求之
C. 待以师傅之礼 仆以口语遇遭此祸
D. 蹇怪而问之 拔剑撞而破之
10. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A. 樊英自幼学贯五经，因此求学者从四面八方来拜他为师，州郡官府及公卿也因此多次征聘他出来做官。
B. 樊英曾多次拒绝皇帝的征召。后来，顺帝责令郡县官府把他送进京城。到京后，樊英仍声称有病，不肯拜见顺帝。
C. 樊英不惧皇帝的威压，在殿上针锋相对，拒不应命。后来皇帝在生活上关心他，还以师礼相待，他才接受了五官中郎将之职。
D. 樊英不得已接受皇帝的诏令，既未能坚守自己的名节，又未能提出奇谋远策。谈到他的人因此感到失望，有人甚至对他进行批评。
11、把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）臣非礼之禄，虽万钟不受；若申其志，虽箪食不厌也。陛下焉能富臣，焉能贫臣！
（2）而子始以不訾之身，怒万乘之主；及其享受爵禄，又不闻匡救之术，进退无所据矣。
【答案】
8． B[“堵”的意思应该是“墙”。高中语文课文《促织》中有“于败堵丛草处探石发穴”的句子，这里的“堵”，就是“墙”的意思。]
9． D[A项中两句中“于”分别为：介词，在；介词，和。B项中两个“乃”分别是：副词，于是；副词，竟，竟然。C项中的两个“以”分别是：介词，用；介词，因为。D项中的两个“而”均为：连词，表示相承关系。注意“蹇怪而问之”中的“怪”为意动用法。]
10． A[“州郡官府及公卿也因此多次征聘他出来做官”有误。樊英“隐于壶山之阳”，不愿授业；“州郡前后礼请不应”，这里的“不应”也是指不愿授业。]
11．（1）我这个人不合礼义的俸禄，即使非常优厚我也不接受；如果能实现我的志向，即使是粗陋的饮食也不厌弃。陛下怎么能使我富贵，怎么能使我贫穷呢！
（2）然而你当初不惜以非常宝贵的生命，使君王发怒。等到你做官享受俸禄之后，却又听不到你匡时救世的方略，真是做官与隐退都没有根据了。
[解析]文言翻译应以直译为主。第一句应注意这些词：“万钟”（指俸禄，高中语文读本第一册《鱼我所欲也》中有“万钟则不辨礼义而受之”的句子）、“申”（同“伸”，实现）、“虽”（即使）、“富”“贫”（均为使动用法，使……富贵、使……贫穷）。第二句应注意这些词：“身”（生命）、“怒”（使动用法，使……发怒）“及其”（这里是两个词，“等到你”）“进退”（指做官与隐退，初中语文课文《岳阳楼记》中有“是进亦忧，退亦忧”的句子）。
译文：
樊英，字季齐，南阳鲁阳人。他从小在三辅接受学业，且通晓五经。后来，他隐居在壶山的南面，来向他学习的人从四面八方赶来。州郡先后以礼相请，他都不答应；公卿推荐他为贤良方正、有道，他都不去。安帝初年，征诏他为博士。到建光元年，朝廷又下诏书给公车，赐给策书，征召樊英和同郡的六人，樊英等四人都没有去。永建二年，汉顺帝赐给策书，准备厚礼，用黑色的币帛征诏樊英，他又以病得很重为由来坚决推辞。于是诏书严厉责备郡县，要郡县用车马送他上路。樊英迫不得已，到京城，又推说有病不肯起来。于是强行将他抬入殿上，他仍然不肯以礼相从。汉顺帝发怒，对樊英说：“我可以让你活，也可以让你死；可以让你高贵，也可以让你低贱；可以让你富贵，也可以让你贫困。你为什么轻视我的命令？”樊英回答说：“我接受的是天命，活着度完一生，是天命，死了没有度完一生，也是天命；陛下怎么能说让我活，又怎么能说让我死！我见到暴君就像见到仇人，连站在暴君的朝廷上尚且都不愿意，怎么能够让我显贵呢？我虽然身为平民，住在陋室，却怡然自得，无异于皇帝的尊向，又怎么能够让我低贱呢？因此，陛下怎么能使我显贵，又怎么能使我低贱！不合礼的俸禄，即使非常优厚我也不接受；如果能够实现我的志向，即使是粗陋的饮食我也不厌弃。陛下又怎么能使我富贵，怎么能使我贫困呢！”汉顺帝不能使他屈从，但敬重他的名节，就让他到太医那里养病，每月送给他羊和酒。永建四年三月，汉顺帝于是为樊英造坛设席，用老师的礼节对待樊英，向他询问朝廷得失。樊英不敢再推辞，被任命为五官中郎将。几个月后，樊英又称病重，皇上下诏要他以光禄大夫的身份休假，恩准他回老家。樊英起初接受征诏时，大家认为他一定不会改变志向，到后来应对皇上，他又没有新奇的计谋和深远的对策，谈到他的人因此感到失望。当初，黄河南边的张楷和樊英一起应征，不久张楷对樊英说：“天下有两条道路，出仕与隐居。我以前认为您出仕能够辅佐当今天子，有助于当代人。然而您开始以贵重无比的身体，激怒天子，等到您享受官爵俸禄后，又听不到您匡时救世的主张，您就进退两难了。”颖川人陈寔自小跟从樊英学习，樊英曾经有病，妻子派侍女拜问，樊英下床回拜。陈寔觉得奇怪，就问樊英。樊英说：“妻是齐的意思，妻子与丈夫一同供奉祭祀，据礼应该回拜。” 樊英的恭敬谨慎都像这样。享年七十多岁，最后死在家中。
