在高考作文写作中，审题或者根据试题进行有效命意是写好高考作文最为重要的一环。当试题确定以后，如何审好题、立好意至关重要，审题不准会导致全盘皆输。常有同学感叹，自己的作文如激流浊波，起伏无常，60分的作文可高至50分之上，也可低至40分之下，为此，还常迷惘于峰值的不可预知，也惶恐于波谷的不期而来。究其原因，除去评卷上的客观误差外，更多是缘于我们对考场作文缺少应有的理性把握，特别是有效命意这一环节。所谓命意，就是赋予写作行为以准确的意图，这是写作行为的起始点，又是目标点，是考场作文的基本底线。可以说，对考场作文而言，如何准确地界定与把握命题者的正确意图和话题本身的意义指向，又如何在文章中准确地呈现出来，将大体决定全文的成败。
『经典美文』
我们这样近，我们这样远
冷夏
阳光像梦一样，安静的落入我平凡琐碎的生活深处，在这个春天的下午。
我坐在阳台上，手里捧着一本梭罗的《瓦尔登湖》。多少年来，每次阅读它，我都会闻到那片树林的青涩气，那面湖水波光淡然冷静，潮湿的新鲜的水气。我感到一种非常遥远的愉快，可以在一本书里自由的跑步呼吸。
许多的事情，过去了就过去了，不可能重现。惟有音乐和文学，适合等待、遥望、冥想。
一直认为梭罗还活着，他活在一个地方，离我的住处遥远，离我的感觉很近的某个地方。对他文字的爱恋，就像我对生命的向往一样，永远不会消失。
阳光穿透玻璃的窗子，使我感觉温暖。手禁不住要伸出去握住什么。这个多么重要，在我表面生活的背后，意识到自己蕴藏着丰富的情感，而这些情感一直活在心里。
梭罗的文字，是干净安静的雪，可以清凉燥渴的灵魂。可以听见来自纯粹生命深处的自然歌吟----“曾有个牧羊人活在世上，他的思想有高山那样崇高，在那里他的羊群，每小时都给予他营养。”
那与我失之交臂的时光和旧梦，充满恍惚怅然的珍惜之感。
想到夏洛蒂.勃朗特、奥而科特和奥思汀的**，从古堡到庄园，马车的轱辘慢慢辗转，那些沐浴在舒适阳光里的蔓草丛生小径，夏天开满野蔷薇，秋天以山楂和黑莓著名，冬天最令人赏心悦目的是完全的寂静和无叶的安宁。
可以步履缓慢、从容。可以用一个上午的时间写一封并不长的信，用一个下午的时间眺望牧场上丝绒似的草坪和栅栏两侧的冬青。晚上坐在炉火旁怀揣着心事，躲避祖母探询的目光，阅读或编织。却努力等待着有马车夫忽然的脚步声，急匆匆撩开寒冷的夜色带来了温暖克制的爱情的回音。
我合上《瓦尔登湖》，从阳台尽力向远方眺望。这个春天的午后和以往没有什么不同，宽阔的街道依然人群如织，车水马龙。很多次我试着站在高处，超越自己有限的目力，尽力透过繁华而富有生命的城市，**那些纷纭热闹的核心究竟是什么。
生存的紧迫和焦虑带来一张张匆忙麻木的面孔，不知道在那样面孔的身体里，除了对名利的疯狂追逐，是否还留有一点时间对珍贵东西的失落进行偶尔打捞，是否还留有一点空间可以温情的抗拒或冲淡什么。
世界嘈杂多变。人们拥有广泛的人际关系，却缺乏深刻的情感交流。人们在虚拟的互联网上寻找知己，为或许根本不存在的爱情痛苦沉沦，而不在乎结局如何。人心越来越疲惫困顿，情感越来越冷酷灵活。
我对实际生活中过分热络的友情，对虚拟世界激情的可靠性一直保持平和的怀疑态度。
夜晚，当一切安静下来，我对自己说：写吧，无论写什么。文字是心灵的古典音乐，是柏油路上的清泉。为了不失去它，用自己的方式来等待和怀念。喜欢阅读的人，也可以从我的文字中看见一个人心里曾经想过的事，仅此而已。
写下什么获得什么都不重要，重要的是无声的语言带来巨大的思维空间，像从瓦尔登湖面吹来新鲜跃动的风，把我从电脑前端正的坐姿里分离出去，在另外的世界里自由飞跑。我看见那个叫做梭罗的人，无论风雨雷电，穿行于郁郁葱葱的大自然中。他十分安静的面对着那片湖水和那片山林。就一个人，十分简单。
手指一次次触摸熟悉的键盘，心里充溢着更新鲜更深刻的感动和疼痛。忽然的，想起海子的一首诗：
从明天起，做一个幸福的人
喂马，劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花开
不是每个人都注定要相遇的，心灵与心灵的相遇是一件多么不容易的事。有时想着写着，会写出满眼的泪来。
我们在现实中隔绝，在灵魂里相望。永远。
『策略解析』
苍茫的历史长河里，多少先哲消散了自己的容颜，却在深邃的河床里沉淀了自己的名字。而其中不少不朽的情思，就变成了闪光的文字，烛照着千百年后的我们。而正是阅读，让我们走近了那些消逝了的作者。在阅读中，真正的读者可以跨越时空，与长眠千年的作者对话，所以在读梭罗的《瓦尔登湖》时，本文作者冷夏在心底对梭罗说，“我们这样远”，但是“我们又这样近”，“我们在现实中隔绝，在灵魂里相望。永远”。这一远一近之间，便是读者和作者之间的神交，是阅读的最大乐趣之所在，也是文章的中心主旨。事实上，任何文字、文段、文章，都应该表达写作者对某一对象的价值判断，这一判断就是文章的立意所在，它表现为某一情感，或是某一观念，前者倾向于记叙性文章，后者倾向于论说性文章。以教材中的经典篇目为例：
①“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”(开门见山)——《六国论》
②“人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。”(比兴引出)——《谏太宗十思疏》
③“这几天心里颇不宁静。”(开门见山)——《荷塘月色》
④“北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。”(稍作铺叙，而后引出)——《故都的秋》
⑤“自然的美是无限的，人感受到的美却是有限的。”“美是避逅所得，是亲近所得。这是需要反复陶冶的。”(行文中得出)——《花未眠》
以上所列举的文章，有古有今，文体也各异，但都有一个共同的特点，即集中地表达着某一种判断，或表达某一情感，或表达某一观念。可以说，“判断”是文章的精髓所在，是其他文字的聚焦点或归宿点，没有此点，文章必然散漫或游离。所以，我们作文时，首先得保证有符合要求的命意，没做好命意判断就不能动笔写作，否则你必将“马失前蹄”。
2009年高考作文，全国卷Ⅰ、全国卷Ⅱ、全国卷“新课标卷”(海南、宁夏卷)和辽宁卷等，都将原来的“要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题”改为“要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题”。虽然仅仅是“选择一个角度构思作文，自主确定立意”与“选准角度，明确立意”的几字之别，但明显加强了对审题立意的要求。“选准角度，明确立意”，暗示考生要在读懂材料、把握内涵眺的基础上，进行综合性思考，从而提炼出具有共性的观点，决不能仅凭某一材料中的只言片语就做出立意的选择。如全国卷Ⅱ作文题：由“道尔顿给妈妈买袜子”，谈亲情、孝道；见到“安藤百福破产”的字样，就探讨起当今“失业和就业”的热门话题；从“乔利弄脏衣服，白于一年来赔偿”联想到社会待遇不公、奖惩制度等问题。这些立意都是不合题意的。总之，要做综合、全面的考虑，选择最佳立意，不能犯以偏概全的毛病。
一、熟练两种技能
1. 抓“三主要”
“三主要”包括主要对象、主要关系和主要意向。主要对象即材料或命题的核心对象（词素),主要关系即对象之间的相互关系，主要意向即材料或命题的主要内容及其情感倾向。怎样抓“三主要”进而形成判断，下面分成两类来讲:
（1）有明确指向的作文——话题作文、命题作文
这一类作文，关键在于抓住话题或命题中的核心词素，具体操作如下:
①操作原则。抽象命题具体还原，具体概念抽象提升；大话题小处着手，小话题大处引申。
2008年山东卷话题“春来草自青”中“春”是关键词，比喻还原，大而言之，可以是盛世祖国的春天、和谐社会的春天、素质教育的春天等；小而言之，可以是个人成长需要的各种条件，如父母之爱、老师之爱、同学友谊或家庭的温暖、学校的关怀、班级的团结等。
2009年北京卷“隐形的翅膀”具有比喻义，含义广泛，如梦想、信念、特长、能力等等。翅膀帮助人飞翔、帮助人成功、帮助人实现自已的理想，那么信心、坚强、乐观等积极向上的意志品质都可以作为写作的对象。
2009年湖北卷“踮起脚尖”，最具弹性的词语是“踮起”。踮起脚尖，即是一个引体向上提升的动作。小而言之，即是站得高才能望得远，所以踮起脚尖；大而言之只有踮起脚尖，提升我们的眼光，我们才能看到前方要行进的“路”。
2009年山东卷题目“见证”，“见”是看见或经历，“证”是证明。既可写现实人生，也可追溯历史人物或事件。如写记叙文，考生宜选取现实生活中的人或事，切入点要小；既要有“见”的详细叙述，又要有“证”的发人深省。写议论文，宜从大处着眼，选取有积极意义的人物或事件，突出具体的感悟和启发。
②操作方向:也就是朝哪些方向去具体化、抽象化，朝哪些方向小处入手或大处引申。譬如可从自然、人生、精神、生活、社会、历史等层面去思考和挖掘。
③操作方法:围绕核心词素进行遣词造句。即以该词或标题中的核心语素为中心词，组合成短语或造出表意明确的语句，而这短语和句子本身有可能构成这篇文章的命意判断。
如“望”这一话题，通过组句的方法可直接得出判断。如：望是一种追求，一种向往，是人生向前的动力；望，观望，冷静地观望，它是大是大非前的冷静，是大风大浪前的睿智；望，奢望，它是一种不切实际的追逐，最终，在望中一切都可能变成虚无；望，望乡，望月，它是一种情思，是天上人间又一缥缈的情思。
这里需特别提醒的就是主要意向即情感倾向，这是文章之根。乍看，高考作文题似乎没有情感倾向，其实它早就被命题人埋藏其中了，只是要你淘尽沙砾而已。 如2009年浙江卷“绿叶对根的情意”，意在针对现在的学生过于浮躁、热衷于国外的精彩，使过去那份沉淀在国人心目中亘古不变的乡土情绪越来越显尴尬的现实情况，其间潜藏着脉脉含情的温馨提示：热爱你的家乡，热爱你的生活，热爱你脚下的那方热土吧。如果审题时悟出了题中蕴涵的这种特殊情愫，行文时就会用饱满的激情，流畅的语句书写出浓情淋漓的文字，文章也定是上乘之作了。
（2）无明确指向的作文——材料作文
对于没有提供话题的作文(主要是材料作文，包括看图作文)，更要抓住材料中的“三主要”，确保不偏离。譬如下面一则材料：
《於陵子·人间》中讲了这样一则故事：中州有一只蜗牛，想振奋起来干一番事业，却又时时责备自己软弱无能。想向东去攀登泰山，计算一下却要走三千多年；又想向南去涉长江和汉水，计算一下也要走三千多年。再想想自己的寿命，不过朝暮之间就要死去。于是不胜悲愤，枯死在蓬蒿杆上，而被蚂蚁嘲笑。
此材料的主要对象是蜗牛（抓蚂蚁就不妥),主要关系是蜗牛与其梦想等，主要倾向是对蜗牛行为的质疑或否定。在此基础上去命意就不会有任何偏离。
2. 做“三追问”:
“三追问”，即三层哲学追问：是什么、为什么、怎么样。
譬如“修身”这一话题，我们便可从是什么、为什么、怎么样三个角度进行分解。
①是什么：谈修身的内涵，如炼人格、修骨气、养静心、育意志、修正气等；
②为什么：谈修身的价值，如修身与人生、修身与社会等；
③怎么样：谈修身的方法，如读书、艺术、亲近自然、走进古迹等。
有了如上的分解，准确判断就显得轻松易得了。譬如“修身贵在养气”“修身是人生的必修课”“读书以修身”等。
又如2009年湖北卷“站在的门口”，考生需要考虑“站在谁的门口”“这是一扇通向哪里的门”“站在门口做什么”“谁站在这个门口”“为什么要站在这样的门口”，这样思考，选择的角度比较丰富，可以开掘出比较广阔的空间。
再看刚才《於陵子·人间》那则材料。分析时可围绕蜗牛的结局问“蜗牛这种行为的本质是什么”“为什么蜗牛最后郁郁而终”“为什么蜗牛没能实现其梦想”或“蜗牛怎样才不会这样”等，最终可以正确地命意，如“凡事要量力而行”(认清自我、找准自己的位置)“从实际出发”“心在当下”“梦想要靠行动去实现”“千里之行，始于足下”等等。以上角度，取其一即可。
二、掌握四种方法
1. 发散思维分析
任何事物都有不同的侧面。同时，任何事物都处于客观世界的“关系网”中，从不同角度联系周围事物去观察思考会得到不同结论。另外，事物的发展趋势一般都存在多种可能性，比较明显的可能性是常规角度，那些不明月显的可能性往往会出新意。
作文审题立意也是如此，不同的着力点，有可能获取到不同的价值取向。用发散思维审题立意，就是将对象放在一个广阔的背景中充分发挥想象力，从一点向四面八方想开去，力求考虑到对象中的各要素和对象发展的各种可能性结果，多角度地联想和思考。例如下面一则材料：
一位哲学家想把一头牛赶进牛栏，无论是他在前面使劲地拉，还是在后面狠狠地鞭打，牛就是死活不进栏。一位路过的农夫见了、笑着从地上扯了一把青草，放在牛的嘴前。想不到，牛跟着农夫乖乖地走进了牛栏。
分析材料，首表要迅速找到合理的思维要素(材料中的对象、对象间的关系、事件的走向和目的等)，然后通过联想找到正确的有价值的立意点。本则材料围绕赶牛，引出了几组思维要素——哲学家与农夫、鞭打与青草、死活不迸栏与乖乖进栏等。联系社会，可迅速找到如下几个价值点：
①正确看待自己。人人都有自己的长处，也有自己的短处。每个人都有自己的生活区域，在如何对待牛的问题上，一个哲学家就不如一个农夫。
②蛮干与巧干。做事得法，事半功倍；做事不得法，事倍功半。这位农夫抓住了牛的心理需求，便成功地把牛牵进栏中了。
③将欲取之，必先予之。要别人做一件事，强逼是不行的，哪怕你使出浑身解数，也难以奏效。其实我们要做的，仅是举手之劳，拿出一点生活的“青草”，给别人一点甜头和希望。
又如2009年全国卷Ⅰ：
兔子是历届小动物运动会的短跑冠军，可是不会游泳。一次兔子被狼追到河边，差点被抓住。动物管理局为了小动物的全面发展，将小兔子送进游泳培训班，同班的还有小狗、小龟和小松鼠等。小狗，小龟学会游泳，又多了一种本领，心里很高兴；小兔子和小松鼠花了好长时间都没学会，很苦恼。培训班教练野鸭说:“我两条腿都能游，你们四条腿还不能游？成功的90%来自汗水。加油！呷呷！”
评论家青蛙大发感慨：“兔子擅长的是奔跑！为什么只是针对弱点训练而不发展特长呢？”思想家仙鹤说:“生存需要的本领不止一种呀！兔子学不了游泳就学打洞，松鼠学不了游泳就学爬树嘛。”
材料所蕴涵的内容很宽泛，围绕小兔子和小松鼠学游泳及各类评价，立意可围绕以下几个方面展开：(1)从教育者角度写，因材施教，发展特长。(2)从受教育角度来写，一专多能，全面发展。(3)人各有所长，能最大限度地发挥优势就行。(4)学习发展自己的道路有很多，适合自己的才是最好的。(5)无论做什么都应遵循规律，规律是客观的，是不以人的意志为转移的，是不能违背的。(6)既要发挥自己的优点、优势，同时又要结合自身的实际情况，补足弱点，全面发展，才能取得最大的成功。这应是最好的立意。(7)从逆向思维入手，虽然成功的90%来自汗水，但是后天的学习不是万能的。(8)坚持到底，一定对吗？一味坚持，不考虑自身的实际情况，到头来是不会成功的。(9)合理地为自己定位。只有合理地为自己定位，找准自己的长处，并且充分发挥自已的长处，人生才能有所作为。(10)人应当针对自己的弱点进行有意识地弥补，不能一遇到困难就放弃。
发散思维要求突破惯常思维的套路，要做到“想落天外”，用一种更加高远的立意使题旨得到深化与发展，从而占据思想上的制高点。譬如2009年山西省(采用全国卷Ⅰ的试题)一考生的作文：
兔子的自由
山西一考生
我不聪明，也不帅，就连游泳也学不痛快。我没有专属于我的游泳方式，就像小狗拥有“狗刨”；我也没有太多的耐心，就像小龟在水里闷一天也不觉得乏味。唉！人生如此安排，总叫我无奈。但事实我也挺可爱的，也挺有毅力的，短跑冠军总是属于我的。最重要的是，我听说过一句话“为了梦不停留，肯坚持就能够”，并且铭记于心。
鸭子教练经常说“成功的90％来自汗水”，还每天“呷呷”地为我加油，真是辛苦他了。但我相信，我还是很有毅力的，只要肯坚持，四条腿的肯定比两条腿的游得快。
我挺喜欢人类的那句“不抛弃，不放弃”，我觉得这句话对我而言再适合不过了。以前练习短跑的时候我经常拿它来鼓励自己，效果还不错。如今换短跑为游泳了，我照样对自己说：“兔子，坚持！不要抛弃你的梦想，不要放弃你的希望。”有些脸红地说，以前和小龟赛跑，人家不也是靠坚持才赢了自己吗？等着吧！几个月后的某一天，报纸的头版头条就会是：“兔子与坚持，游泳与冠军”。
青蛙评论家说要我发展特长，问我为什么只是针对弱点训练。我要厚着脸皮回答：“我没有弱点，只要肯坚持，游泳不在话下！”其实青蛙评论家也是为我好，希望我在特长方面再有所突破，只是我觉得作为动物要全面发展，如果搞两极分化，弱的太弱，强的太强，这对将来的发展是不利的。况且任何事物都是互相联系的，学会了游泳，可以增大肺活量，这对跑步也不错，对吧？
真没想到美丽的仙鹤思想家也来给我指点迷津，她劝我学不会游泳就去学打洞。虽然我很荣幸，但我仍要义正言辞地回答：“只要肯坚持，游泳不可能学不会！”我不想半途而废，如果打洞再学不会怎么办？是不是要再学一门手艺？我可不希望将来大家说我十八般武艺样样稀疏。
其实我一直都在坚持，我也在思考，为什么我的坚持没有成效呢？原因是多方面的，最终的结论是：我要正确地坚持，有效率地坚持，最重要的是自信地坚持。
未来的路，还很长，但我自信且张扬。
未来的路，不好走，只要坚持就能够。
文章突破了大部分考生对材料的理解，立足自身进行命意，突破从“要发扬自己的长处”“要扬长避短”“要选择适合自己的道路”入手，反其意而立之，在全面理解所给的寓言材料后，确立了“一定要坚持下去”的观点，并且进行了有理有据地分析，增强了文章的说服力。这也提醒我们：在高考作文越来越注重考查考生应该有独特思考的今天，考生只要根据试题材料能够把自己的观点自圆其说即可，能够“自圆其说”的文章永远体现着考生的智慧。
2. 聚合思维分析
以某个思考对象为中心，对来自不同角度的复杂信息进行收敛、聚合，为信息的归属树立一个明确的“靶子”，是一种由面到点的内聚式思维状态，又可称为内敛思维、集中思维。
对作文命题进行发散思维分析所形成的价值点，并不都是合理或最佳的，而且在运用时也不可能全部涉及，因此需要进行筛选“聚焦”，尽可能从关键要素或隐含要素迸行分析，找到最佳或最新的方案。
譬如，2007年福建卷以“季节”为题的两篇文章:
(甲)春，是父亲的季节，他在春天播下种子……夏，是我的季节，我正面临高考与人生的选择……秋，是母亲的季节，她在田地里采摘果实……冬，是爷爷的季节，他在火炉旁沉思……一年四季，丰富着我平凡一家的生活。感受四季，让我们感受生活的美好。
( 2007年福建一考生(季节》)
(乙)一年有四季，有春天的温暖，有夏日的炎热，有秋天的萧瑟，有冬日的寒冷。但母亲心中没有季节，没有四季，有的是永恒的对子女对父亲的爱。春日融融，她却披着厚厚的蓑衣弯着腰脱秧插秧锄革施肥；夏日炎爻，人们都躲在阴凉一隅摇着蒲扇，她却顶着烈日在田间收割稻子收割鱼草；秋日，天气凉爽，人们加了外衣，而她穿的单衣却总是湿透黏身，她总是在山间果园疾走，采摘果子，汗湿衣裳；冬日，她总是穿着厚厚的衣服出门，回来时，总是抱着一捆脱下的衣服。她说：呵呵，做起活来就热了。可总听到她的咳嗽声。父亲总是骂母亲没一点季节概念。母亲常常只是看父亲一眼，不吭一声，又转身来到厨房。看到她那单薄而瘦弱的身子，看到她那看着我们的微笑的眼神，我知道母亲心中模糊了季节，但清楚的是对儿女对家庭对生活执著而坚定的爱。
( 2007年福建一考生《季节》)
甲文从四个方面审题立意，写出了四人各自的季节，如此立意，用力发散，就难以集中笔墨论证，也就缺失清晰透亮的思想，文章也流于浅俗。而乙文从母亲季节的模糊入手，聚焦于母亲对儿女对父亲清晰而执著的爱，如此审题立意，角度集中，文章才显得厚实透亮。
对于材料类作文，我们也要学会运用聚合思维审题立意，抓住主要信息，明确相关要素间的关系，最后聚合成一点。如下面两则材料：
①《元史》载，宋元之际，世道纷乱。学者许衡外出，天气炎热，口渴难忍。路边正好有棵梨树，行人都去摘梨止渴，唯有许衡不为所动。有人问:“你何不摘梨止渴？”许衡道:“不是自己的梨，岂能乱摘？”那人笑其迂腐，道:“世道如此乱，管他是谁的梨呢，它已没有主人了。”许衡说:“梨虽无主，但我心有主。”
②一位木匠做桌子，正面背面做得都很光滑。别人问他：“背面别人又看不到，为什么也做得这样光滑？”他说:“别人看不到，我看得到! ”
上述两则材料中的关键人物及其言行，共同指向“良知”“诚实”这一美德。
3. 逆向思维分析
事物关系中的正与反、倒与顺都是相对的；事物间可互相转化，在相反条件下会产生同样的结果。
对一则作文命题，有时反弹琵琶，从相反或相对的角度去思考，关注其微小、潜在甚至相反的可能性，从而引起新的思索，产生超常的构思和不同凡响的新观念，这种思维即逆向思维。曾经有这样一个故事:
在晚清时期，有个叫李竹禅的画家。有一年，他云游北京，被召到宫里作画。一天，宦官向画家们宣布：“这里有一张五尺长的宣纸，老佛爷要画一幅九尺高的观世音站像，谁来接旨？”那些画家按常规思维，认为在五尺宣纸上画九尺高的观音菩萨是根本不可能的，因此没有一个敢站出来接旨，而李竹禅想了想说:“我来接！”只见他磨墨展纸，一挥而就。大家一看，无不惊叹，心悦诚服。原来，他画的观音和大家常画的并无多大差异，只是把观音画成了弯腰在拾净瓶中的柳枝，如果观音直起腰来，则正合九尺。
这里李竹禅就是采用的反面立意，按照人们常规思维，一个人的站像，应该是笔直的挺立的，这样想，五尺长的宣纸当然不能画九尺高的观音像。而李竹禅却不这样想，他认为弯着腰也是站着的，也应该算是站像。这样便完成了观音站像的创作。
我们在作文审题时，可运用逆向思维，从多方面立意，思考可写的角度，选取最新颖的角度来写。例如人们常把“能说会道”看做是“诡辩”“油嘴滑舌”的代名词，有的学生却反其道而行之，他认为蔺相如的能说会道，能安邦定国，退敌保民；鲁迅的能说会道，成为革命的战斗工具；周总理的能说会道，维护了泱泱大国的尊严，架起了与世界人民友谊的桥梁。又如“名师出高徒”，似乎已成为天经地义的道理。但名师未必出高徒，宰予虽然也在孔子的门下学习、但并没有学到孔子的学识，相反，仍然浑浑噩噩，不思进取，最终一事无成，名师教出的不一定是高徒。这种反弹琵琶法的逆向思维，打破了思维定式，做到了人未尝言之，而我始言之，写出了“人人心中所有，人人笔下所无”的独特之感，常可达到“化腐朽为新奇”的艺术效果。
再如《曲高和寡》这一材料:
有人在楚国郢都唱歌，他开始唱《下里巴人》时，都城里聚在一起跟着唱的有好几千人，接着唱《阳阿》时，跟着唱的还不下几百人，随后唱《阳春白雪》时，跟着唱的不过几十人，等他唱起音调多变、悠扬流转的高深歌曲时，跟唱的就仅几个人了。总之，曲调越高，能和他一起唱的人就越少。(宋玉《对楚王问》)
曲高，其功在作曲家和演唱者；和寡，在于和者能力有限。相应的，人的志向、品格、才情越高，能理解他的人就越少。宋玉借此抱怨世俗不理解他，深感知音难觅。我们今天认识“曲高和寡”现象，是否也该让歌者反躬自省一下？如果“曲高”确为事实，那么寻觅知音之路也该继续探求；如果只是故作高深，那么知音难觅也就不足为怪了。
逆向思维的核心在“逆”，在“异”，但绝不是刻意猎奇，标新立异。求异要讲究科学态度，防止陈旧观念、贬义成语等的随意翻“新”，反对故意编造怪异荒诞的情节;求异要理由充分，言之有理，使否定与创新都符合客观规律。
4. 辩证思维分析
实现对作文命题内在、本质、全面的分析离不开辩证思维。辩证分析就是要求运用联系的观点、发展的观点、对立统一和一分为二的观点进行解析。
（1）联系的观点
庄子说:“飓风起于萍末。”看似毫无关联的飓风与萍末经过一系列的转化，最后紧密地联系了起来。一颗小小的马掌钉，可以颠覆一个国家(“马掌钉效应”)；大洋彼岸的蝴蝶轻轻扇动翅膀，可以引起大洋此岸一场风暴(“蝴蝶效应”)……事物总是普遍联系的。任何一则作文命题都可以联系到相关的个人经历、历史事件和社会现象等，这样，我们的思路便能拓展到无限的领域。例如下面一则材料：
农民种高粱，有一道程序叫“晒根”，就是把高粱两边的根锄断，晒在日头下。过些时候来培上土，高粱就开始疯长，拼命地朝下扎根。夏天即使再风大雨大，高粱有了结实的根，照样能站住。不光是高粱，小葱秧也要摆在地上晒几天，晒得蔫蔫的再栽，一沾水土，立马就活了过来，越发精神。
这是一则生活现象类材料。从常规思维的角度看，植物的根是不能随便动的，可农民偏要故意锄断高粱的根，晒在日头下，从而促使它拼命地朝下扎根，以便日后经得起风吹雨打。这种看似反常的举动实际上是符合常理的:久在水土中的根易生惰性，而晒蔫的断根，一沾水土，就会爆发出生命的潜能，这是求生的本能使然。联系人生、教育等方面，我们自然可得出诸如“生于忧患，死于安乐”等感悟。
（2）发展的观点
辩证法告诉我们，事物是不断发展变化的。有的作文命题，其本身蕴涵着发展性的道理，如“水滴石穿”这一典故；有的作文命题，如从历史、现实和未来的角度分析，会得出具有发展性的观点，如“孟母三迁”这一典故，从现代教育的角度分析，除了要求我们加强营造良好的教育环境外，还需重视对环境能动性适应的教育培养，进而可提出“适应性教育”“挫折教育”等话题。
（3）全面的观点
认识事物的过程中，我们常常陷入单一、片面的误区，如观冰山，只略见一角。为此，我们要反省自己的思维方式，让自己的思维多元化、立体化，学会用对立统一和一分为二的观点去分析一则素材。譬如:
据《新京报》报道，2007年9月4日，疯狂英语创始人李阳的博客中，贴出了一张3000名学生集体下跪向老师们磕头的照片。李阳称:“下跪的照片是真的，我已经习以为常了，学生下跪是对老师的尊重。”
诚然，下跪包含着对知识和师道的尊重，但从“集体下跪”的背后不难看到，我们学生本来就缺失骨气教育、文明教育、开化教育，作为光杆司令的应试教育，早已将他们折磨得心灵死气沉沉、思想奄奄一息了。从某种层面上说，教育的奴性与奴性的教育是在反复戕害孩子们的心灵。
又如2009年上海卷作文中有《切不要管中窥豹》这样一篇文章，彰显的也是作者的一种辩证思维:
理查德·施特劳斯是一名著名的音乐家，在音乐上取得了巨大的成就，然而二战中在纳粹政府的要求下，他竞然愿意迈着颤颤巍巍的步子去接任音乐局局长的职务，在人生的选择上有失偏颇。对于这样的一个人，有人或是只关注他的音乐成就而对他那一瞬间的惶惑避而不谈，有人却只是揪住这一个问题不放而忽视他在音乐上作出的贡献。诚然，这个污点是他永远都无法抹去的，可是我们也要看到他晚年的自省——躲在山间别墅不见外客，直至终老，他在一遍遍痛苦地进行着心灵拷问。因此，我们不能管中窥豹，而应当全面地看待、去探索他那曲析的心路历程，有失足，也有奋力救赎的挣扎。这样，当我们结合他的音乐来评价他时，才显得更公正，更符合历史的本来面目。而这样真实的人生才更有韵味。
『训练实例』
1. 阅读下面一则材料，做审题立意设计。
狼与羊在长达千年的争斗之后，终于握手言和了。这对双方来说都是求之不得的事。为了显示诚意，双方交换了人质：羊交出了牧羊狗，而狼则交出了狼崽。仪式进行得十分隆重，并且有公证人大象出席。转眼间，小狼已经长大，它们个个嗜血成性，咬死了许多羊羔，并叼着羊羔跑回了森林之中。而作为抵押物的牧羊狗因为相信了狼的花言巧语，在睡梦中遭到狼的袭击，被狼撕成碎片，变成了冤魂。
【导析】运用“三追问”可以自问：是什么？(羊和狼握手言和，羊最终落得被吃的下场)为什么？(羊认错了对象，被狼所谓诚意的假象所迷惑。错把敌人当朋友）怎么办？（不要轻信美丽的谎声，面对纷繁复杂的事物，要擦亮眼睛，不要被表象所蒙蔽，要透过现象看本质；和平固然值得珍视，但对言而无信的人只能针锋相对，决不妥协)，这里的“怎么办”，应是立意的最佳角度。
2. 阅读下面一首诗歌。做审题立意设计。
没有不下台的演员
也没有不散场的观众
鼓掌一百零一次
还是有一百零二次的落幕
走吧，雨点在无声地飘落
泥土并不是它的墓园
只有长长的路是真实的
快赤地，热情地，认真地走吧
【导析】这首诗前六句属于铺垫蓄势，后两句揭示诗歌主旨，因此借助后两句便可以给文章作出准确的“判断”，如“快乐人生路”“执著人生路”等。诗歌前四句，作者借演员、观众、鼓掌和落幕等对象表达了“终点”“终极”这些命题，对此可以作出“万事万物皆有终极，我们不必过于在乎终点，要重视过程，走好过程”这样的判断。“走吧，雨点在无声地飘落/泥土并不是它的墓园”表达的是“终点并不意味着结束，相反，它孕育着新生，预示着下一个起点”。以上三个角度，取其一即可。
3. 阅读下面的图画材料，做审题立意设计。
有图片
【导析】不难确定，此幅漫画不是在“褒扬”，而是在讽刺警示。漫画的主体便是紧闭的大门上的猫眼，图中文字表达的情感倾向异常明显。
漫画“言近而旨远”，大多具有很强的现实指向性。本幅漫画的最近联想点应该是社会人际，是猫眼阻隔了对对门住着谁的了解，是猫眼让门外的人无法感受到人间的问候和关怀。很显然，漫画指向的是人际间的隔阂、冷漠、封闭等。
〖新题演练〗
请以“ 以成败论英雄”为题作文。
【要求】(1)在空白处填上适当的词语。(2)写一篇议论文，说理透彻。
【提示】本文是一道半命题作文，所以先要求大家在空缺处填上恰当的文字。应该注意的是，所填文字应与文章主题一致。
不以成败论英雄
李薇
所谓“英雄”，一种定义是：才能勇武过人的人；另一种定义是：不怕困难，为人民利益而英勇斗争，令人钦佩的人。自古至今，人们崇拜英雄，仰慕英雄，歌颂英雄。但是评论一个人是否是英雄的标准一定要是成功或失败吗？当然不是。
我们不否认：一个功勋显赫，一心为国为民的人，的确是个英雄，令我们大受鼓舞。但我们也必须认识到：一个失败的人或许也不失为英雄豪杰。屈原心系怀王，忠于朝廷，甘心为国家效命，可最终因遭小人诽谤进谗，而无奈投江自杀；谭嗣同有志挽救中国衰败的命运，积极投身变法，但是最终被顽固派杀害；义和团想改变旧中国人们的悲惨命运，扶清灭洋，积极抵抗外来侵略者，最终遭到中外反动势力的联合绞杀，被镇压下去……他们对国家抱有赤胆忠心，尽管失败了，但谁又能否认他们是铁骨铮铮的英雄？有志者事未必成，但他们忠于人民，心系人民，不出卖良心，不与奸人同流合污，所以失败的他们，依然是人们心目中真正的英雄。
当今时代，生活中的英雄并不是超凡脱俗的人，他们在生活的大海上也会受冲击，也会有失误，也会有困惑，但他们不甘于沉沦，他们有着自强不息的精神和驾驭生活之舟的本领，他们虽然遭受了生活波浪的袭击，但不会爬上寂静的海岸，去哀怨地计算身上的伤口。这些人尽管有过失败，但也不失为出色的英雄。所以，评价一个人是否为英雄的标准，不是成败，而是要看他是否对人民忠诚，是否心系百姓，是否急人之所急，是否热爱生活，是否充满自信，是否百折不挠，奋斗不息……
如果在与生活大海拥抱中，你能吸取力量和勇气；在与生活暴雨抗争时，你能战胜软弱和无能……那么，即使你最终伤痕累累，你也能称得上是英雄——因为，你懂得咽下眼泪，因为你知晓奋力拼搏……
拥有一颗热爱生活的心，人们仰慕的下一位英雄便是你，不论成败与否……
要以成败论英雄
邱喜艳
“胜者为王，败者为寇”这是千古不变的真理，换而言之只有获得成功的人，才是王者，是英雄。因为成败是一把公平公正的尺子，只有它才能区分，也才有资格区分英雄与否。
人人都说项羽是英雄，我却不这样认为，因为他失败了。他只是个勇夫，一个有勇无谋力大过人的勇夫罢了。
秦末的那场战斗众所周知，刘邦与项羽争夺天下时，项羽有绝对的优势，但最终却被刘邦逼得自杀，更体现了项羽的有勇无谋。一个有勇无谋的人怎配得上英雄称号？
而汉高祖刘邦则被描绘成市侩，当皇帝、得天下是运气好。而我不这样认为。开始刘邦仅是亭长这么个小官，可是战争爆发后他很快网罗起萧何、韩信、樊哙等一大批谋略家和勇士为他出生入死。刘邦论谋略、智慧、气度皆不如他的手下大将，但是却偏偏能领导他们依靠他们打下了江山。即使刘邦真是有些市侩，这也不能阻止我称他一声英雄。连项羽这样的人都能称英雄，那为什么不称一个打败项羽，建立国家，并且把国家建设得很好的国君一声英雄呢？
这足以看出只有胜败才能区别英雄，这样的例子不胜枚举，“三国”便又是一例。
提起“三国”当然要提到三国的三个领袖人物：英雄孙权，枭雄刘备，奸雄曹操。此三人皆称雄，虽然历史色彩有所不同，但此三人皆真英雄，因为他们都取得了成功，成就帝业，三分了天下。而当时也曾称霸一时的袁绍等人却很少被人提及，甚至被遗忘，为什么？因为袁绍很快被灭了，他失败了，失败得彻底而迅速，所以他没有资格称英雄。而另三位，三分天下多年，各霸一方，成就了自己，所以才被后人记住，被尊称为英雄。
这些都证明了英雄要靠成败来衡量，自古至今都是如此，而这个道理在今天这竞争激烈的社会就更明显了。《论语》云：“不患莫己知，求为可知也。”不要担心别人不知道你，要担心自己有无能力。只要努力做出成绩证明自己，别人自然会知道你，注意你。
真正的英雄就是那些做出成绩，获得成功的人。
【分析】这两篇文章是同题作文，但立意却完全相反。是否以成败论英雄，第一篇文章按传统的观点立意，是不以成败论英雄，文章列举了那些失败的英雄，屈原、谭嗣同、义和团，说理较透彻。但是这个观点古已有之，很难在思想上有所突破，只能从文章的构思上、表达上去创新。第二篇文章反弹琵琶，文章运用了对比的论证方法，项羽和刘邦，项羽失败了，“他只是个勇夫，一个有勇无谋力大过人的勇夫罢了。”刘邦是成功的，他应该被称作英雄，因为“连项羽这样的人都能称英雄，那为什么不称一个打败项羽，建立国家，并且把国家建设得很好的国君一声英雄呢？”把拳头收回去，再挥动拳头，刚劲有力。反弹琵琶有时会收到意想不到的效果，使阅卷人眼前一亮，达到感情上的共鸣。
文章有三忌，即”忌庸””忌陋””忌袭”，立意是文章的灵魂，是决定文章成败的先决条件，有时我们不妨也反弹琵琶，以新颖的立意取胜。
『小试牛刀』
1。 阅读下面一则材料，做审题立意设计。
当断臂的维纳斯出现在人们面前时，吸引来了无数好事之徒。他们提出种种接上断臂的奇思妙想。维纳斯失去的手臂就如同一个充满诱惑力的圈套。但迄今为止仍未有任何设计能取得普遍的赞赏。
【提示】注意这则材料中的情感倾向。“好事之徒”等词语，贬斥之情显而易见。很显然，作者对想接上断臂的“奇思妙想”持讽刺否定态度，而对断臂维纳斯持赞赏肯定态度。
2. 阅读下面一首小诗，做审题立意设计。
老树的影子是一堵墙
黑色的墙
小树的脖子
伸了又伸
也望不到春天
它站在墙下等待岁月
老树走了的时候
小树也长成了墙
有更小的树
在墙下
【提示】材料中的主要对象是老树与小树，其关系聚焦在“黑色的墙”上，“黑色的墙”是许多无形的墙，它建筑在我们的心里，这些“黑色的墙”阻止了我们去望“春天”，隔绝了人与人之间心灵的交流沟通。因此，我们只有撞开思想的城墙，走出思想的“樊篱”，才能拥抱万紫千红的“春天”。
『高考佳作』
品味时尚
江苏一考生
时尚如水，如酒，如茶。略一品味，滋味各异，冷暖自知。
有些时尚像水，初见时波光潋滟透明纯净，美不胜收。可只要略微尝一小口就会知道：再美的表面都弥补不了那贫乏的无滋无味。所以，只要远远看着便已足够。T台上的靓丽模特，舞台上的绚丽灯光，街头女郎的时髦装束，追根到底也是本质之善可陈而呈现出来的美好形象。这些会被模仿，流行，风靡一时，像白开水一般存在于普通人家，但又说不出到底是哪里好。
有些时尚像酒，名贵i，香浓，醇厚。乍一眼看去，感觉美妙极了，可入口滋味却大相径庭。先是被浓烈灼了嗓子，继而浑身发热，兴奋无比。可最终晕晕乎乎地只有倒下，颓然不起。名贵的宝马香车，奢华的钻戒水晶，顶级的品牌服装。这样的时尚冲昏了人的头脑，让人沉醉在奢侈品与被人尊重的豪华美梦中，最终黄粱梦断，后悔莫及。拿自由、生命去换取这看似美妙，却没有什么大作用的时尚的人须当谨记，美酒虽好，却非人人可得。
最精彩的是像茶一样的时尚，恬静淡雅，陶醉人心。茶可雅可俗，可热可冷，可名贵也可价廉。茶可包含雅之精义，人之心灵。初入口有淡淡苦味，细品来才满口甘甜，留有余香。儒家学说的千古流芳，传统文化的熏陶渐染，先进科技的发展创新，都如茶一般，虽初始有些深奥难解，但品久了便可知其沁人心脾。日饮一茶，日读一书，日索一技，才是文化流行的时尚，才是恬淡人生的必要元素。
时尚不应是食之无味，弃之可惜的白开水；时尚不该是名贵奢华，使人混沌的白酒。时尚应该是雅致美好内涵丰富的香茶。茶，有人喜，有人厌，但包涵着一种深沉的美感，是可以恒久流传的时尚。像茶一样的时尚更是千百年来始终存在的经典，是现代快节奏生活的一种调节剂，是人类审美的最终栖息地。
【分析】本文是一篇以”品味时尚”为题的高考优秀作文。对于时尚，作者开头就形象地将其比作水、酒、茶，此三者均是饮品，但“滋味各异”；然后分别论及如水、如酒、如茶的时尚，在多方类比中相互比照，在相互比照中铺垫蓄势；最后一段水到渠成地得出”时尚应该是雅致美好内涵丰富的香茶”的观点。文章命意开放、准确而有深度，可以看出这位考生在材料意义的挖掘上，显示了较好的发现能力、选择能力和探究能力。
二、掌握四种方法
1. 发散思维分析
任何事物都有不同的侧面。同时，任何事物都处于客观世界的“关系网”中，从不同角度联系周围事物去观察思考会得到不同结论。另外，事物的发展趋势一般都存在多种可能性，比较明显的可能性是常规角度，那些不明月显的可能性往往会出新意。
作文审题立意也是如此，不同的着力点，有可能获取到不同的价值取向。用发散思维审题立意，就是将对象放在一个广阔的背景中充分发挥想象力，从一点向四面八方想开去，力求考虑到对象中的各要素和对象发展的各种可能性结果，多角度地联想和思考。例如下面一则材料：
一位哲学家想把一头牛赶进牛栏，无论是他在前面使劲地拉，还是在后面狠狠地鞭打，牛就是死活不进栏。一位路过的农夫见了、笑着从地上扯了一把青草，放在牛的嘴前。想不到，牛跟着农夫乖乖地走进了牛栏。
分析材料，首表要迅速找到合理的思维要素(材料中的对象、对象间的关系、事件的走向和目的等)，然后通过联想找到正确的有价值的立意点。本则材料围绕赶牛，引出了几组思维要素——哲学家与农夫、鞭打与青草、死活不迸栏与乖乖进栏等。联系社会，可迅速找到如下几个价值点：
①正确看待自己。人人都有自己的长处，也有自己的短处。每个人都有自己的生活区域，在如何对待牛的问题上，一个哲学家就不如一个农夫。
②蛮干与巧干。做事得法，事半功倍；做事不得法，事倍功半。这位农夫抓住了牛的心理需求，便成功地把牛牵进栏中了。
③将欲取之，必先予之。要别人做一件事，强逼是不行的，哪怕你使出浑身解数，也难以奏效。其实我们要做的，仅是举手之劳，拿出一点生活的“青草”，给别人一点甜头和希望。
又如2009年全国卷Ⅰ：
兔子是历届小动物运动会的短跑冠军，可是不会游泳。一次兔子被狼追到河边，差点被抓住。动物管理局为了小动物的全面发展，将小兔子送进游泳培训班，同班的还有小狗、小龟和小松鼠等。小狗，小龟学会游泳，又多了一种本领，心里很高兴；小兔子和小松鼠花了好长时间都没学会，很苦恼。培训班教练野鸭说:“我两条腿都能游，你们四条腿还不能游？成功的90%来自汗水。加油！呷呷！”
评论家青蛙大发感慨：“兔子擅长的是奔跑！为什么只是针对弱点训练而不发展特长呢？”思想家仙鹤说:“生存需要的本领不止一种呀！兔子学不了游泳就学打洞，松鼠学不了游泳就学爬树嘛。”
材料所蕴涵的内容很宽泛，围绕小兔子和小松鼠学游泳及各类评价，立意可围绕以下几个方面展开：(1)从教育者角度写，因材施教，发展特长。(2)从受教育角度来写，一专多能，全面发展。(3)人各有所长，能最大限度地发挥优势就行。(4)学习发展自己的道路有很多，适合自己的才是最好的。(5)无论做什么都应遵循规律，规律是客观的，是不以人的意志为转移的，是不能违背的。(6)既要发挥自己的优点、优势，同时又要结合自身的实际情况，补足弱点，全面发展，才能取得最大的成功。这应是最好的立意。(7)从逆向思维入手，虽然成功的90%来自汗水，但是后天的学习不是万能的。(8)坚持到底，一定对吗？一味坚持，不考虑自身的实际情况，到头来是不会成功的。(9)合理地为自己定位。只有合理地为自己定位，找准自己的长处，并且充分发挥自已的长处，人生才能有所作为。(10)人应当针对自己的弱点进行有意识地弥补，不能一遇到困难就放弃。
发散思维要求突破惯常思维的套路，要做到“想落天外”，用一种更加高远的立意使题旨得到深化与发展，从而占据思想上的制高点。譬如2009年山西省(采用全国卷Ⅰ的试题)一考生的作文：
兔子的自由
山西一考生
我不聪明，也不帅，就连游泳也学不痛快。我没有专属于我的游泳方式，就像小狗拥有“狗刨”；我也没有太多的耐心，就像小龟在水里闷一天也不觉得乏味。唉！人生如此安排，总叫我无奈。但事实我也挺可爱的，也挺有毅力的，短跑冠军总是属于我的。最重要的是，我听说过一句话“为了梦不停留，肯坚持就能够”，并且铭记于心。
鸭子教练经常说“成功的90％来自汗水”，还每天“呷呷”地为我加油，真是辛苦他了。但我相信，我还是很有毅力的，只要肯坚持，四条腿的肯定比两条腿的游得快。
我挺喜欢人类的那句“不抛弃，不放弃”，我觉得这句话对我而言再适合不过了。以前练习短跑的时候我经常拿它来鼓励自己，效果还不错。如今换短跑为游泳了，我照样对自己说：“兔子，坚持！不要抛弃你的梦想，不要放弃你的希望。”有些脸红地说，以前和小龟赛跑，人家不也是靠坚持才赢了自己吗？等着吧！几个月后的某一天，报纸的头版头条就会是：“兔子与坚持，游泳与冠军”。
青蛙评论家说要我发展特长，问我为什么只是针对弱点训练。我要厚着脸皮回答：“我没有弱点，只要肯坚持，游泳不在话下！”其实青蛙评论家也是为我好，希望我在特长方面再有所突破，只是我觉得作为动物要全面发展，如果搞两极分化，弱的太弱，强的太强，这对将来的发展是不利的。况且任何事物都是互相联系的，学会了游泳，可以增大肺活量，这对跑步也不错，对吧？
真没想到美丽的仙鹤思想家也来给我指点迷津，她劝我学不会游泳就去学打洞。虽然我很荣幸，但我仍要义正言辞地回答：“只要肯坚持，游泳不可能学不会！”我不想半途而废，如果打洞再学不会怎么办？是不是要再学一门手艺？我可不希望将来大家说我十八般武艺样样稀疏。
其实我一直都在坚持，我也在思考，为什么我的坚持没有成效呢？原因是多方面的，最终的结论是：我要正确地坚持，有效率地坚持，最重要的是自信地坚持。
未来的路，还很长，但我自信且张扬。
未来的路，不好走，只要坚持就能够。
文章突破了大部分考生对材料的理解，立足自身进行命意，突破从“要发扬自己的长处”“要扬长避短”“要选择适合自己的道路”入手，反其意而立之，在全面理解所给的寓言材料后，确立了“一定要坚持下去”的观点，并且进行了有理有据地分析，增强了文章的说服力。这也提醒我们：在高考作文越来越注重考查考生应该有独特思考的今天，考生只要根据试题材料能够把自己的观点自圆其说即可，能够“自圆其说”的文章永远体现着考生的智慧。
2. 聚合思维分析
以某个思考对象为中心，对来自不同角度的复杂信息进行收敛、聚合，为信息的归属树立一个明确的“靶子”，是一种由面到点的内聚式思维状态，又可称为内敛思维、集中思维。
对作文命题进行发散思维分析所形成的价值点，并不都是合理或最佳的，而且在运用时也不可能全部涉及，因此需要进行筛选“聚焦”，尽可能从关键要素或隐含要素迸行分析，找到最佳或最新的方案。
譬如，2007年福建卷以“季节”为题的两篇文章:
(甲)春，是父亲的季节，他在春天播下种子……夏，是我的季节，我正面临高考与人生的选择……秋，是母亲的季节，她在田地里采摘果实……冬，是爷爷的季节，他在火炉旁沉思……一年四季，丰富着我平凡一家的生活。感受四季，让我们感受生活的美好。
( 2007年福建一考生(季节》)
(乙)一年有四季，有春天的温暖，有夏日的炎热，有秋天的萧瑟，有冬日的寒冷。但母亲心中没有季节，没有四季，有的是永恒的对子女对父亲的爱。春日融融，她却披着厚厚的蓑衣弯着腰脱秧插秧锄革施肥；夏日炎爻，人们都躲在阴凉一隅摇着蒲扇，她却顶着烈日在田间收割稻子收割鱼草；秋日，天气凉爽，人们加了外衣，而她穿的单衣却总是湿透黏身，她总是在山间果园疾走，采摘果子，汗湿衣裳；冬日，她总是穿着厚厚的衣服出门，回来时，总是抱着一捆脱下的衣服。她说：呵呵，做起活来就热了。可总听到她的咳嗽声。父亲总是骂母亲没一点季节概念。母亲常常只是看父亲一眼，不吭一声，又转身来到厨房。看到她那单薄而瘦弱的身子，看到她那看着我们的微笑的眼神，我知道母亲心中模糊了季节，但清楚的是对儿女对家庭对生活执著而坚定的爱。
( 2007年福建一考生《季节》)
甲文从四个方面审题立意，写出了四人各自的季节，如此立意，用力发散，就难以集中笔墨论证，也就缺失清晰透亮的思想，文章也流于浅俗。而乙文从母亲季节的模糊入手，聚焦于母亲对儿女对父亲清晰而执著的爱，如此审题立意，角度集中，文章才显得厚实透亮。
对于材料类作文，我们也要学会运用聚合思维审题立意，抓住主要信息，明确相关要素间的关系，最后聚合成一点。如下面两则材料：
①《元史》载，宋元之际，世道纷乱。学者许衡外出，天气炎热，口渴难忍。路边正好有棵梨树，行人都去摘梨止渴，唯有许衡不为所动。有人问:“你何不摘梨止渴？”许衡道:“不是自己的梨，岂能乱摘？”那人笑其迂腐，道:“世道如此乱，管他是谁的梨呢，它已没有主人了。”许衡说:“梨虽无主，但我心有主。”
②一位木匠做桌子，正面背面做得都很光滑。别人问他：“背面别人又看不到，为什么也做得这样光滑？”他说:“别人看不到，我看得到! ”
上述两则材料中的关键人物及其言行，共同指向“良知”“诚实”这一美德。
3. 逆向思维分析
事物关系中的正与反、倒与顺都是相对的；事物间可互相转化，在相反条件下会产生同样的结果。
对一则作文命题，有时反弹琵琶，从相反或相对的角度去思考，关注其微小、潜在甚至相反的可能性，从而引起新的思索，产生超常的构思和不同凡响的新观念，这种思维即逆向思维。曾经有这样一个故事:
在晚清时期，有个叫李竹禅的画家。有一年，他云游北京，被召到宫里作画。一天，宦官向画家们宣布：“这里有一张五尺长的宣纸，老佛爷要画一幅九尺高的观世音站像，谁来接旨？”那些画家按常规思维，认为在五尺宣纸上画九尺高的观音菩萨是根本不可能的，因此没有一个敢站出来接旨，而李竹禅想了想说:“我来接！”只见他磨墨展纸，一挥而就。大家一看，无不惊叹，心悦诚服。原来，他画的观音和大家常画的并无多大差异，只是把观音画成了弯腰在拾净瓶中的柳枝，如果观音直起腰来，则正合九尺。
这里李竹禅就是采用的反面立意，按照人们常规思维，一个人的站像，应该是笔直的挺立的，这样想，五尺长的宣纸当然不能画九尺高的观音像。而李竹禅却不这样想，他认为弯着腰也是站着的，也应该算是站像。这样便完成了观音站像的创作。
我们在作文审题时，可运用逆向思维，从多方面立意，思考可写的角度，选取最新颖的角度来写。例如人们常把“能说会道”看做是“诡辩”“油嘴滑舌”的代名词，有的学生却反其道而行之，他认为蔺相如的能说会道，能安邦定国，退敌保民；鲁迅的能说会道，成为革命的战斗工具；周总理的能说会道，维护了泱泱大国的尊严，架起了与世界人民友谊的桥梁。又如“名师出高徒”，似乎已成为天经地义的道理。但名师未必出高徒，宰予虽然也在孔子的门下学习、但并没有学到孔子的学识，相反，仍然浑浑噩噩，不思进取，最终一事无成，名师教出的不一定是高徒。这种反弹琵琶法的逆向思维，打破了思维定式，做到了人未尝言之，而我始言之，写出了“人人心中所有，人人笔下所无”的独特之感，常可达到“化腐朽为新奇”的艺术效果。
再如《曲高和寡》这一材料:
有人在楚国郢都唱歌，他开始唱《下里巴人》时，都城里聚在一起跟着唱的有好几千人，接着唱《阳阿》时，跟着唱的还不下几百人，随后唱《阳春白雪》时，跟着唱的不过几十人，等他唱起音调多变、悠扬流转的高深歌曲时，跟唱的就仅几个人了。总之，曲调越高，能和他一起唱的人就越少。(宋玉《对楚王问》)
曲高，其功在作曲家和演唱者；和寡，在于和者能力有限。相应的，人的志向、品格、才情越高，能理解他的人就越少。宋玉借此抱怨世俗不理解他，深感知音难觅。我们今天认识“曲高和寡”现象，是否也该让歌者反躬自省一下？如果“曲高”确为事实，那么寻觅知音之路也该继续探求；如果只是故作高深，那么知音难觅也就不足为怪了。
逆向思维的核心在“逆”，在“异”，但绝不是刻意猎奇，标新立异。求异要讲究科学态度，防止陈旧观念、贬义成语等的随意翻“新”，反对故意编造怪异荒诞的情节;求异要理由充分，言之有理，使否定与创新都符合客观规律。
4. 辩证思维分析
实现对作文命题内在、本质、全面的分析离不开辩证思维。辩证分析就是要求运用联系的观点、发展的观点、对立统一和一分为二的观点进行解析。
（1）联系的观点
庄子说:“飓风起于萍末。”看似毫无关联的飓风与萍末经过一系列的转化，最后紧密地联系了起来。一颗小小的马掌钉，可以颠覆一个国家(“马掌钉效应”)；大洋彼岸的蝴蝶轻轻扇动翅膀，可以引起大洋此岸一场风暴(“蝴蝶效应”)……事物总是普遍联系的。任何一则作文命题都可以联系到相关的个人经历、历史事件和社会现象等，这样，我们的思路便能拓展到无限的领域。例如下面一则材料：
农民种高粱，有一道程序叫“晒根”，就是把高粱两边的根锄断，晒在日头下。过些时候来培上土，高粱就开始疯长，拼命地朝下扎根。夏天即使再风大雨大，高粱有了结实的根，照样能站住。不光是高粱，小葱秧也要摆在地上晒几天，晒得蔫蔫的再栽，一沾水土，立马就活了过来，越发精神。
这是一则生活现象类材料。从常规思维的角度看，植物的根是不能随便动的，可农民偏要故意锄断高粱的根，晒在日头下，从而促使它拼命地朝下扎根，以便日后经得起风吹雨打。这种看似反常的举动实际上是符合常理的:久在水土中的根易生惰性，而晒蔫的断根，一沾水土，就会爆发出生命的潜能，这是求生的本能使然。联系人生、教育等方面，我们自然可得出诸如“生于忧患，死于安乐”等感悟。
（2）发展的观点
辩证法告诉我们，事物是不断发展变化的。有的作文命题，其本身蕴涵着发展性的道理，如“水滴石穿”这一典故；有的作文命题，如从历史、现实和未来的角度分析，会得出具有发展性的观点，如“孟母三迁”这一典故，从现代教育的角度分析，除了要求我们加强营造良好的教育环境外，还需重视对环境能动性适应的教育培养，进而可提出“适应性教育”“挫折教育”等话题。
（3）全面的观点
认识事物的过程中，我们常常陷入单一、片面的误区，如观冰山，只略见一角。为此，我们要反省自己的思维方式，让自己的思维多元化、立体化，学会用对立统一和一分为二的观点去分析一则素材。譬如:
据《新京报》报道，2007年9月4日，疯狂英语创始人李阳的博客中，贴出了一张3000名学生集体下跪向老师们磕头的照片。李阳称:“下跪的照片是真的，我已经习以为常了，学生下跪是对老师的尊重。”
诚然，下跪包含着对知识和师道的尊重，但从“集体下跪”的背后不难看到，我们学生本来就缺失骨气教育、文明教育、开化教育，作为光杆司令的应试教育，早已将他们折磨得心灵死气沉沉、思想奄奄一息了。从某种层面上说，教育的奴性与奴性的教育是在反复戕害孩子们的心灵。
又如2009年上海卷作文中有《切不要管中窥豹》这样一篇文章，彰显的也是作者的一种辩证思维:
理查德·施特劳斯是一名著名的音乐家，在音乐上取得了巨大的成就，然而二战中在纳粹政府的要求下，他竞然愿意迈着颤颤巍巍的步子去接任音乐局局长的职务，在人生的选择上有失偏颇。对于这样的一个人，有人或是只关注他的音乐成就而对他那一瞬间的惶惑避而不谈，有人却只是揪住这一个问题不放而忽视他在音乐上作出的贡献。诚然，这个污点是他永远都无法抹去的，可是我们也要看到他晚年的自省——躲在山间别墅不见外客，直至终老，他在一遍遍痛苦地进行着心灵拷问。因此，我们不能管中窥豹，而应当全面地看待、去探索他那曲析的心路历程，有失足，也有奋力救赎的挣扎。这样，当我们结合他的音乐来评价他时，才显得更公正，更符合历史的本来面目。而这样真实的人生才更有韵味。
『训练实例』
1. 阅读下面一则材料，做审题立意设计。
狼与羊在长达千年的争斗之后，终于握手言和了。这对双方来说都是求之不得的事。为了显示诚意，双方交换了人质：羊交出了牧羊狗，而狼则交出了狼崽。仪式进行得十分隆重，并且有公证人大象出席。转眼间，小狼已经长大，它们个个嗜血成性，咬死了许多羊羔，并叼着羊羔跑回了森林之中。而作为抵押物的牧羊狗因为相信了狼的花言巧语，在睡梦中遭到狼的袭击，被狼撕成碎片，变成了冤魂。
【导析】运用“三追问”可以自问：是什么？(羊和狼握手言和，羊最终落得被吃的下场)为什么？(羊认错了对象，被狼所谓诚意的假象所迷惑。错把敌人当朋友）怎么办？（不要轻信美丽的谎声，面对纷繁复杂的事物，要擦亮眼睛，不要被表象所蒙蔽，要透过现象看本质；和平固然值得珍视，但对言而无信的人只能针锋相对，决不妥协)，这里的“怎么办”，应是立意的最佳角度。
2. 阅读下面一首诗歌。做审题立意设计。
没有不下台的演员
也没有不散场的观众
鼓掌一百零一次
还是有一百零二次的落幕
走吧，雨点在无声地飘落
泥土并不是它的墓园
只有长长的路是真实的
快赤地，热情地，认真地走吧
【导析】这首诗前六句属于铺垫蓄势，后两句揭示诗歌主旨，因此借助后两句便可以给文章作出准确的“判断”，如“快乐人生路”“执著人生路”等。诗歌前四句，作者借演员、观众、鼓掌和落幕等对象表达了“终点”“终极”这些命题，对此可以作出“万事万物皆有终极，我们不必过于在乎终点，要重视过程，走好过程”这样的判断。“走吧，雨点在无声地飘落/泥土并不是它的墓园”表达的是“终点并不意味着结束，相反，它孕育着新生，预示着下一个起点”。以上三个角度，取其一即可。
3. 阅读下面的图画材料，做审题立意设计。
有图片
【导析】不难确定，此幅漫画不是在“褒扬”，而是在讽刺警示。漫画的主体便是紧闭的大门上的猫眼，图中文字表达的情感倾向异常明显。
漫画“言近而旨远”，大多具有很强的现实指向性。本幅漫画的最近联想点应该是社会人际，是猫眼阻隔了对对门住着谁的了解，是猫眼让门外的人无法感受到人间的问候和关怀。很显然，漫画指向的是人际间的隔阂、冷漠、封闭等。
〖新题演练〗
请以“ 以成败论英雄”为题作文。
【要求】(1)在空白处填上适当的词语。(2)写一篇议论文，说理透彻。
【提示】本文是一道半命题作文，所以先要求大家在空缺处填上恰当的文字。应该注意的是，所填文字应与文章主题一致。
不以成败论英雄
李薇
所谓“英雄”，一种定义是：才能勇武过人的人；另一种定义是：不怕困难，为人民利益而英勇斗争，令人钦佩的人。自古至今，人们崇拜英雄，仰慕英雄，歌颂英雄。但是评论一个人是否是英雄的标准一定要是成功或失败吗？当然不是。
我们不否认：一个功勋显赫，一心为国为民的人，的确是个英雄，令我们大受鼓舞。但我们也必须认识到：一个失败的人或许也不失为英雄豪杰。屈原心系怀王，忠于朝廷，甘心为国家效命，可最终因遭小人诽谤进谗，而无奈投江自杀；谭嗣同有志挽救中国衰败的命运，积极投身变法，但是最终被顽固派杀害；义和团想改变旧中国人们的悲惨命运，扶清灭洋，积极抵抗外来侵略者，最终遭到中外反动势力的联合绞杀，被镇压下去……他们对国家抱有赤胆忠心，尽管失败了，但谁又能否认他们是铁骨铮铮的英雄？有志者事未必成，但他们忠于人民，心系人民，不出卖良心，不与奸人同流合污，所以失败的他们，依然是人们心目中真正的英雄。
当今时代，生活中的英雄并不是超凡脱俗的人，他们在生活的大海上也会受冲击，也会有失误，也会有困惑，但他们不甘于沉沦，他们有着自强不息的精神和驾驭生活之舟的本领，他们虽然遭受了生活波浪的袭击，但不会爬上寂静的海岸，去哀怨地计算身上的伤口。这些人尽管有过失败，但也不失为出色的英雄。所以，评价一个人是否为英雄的标准，不是成败，而是要看他是否对人民忠诚，是否心系百姓，是否急人之所急，是否热爱生活，是否充满自信，是否百折不挠，奋斗不息……
如果在与生活大海拥抱中，你能吸取力量和勇气；在与生活暴雨抗争时，你能战胜软弱和无能……那么，即使你最终伤痕累累，你也能称得上是英雄——因为，你懂得咽下眼泪，因为你知晓奋力拼搏……
拥有一颗热爱生活的心，人们仰慕的下一位英雄便是你，不论成败与否……
要以成败论英雄
邱喜艳
“胜者为王，败者为寇”这是千古不变的真理，换而言之只有获得成功的人，才是王者，是英雄。因为成败是一把公平公正的尺子，只有它才能区分，也才有资格区分英雄与否。
人人都说项羽是英雄，我却不这样认为，因为他失败了。他只是个勇夫，一个有勇无谋力大过人的勇夫罢了。
秦末的那场战斗众所周知，刘邦与项羽争夺天下时，项羽有绝对的优势，但最终却被刘邦逼得自杀，更体现了项羽的有勇无谋。一个有勇无谋的人怎配得上英雄称号？
而汉高祖刘邦则被描绘成市侩，当皇帝、得天下是运气好。而我不这样认为。开始刘邦仅是亭长这么个小官，可是战争爆发后他很快网罗起萧何、韩信、樊哙等一大批谋略家和勇士为他出生入死。刘邦论谋略、智慧、气度皆不如他的手下大将，但是却偏偏能领导他们依靠他们打下了江山。即使刘邦真是有些市侩，这也不能阻止我称他一声英雄。连项羽这样的人都能称英雄，那为什么不称一个打败项羽，建立国家，并且把国家建设得很好的国君一声英雄呢？
这足以看出只有胜败才能区别英雄，这样的例子不胜枚举，“三国”便又是一例。
提起“三国”当然要提到三国的三个领袖人物：英雄孙权，枭雄刘备，奸雄曹操。此三人皆称雄，虽然历史色彩有所不同，但此三人皆真英雄，因为他们都取得了成功，成就帝业，三分了天下。而当时也曾称霸一时的袁绍等人却很少被人提及，甚至被遗忘，为什么？因为袁绍很快被灭了，他失败了，失败得彻底而迅速，所以他没有资格称英雄。而另三位，三分天下多年，各霸一方，成就了自己，所以才被后人记住，被尊称为英雄。
这些都证明了英雄要靠成败来衡量，自古至今都是如此，而这个道理在今天这竞争激烈的社会就更明显了。《论语》云：“不患莫己知，求为可知也。”不要担心别人不知道你，要担心自己有无能力。只要努力做出成绩证明自己，别人自然会知道你，注意你。
真正的英雄就是那些做出成绩，获得成功的人。
【分析】这两篇文章是同题作文，但立意却完全相反。是否以成败论英雄，第一篇文章按传统的观点立意，是不以成败论英雄，文章列举了那些失败的英雄，屈原、谭嗣同、义和团，说理较透彻。但是这个观点古已有之，很难在思想上有所突破，只能从文章的构思上、表达上去创新。第二篇文章反弹琵琶，文章运用了对比的论证方法，项羽和刘邦，项羽失败了，“他只是个勇夫，一个有勇无谋力大过人的勇夫罢了。”刘邦是成功的，他应该被称作英雄，因为“连项羽这样的人都能称英雄，那为什么不称一个打败项羽，建立国家，并且把国家建设得很好的国君一声英雄呢？”把拳头收回去，再挥动拳头，刚劲有力。反弹琵琶有时会收到意想不到的效果，使阅卷人眼前一亮，达到感情上的共鸣。
文章有三忌，即”忌庸””忌陋””忌袭”，立意是文章的灵魂，是决定文章成败的先决条件，有时我们不妨也反弹琵琶，以新颖的立意取胜。
『小试牛刀』
1。 阅读下面一则材料，做审题立意设计。
当断臂的维纳斯出现在人们面前时，吸引来了无数好事之徒。他们提出种种接上断臂的奇思妙想。维纳斯失去的手臂就如同一个充满诱惑力的圈套。但迄今为止仍未有任何设计能取得普遍的赞赏。
【提示】注意这则材料中的情感倾向。“好事之徒”等词语，贬斥之情显而易见。很显然，作者对想接上断臂的“奇思妙想”持讽刺否定态度，而对断臂维纳斯持赞赏肯定态度。
2. 阅读下面一首小诗，做审题立意设计。
老树的影子是一堵墙
黑色的墙
小树的脖子
伸了又伸
也望不到春天
它站在墙下等待岁月
老树走了的时候
小树也长成了墙
有更小的树
在墙下
【提示】材料中的主要对象是老树与小树，其关系聚焦在“黑色的墙”上，“黑色的墙”是许多无形的墙，它建筑在我们的心里，这些“黑色的墙”阻止了我们去望“春天”，隔绝了人与人之间心灵的交流沟通。因此，我们只有撞开思想的城墙，走出思想的“樊篱”，才能拥抱万紫千红的“春天”。
『高考佳作』
品味时尚
江苏一考生
时尚如水，如酒，如茶。略一品味，滋味各异，冷暖自知。
有些时尚像水，初见时波光潋滟透明纯净，美不胜收。可只要略微尝一小口就会知道：再美的表面都弥补不了那贫乏的无滋无味。所以，只要远远看着便已足够。T台上的靓丽模特，舞台上的绚丽灯光，街头女郎的时髦装束，追根到底也是本质之善可陈而呈现出来的美好形象。这些会被模仿，流行，风靡一时，像白开水一般存在于普通人家，但又说不出到底是哪里好。
有些时尚像酒，名贵i，香浓，醇厚。乍一眼看去，感觉美妙极了，可入口滋味却大相径庭。先是被浓烈灼了嗓子，继而浑身发热，兴奋无比。可最终晕晕乎乎地只有倒下，颓然不起。名贵的宝马香车，奢华的钻戒水晶，顶级的品牌服装。这样的时尚冲昏了人的头脑，让人沉醉在奢侈品与被人尊重的豪华美梦中，最终黄粱梦断，后悔莫及。拿自由、生命去换取这看似美妙，却没有什么大作用的时尚的人须当谨记，美酒虽好，却非人人可得。
最精彩的是像茶一样的时尚，恬静淡雅，陶醉人心。茶可雅可俗，可热可冷，可名贵也可价廉。茶可包含雅之精义，人之心灵。初入口有淡淡苦味，细品来才满口甘甜，留有余香。儒家学说的千古流芳，传统文化的熏陶渐染，先进科技的发展创新，都如茶一般，虽初始有些深奥难解，但品久了便可知其沁人心脾。日饮一茶，日读一书，日索一技，才是文化流行的时尚，才是恬淡人生的必要元素。
时尚不应是食之无味，弃之可惜的白开水；时尚不该是名贵奢华，使人混沌的白酒。时尚应该是雅致美好内涵丰富的香茶。茶，有人喜，有人厌，但包涵着一种深沉的美感，是可以恒久流传的时尚。像茶一样的时尚更是千百年来始终存在的经典，是现代快节奏生活的一种调节剂，是人类审美的最终栖息地。
【分析】本文是一篇以”品味时尚”为题的高考优秀作文。对于时尚，作者开头就形象地将其比作水、酒、茶，此三者均是饮品，但“滋味各异”；然后分别论及如水、如酒、如茶的时尚，在多方类比中相互比照，在相互比照中铺垫蓄势；最后一段水到渠成地得出”时尚应该是雅致美好内涵丰富的香茶”的观点。文章命意开放、准确而有深度，可以看出这位考生在材料意义的挖掘上，显示了较好的发现能力、选择能力和探究能力。