今年高考语文上海卷的材料作文题，需要把两句铭文结合起来加以阐发。

　　单取一句铭文立意而成的文章，显然不符合材料作文的常规作法，也不是对“自选角度”的正确理解，更无法把题目暗示给考生的材料“深意”挖掘出来。至于两句铭文结合起来的阐发，一般认为就是分析“过去”与“不过去”的辩证关系。但是，对于铭文中的“一切”，也可以作进一步的细分，从过去中看到不过去，从一切中看到非一切，并以这非一切来呼应其与过去和不过去的错综关系，诸如此类，可以把人们的思考引向深入。这里结合例文，提出三种构思方式：

　　关键词：个人情感

　　有人以为，题目要求只说引发怎样的思考而不说联想，貌似在暗示只能写议论文。这样说虽然有一定道理，但也不能将其理解得绝对化。以议论为主的议论文当然能较好体现考生思索所达到的深浅程度，但如果因这两句铭文引发了考生写记叙文的冲动，其思考主要就体现在如何通过细节的刻画和情节的设计，把过去和不过去的辩证关系形象地体现出来。如果其对两句抽象铭文的理解，如盐撒于水那样，能够彻底融化在形象的捕捉中，那么就会写出既切合题意，也感人的好作文来。

　　限于作文的时间和篇幅，其对形象的刻画难以充分展开，这就需要在过去与不过去的时间切换中，找到一种生活短时段的横断面。与此同时，也不能把这种横断面简单理解为是静态刻板的生活画面，而是要把生活中看似碎屑、平常的冲突包蕴于其中。其结果，不仅仅在时间意义上，使过去与不过去之间形成了一种张力，而且，就是在空间意义上，也能构建起一种人与人、人与自我间的戏剧性冲突，这就对文章的选材提出了较高要求。例文1《那过去了的……》就是符合题意的记叙文。

　　关键词：社会价值

　　就高中生而言，平时偏重于议论文训练，面对文体不限的作文，首选的往往还是议论文。虽然面对这样富有深意的两句铭文，通过揭示互相间的多重关系，能够在一定程度上体现议论该有的思辨性。但要使这种思辨性获得力量，就需要跟现实紧密联系，把这两句看似抽象的铭文，置于具体的语境中。由于提供的材料非常简单，我们无从知道犹太王大卫是在怎样的语境中刻下“一切都会过去” 的铭文，我们更不知道契诃夫笔下的人物是怎样的状态，又是在怎样的语境下说“一切都不会过去”的。但是，自选角度的宽泛性，使得考生把铭文置于一个广阔的社会历史背景，具备了可能。所以，像例文2《不是一切都成浮云》的构思，干脆以多灾多难的犹太民族作为第一句铭文的历史背景，又以安妮日记为典型事例，通过把第一句铭文对应于痛苦和灾难，从中挖掘出面向未来、超越痛苦的积极价值。

　　如何把历史拉到现实中来，如何在历史与现实间获得一种思辨的张力，也使得作文的内在逻辑完成从“一切都会过去”到“不会过去”的发展，这是写作者的整体意识需要在文章中加以确立的。

　　这种整体意识，既体现在文本内材料间的联系，也体现在文本外的历史和当下的联系，以及文本材料与现实的联系。

　　关键词：话语主体

　　如果把思辨性仅仅理解为是处理两句铭文的“过去”与“不过去”间的关系，或者即便引入了对“一切”的细分，即便注意到了话语对象、话语内容与个人感情、社会现实的联系，而没有考虑到话语与话语主体的关系，思想的触角似乎还是有很大局限。这样，思考话语言说的一切与话语自身的关系，思考所刻的话语与话语主体的关系，把话语作为一种动态化的产生和接受的活动加以思考分析，以追问话语中主体的位置。其意义，恰恰是当下建构主义教育观念中，教学活动以追问特定语境中学生主体位置的有力体现。

　　就像一篇报道说的，这是一道让每个人都思考的铭文题。因为思考，过去与不过去，得以重新审视，并把思考与思考的主体置于一个不过去的当下位置。