（江苏省姜堰中学2009届高三调研）
阅读下面的文字，完成12—15题。
根的神韵（张和平）
（一）
山岩上的树根挺立于悬崖一侧，与山野和头顶的青松凝为一尊力的塑像。
紧抓着苔滑的崖壁，把力挤进山岩，去探索生命的源头，为头顶的绿色汲取营养，然后目睹古铜色的虬枝突进苍穹，挺向蓝天。
你本属于一片沃土，可以分享花香和欢乐，因立志太高，便注定了此生的孤独和磨难，注定终生与清贫为伴。
在风与雨的交错处，你抓住属于自己的机遇，拼命汲取营养，然后把希望寄托于自己的心头。
于是在磨难中，你畸形地生长，扭动的躯体便是你奋斗的足迹。
即使在诗意疯长的季节，诗人留恋的也是你头顶的青松，不曾想到忍受孤独饱经风霜的你。
你静静地思考着，默默忍受着命运的安排。
面对幽深的峡谷，你已别无选择，惟有拼命地生长。用智慧和力量去熔化山岩，顽强且韧劲十足地去开垦坚硬的处女地。
（二）
村头老榆树的根深深懂得，自己千丝万缕的血肉之躯正养育着一个古老的村庄。
于是，你盘根错节，编织出一部古远的传奇。
你的依恋也是黄土地的依恋。而默默无闻的土地又有何等情怀。你将气管点化成血管。把黄土地的爱恋倾诉给那些盼归的心，那些顽皮的孩子便是你的第一个听众。
树成了村庄古老神圣的旗帜，你便是村庄悠久的化石。
乡亲们在你哺养的大树下欢歌狂舞，祭祖祈祷，或私定终身，寻情约会．你无私地奉献出自己裸露的躯体，显示出博大的胸怀。
(三)
展览室里的根立于文雅的红地毯上。
此时，你被扒光了皮，甚至挤掉最后一丝血液。然后在你的伤疤处涂上一层漆，默默地向人们昭示着什么。
这是一种畸形欲望，你出卖了灵魂，将一生都交付出去，不再属于自己，甚至连姿态都屈从于设计者的意志。
你不再拥有赖以生存的山岩、泥土。尽管阳光异常充沛且温度适宜，你只能望着窗外的绿色，感叹失去的一切。
人们或对你品头论足，或将你拱手转送，或牟取暴利，你成为人们的一种玩物。
终于，你忍受不起百般的折磨．发出了痛苦的呻吟，但随之被无情地抛进了熊熊燃烧的炉火。
12．文章采取了第二人称来行文，请结合文章简要说说这种形式的特点及好处。(4分 )
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
13．（1）第一部分中划线的句子“默默忍受着命运的安排”指什么样的安排？(2分)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
（2）如何理解第二部分中画句子“树成了村庄古老神圣的旗帜，你便是村庄悠久的化石”的含意？（2分）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
14．山崖上的树根、村头老榆树的树根与展览室里的树根各有什么样的特点？请各用两个词语来概括。（6分）
①　　　　　，　　　　　；②　　　　　，　　　　　；③　　　　　，　　　　　；
15．综合全文看，作者通过对根的神韵的描写，表达了怎样的人生思考？请用简明的语言分条叙述你的看法。（6分）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
12．文章以第二人称“你”的形式，将根拟人化，（1分）把根视作有思想、有感情的人，和其直接对话，赋予了各种感情的体验，（1分）这样做，便于感情交流，让读者备感亲切，（1分）增加了文章的抒情性和感染力。（1分）
13．（1）①经历孤独，注定了终身与清贫为伴，忍受孤独，（1分）②饱经风霜或历经磨难。（1分）　　（2）因为村头的老榆树养育了古老的村庄，是村庄悠久历史的见证，因此是旗帜，（1分）树根默默地支持着老榆树的成长，盘根错节，编织出一部古老的传奇，正如长埋地下的化石一般有价值。（1分）
14．（1）顽强，坚韧（或：孤独、清贫、奋斗、拼搏、进取，答对其中两个不同类的即可）；（2）无私，博大；（或默默奉献）（3）痛苦，屈辱。（每点2分，意思接近即可得分，但不可偏离太远或概括不全）
15．①人生应该默默奉献（或不求名利于关注，甘受寂寞等），勇于进取（坚持奋斗），不屈服于命运（坚忍不拔），不畏艰难。②要心底无私，胸怀博大，乐于奉献（或无私付出，宽厚包容，甘于奉献等），热爱故土。③要保持操守（坚持高贵品格或崇高气节），不屈服于外在压力，为了坚持人格（或生命）的尊严，宁可失去生命。（这三个方面分别对应三个部分，一点2分）
（江苏省靖江市2009届高三调研）
阅读下面的文字，完成12～15题。
恪守心灵的绿色
杨永平
①拥挤的城市建筑物的缝隙偶尔会夹杂着一片空地，空地上填满树木花草所特有的绿色。四季不停地变换着，可这些花草树木却始终保持着人工剪辑好的造型，它们在阳光下默默地伫立着，在风雨中微微地颤抖着，在钢筋水泥马不停蹄地蚕食下顽强地挣扎着。
②绿色是城市的营养师，无论是多么严重的废水废气、多么狂妄的风沙尘暴，它们都会尽心尽力地将之吸收消化，然后不间断地散发出它们自己生命里产生的清新、光彩和活力。绿色也是城市的美容师，它们无所顾忌地放纵自己所特有的魅力，给枯燥的生活增添了几分生机，给人类日渐僵硬的面孔上描摹出了些许温暖和笑意。于是，绿色成了城市居民呼吸新鲜空气和联系自然的窗户，是生命不可或缺的元素。
③总有些喜欢绿色的人常常不经意地来到绿色身边，然后在悠闲的徜徉中不经意地接受着绿色的洗礼。他们之中有老人，也有小孩；有运动员，也有患病者。大家虽然来自不同的地方， 但全都仿佛与绿色融合在了一块。大家都在扮演着带有不同表情却有着同样目的的角色——乞丐，生存的乞丐。整天拖着在温室里培育出来的纤弱白嫩的失去血色的躯体，捧着正在趋向枯竭、干瘪和麻木的意识，向着这些苟延残喘的绿色不停地乞讨，乞讨它们的施舍，乞讨它们的庇护。
④我是一个生长于村野最终又脱离了村野的人，我一直固执地认为城市的绿色总没有乡村的绿色来得自然、质朴和温情。城市的绿色是被人拘束了的宠物，就像动物园的猛兽，威貌不变，可内在的气质却有所褪色。城市的绿色总是被那些叫做花工的人预先定了形状和高度，甚至是色彩的浓淡调配，它们失去了自由生长的权利。乡村则不同，放眼望去，满目葱茏，各种绿遍布村落，就连家里的墙壁、屋顶都逃不脱它们的攀爬。各种绿色随意地摆弄着自己所构思的、喜欢的、创作的任何一种姿势，无须受人摆布，也无须担心受限制，想弯就弯，想直就直，想往哪延伸就往哪延伸，想在哪扎根就在哪扎根。我常跑到它们中间，躺在它们怀里，或嬉戏，或亲抚，尽情地享受它们提供给我的丝丝缕缕的乐趣。在这里，天高云淡，唯有凉爽宜人的风徐徐吹拂；唯有高一阵低一阵的鸟鸣虫音啁啾如乐；唯有清静恬淡的泥土芬芳扑鼻润心。这里，仿佛是一部没有休止符也无主题的魂灵大合唱，恣肆任意而又轻悠悠，曼妙无比，是真正的天籁。
⑤其实，在城市的绿色和乡村的绿色之外，还有一块心灵的绿色，它茂盛地长在每个人的精神沃土上。它不以美丽的外表示人，它独自体现着生命的本质，既承受阳光雨露，又经历电闪雷鸣。它无形却胜过有形，因为一个人的心灵如果失去了绿色，也就失去了善意，失去了真诚，失去了生机和活力。
⑥心灵的绿色是原生的，也是人造的。人之初，性本善。然而不同的社会影响和生存抉择又给人不同的风雨霜雪。慢慢地，有些人的心灵成了一块龟裂的土地，没有养分的供给，再繁茂的苍天古木也会枯萎；有些人的心灵成了一个龌龊的垃圾场，再高贵的物品也会在阳光下肮脏腐臭；有些人的心灵却是一片春天，一泓甘泉，再贫瘠的境遇，也能长出青草绿树奇花来。
⑦心灵的绿色，是一块人所恪守的精神处女地，禁受不起任何的蹂躏和亵渎。有伟人说过：“生命只有宽度，没有长度，只有在宽度里发挥弹性，才能保证生命的质量。”心灵亦如此，它就像一块等待开垦的荒山，只有辛勤地耕耘、播种、浇水、施肥，才会长出绿色，长出希望，长出甜蜜。否则，荒地将一如既往地荒芜，贫瘠将一如既往地贫瘠，甚至最终被淘汰和驱逐。
⑧城市的绿色和乡村的绿色构成了人类赖以生存的家园，心灵的绿色却是这家园里的耕耘者、护卫者。恪守心灵的绿色，就是恪守我们的家园，恪守我们的生命。这，应是我们必须坚定地绵延的一种信念！
12．分别概括出“城市的绿色”和“乡村的绿色”的相同点和不同点。（6分） 答：
13．文章第⑦段有这样一句话：“生命只有宽度，没有长度，只有在宽度里发挥弹性，才能保证生命的质量。”请阐释它的含义。（4分）
答：
14. 文章第⑥说：“心灵的绿色是原生的，也是人造的。”请结合这句话及全文内容，解释标题“恪守心灵的绿色”的深刻内涵。（4分）
答：
15. 本文以“恪守心灵的绿色”为题，作者却用大量的篇幅来描写“城市的绿色”和“乡村的绿色”，请结合全文探究作者这样安排的理由。（6分）
答：
12．相同点：①顽强地生长；②无私地奉献（2分）
不同点：“城市的绿色”，受拘束，受限制；“乡村的绿色”，自由而富有活力。（4分）
13．生命的长度是有限的，但生命的意义是无限的（1分），我们应该让有限的生命创造出无限的意义（1分），这样，我们的生命才算是有质量的，我们才不算是虚度此生（2分）。（大意相近即可。）
14．人都有善良、真诚等天性，但在社会中，有的人能够保持这种天性，有的人却改变了这种天性（2分），我们要像保护大自然的绿色一样来保持自己的这种善良、真诚的天性（2分）。（大意相近即可。）
15．①以“城市的绿色”和“乡村的绿色”作铺垫，自然引出“心灵的绿色”。
②以实写虚，以具体的自然界的绿色来写抽象的“心灵的绿色”。
③借用“城市的绿色”和“乡村的绿色”在人们生活中的重要性来突出“心灵的绿色”的重要性。
④以人们渴求“城市的绿色”和“乡村的绿色”类比人们也应该渴求“心灵的绿色”。（答对其中3点，就可得6分，意思对即可）
（江苏省启东中学2009届高三调研）
阅读下面的文字，完成问题。
羊皮筏子划过的岁月
安福学
①在兰州穿城而过的古老黄河上，现代大都市的喧嚣中还保留着一幅令人心醉神迷的古老图画，它像是远古的图腾，又像是奶奶娓娓讲述的故事。这就是至今还保留在黄河上游地区的古老渡河工具——羊皮筏子。而在黄河波涛上奋力挥动着船桨的筏子客们，他们那浓烈的西部口音、发达的高原胸肌，还有黑里透红的粗糙脸膛，都会在乘坐过羊皮筏子的人们心中留下难以磨灭的印象，那博大、雄浑，甚至还有几分原始的画面，总会复去还来地令人心旌神摇。
②除了老中青年的男性外，偶尔也会有中青年女性，操持着筏子客这古老的营生。在靖远的黄河岸边，我就曾遇到过一位漂亮的黄河女筏子客。这个双颊上有如盛开着艳丽桃花的黄河妹子，心甘情愿地把自己的豆蔻年华和青春梦想，浸泡在爷爷那只能熏醉长天和落日的老酒壶里。她高举着桨橹，把三村六寨里的过河人渡过来又渡过去，她的眼神里，柔情与野性并存，装束中，古朴与时尚同在。乘坐在她驾驭的羊皮筏子上，你的心中会泛起许多联想与遐思：这片土地真费人啊，费男人也费女人，这个费就是过快地消磨人的青春；这条黄河也养人啊，养男人也养女人，这个养就是滋润与调养人的精神。
③在兰州穿城而过的黄河上，尽管早已有YAMAHA快艇劈波斩浪，尽管游弋着各种豪华游轮，可这里的羊皮筏子仍不知疲倦地上演着古老的童谣。老爷爷那背负着半个世纪人间沧桑的双肩，把一代又一代黄河人对生命的渴望与执著，都划向那令人情牵魂绕的黄河岸上。羊皮筏子上的西北妹子，也曾羡慕都市少女的红唇短裙，曾眼热贵妇人在出租车里的高谈阔论，可她们至多也就是一声叹息。羊皮筏子上的哥哥只要望见晴空里的太阳停留在崖畔上，看到老辈人眯起昏昏的睡眼，一对有情人就又出现在黄河滩头或筏子上。正是这一代又一代的筏子客们，把现代都市边的风景一次又一次地摇向远古，把昨天荡气回肠的花儿调一遍又一遍地唱给未来。
④这羊皮筏子上生生不息的古老岁月哟，伴着一泻千里的大黄河，牵着多梦多歌的季节，春种秋收，把所有的情爱与希冀都溶入永恒的老河口。不知疲倦的高原风也和他们一起辛劳，而他们共同忙碌的结果，就是想把苦日子扔进河里让它流走；黄黄的一河高原雪水冲刷着黄黄的一山黄土，黄黄的一串老日子装点着这一道黄黄的风景线。爷爷的爷爷年轻时就划着这筏子运走了村里人的笑声；奶奶的奶奶年少时就乘着这筏子送走了山里人的叹息。
⑤霓虹闪烁的都市里，官场、商场、情场，也许正上演着金戈铁马的战事；西部的天空下，旱塬、戈壁、窑洞，也许正吟唱着古老的情诗与歌谣；而额头长满褶皱的筏子客只管吸着几代人传下来的水烟锅子，凭着一身胆气和汗水，把原本平平淡淡的光阴，划出像平川上那一朵朵牡丹花一样光鲜的日月。
⑥倒在筏子上的这把喝醉了几辈人的老酒壶还是那么古色古香，筏子客正是从这把酒壶里品出了活人的滋味；挥动在水面上这只劈波斩浪的旧船桨，放筏人正是从这桨声中听惯了风声水声和男女对歌的花儿声。他们对这个世界别无所求，就这样生生不息地放筏在滔滔黄水之上，打从天上来，又划向天边去，让这现代都市边的远古风景一代一代地传下去——就这么田园牧歌般地悠然着，就这么波峰浪谷之间里颠簸着，就这么平淡从容地划过春秋，又送走冬夏……
（选自《光明日报》2008年7月11日）
12.文章第一段开头说“现代大都市的喧嚣中还保留着一幅令人心醉神迷的古老图画”，请说说这幅画为什么令人心醉神迷。（4分）
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13.联系全文，谈谈第三段中“可她们至多也就是一声叹息”这句话的含义和作用。(6分)
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14.文章多处写到了“酒壶”、“水烟锅子”、“船桨”，这些意象有何共同点？作者写这些意象的用意是什么？（5分）
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15.在传统文明不断受到现代文明冲击的今天，面对羊皮筏子这种古老、传统的运输工具，有人在渴望它的改变，有人在期待它的延续。对此，请结合文本，谈谈你的认识。（5分）
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12．①博大、雄浑，甚至还有几分原始。②它与现代大都市的喧嚣形成鲜明对比，让人感到一种难得的纯净与原始的美。（共4分，每点2分）
13．她们偶尔羡慕城里人的富裕生活，感叹自己身处僻陋的乡村，有过片刻的消沉；/但更多的是沉沦后的积极和从容，想通过自己的辛劳和忙碌让苦日子一去不复返。/这句话写出了黄河妹子真实的人性和心理，赞扬了筏子客淳朴本分的生命状态。（每层2分，共6分）
14．古老。（1分）与羊皮筏子这一古老的营生相衬；（2分）体现黄河人对生命执著追求生生不息，代代相传。（2分）
15．（5分）要点：①传统文明的延续与现代文明的发展本质上并无冲突之处。②传统文明应保持自己独特的个性，超然物外，不卑不亢。③传统文明只有融入到现代文明之中才能为自己获得更多的发展空间。（观点1分，结合文本和现实生活阐述3分，表达顺畅合理1分。只要就上述要点中的任何一点进行阐述即可，其他说法只要合情合理且能有效阐述也可以）
（江苏省泰兴中学2009届高三调研）
阅读下面的文字，完成12—15题。
停 靠 点
李汉荣
⑴在这个加速旋转的世界上，人们很难找到完整的、纯真的、可靠的、恒定的东西，来安妥自己的心。
⑵商业不停地制造和推出令人眼花缭乱的时尚，在诱惑小女生和小男生们慷慨地向时尚投去大量的眼球、激情和金钱之后，时尚制造者们很快又设计出另一些时尚，诱导新一轮消费狂潮。                          (http://www.51985211.com) 
⑶时尚的海滩上，堆积着多少狂热的眼球和激情的泡沫。
⑷浪潮漫过来又漫过去，被洗刷的海滩空空荡荡，而在高处，资本正端坐在豪华别墅的沙发上，清点潮水送来的巨额利润。
⑸这个商业的星球不会有什么奇迹和神话。所谓奇迹，不过是一个穷人或一个不太穷的人一夜暴富的故事。所谓神话，不过是在财富的赌场上如何成功地进行巧取豪夺。
⑹房地产商说又为我们开发了一个天堂，等到你贷款购买了一处天堂的套间，住进去，才发现你每天的日出已被推迟了一小时，因为，太阳，被前面更高的楼房、更高的天堂挡住了。
⑺又据说盛产羊毛的草原是一个天堂，你长途跋涉去那天堂看了一眼，你看见了那些瘦骨嶙峋的羊，那些在沙漠的边缘嚼着草根瑟瑟发抖的羊，为人类制造温暖的它们，是如此的寒冷和无助。它们光秃秃的身体，我们暖融融的冬天……
⑻似乎已没有什么恒定的事物让我们动荡的内心获得安妥。
⑼走在路上，看见一棵古老的树慈祥而大气地站立着，浓阴匝地，巨冠蔽日，我好像看见了从千年之外走过来的祖先，一位忠厚的有着无限阅历和深情的祖父，于是我停下来，坐在树下，安静地靠在树身上，像靠在祖父的身上，倾听他深长绵软的呼吸，我那漂泊无依的心，我那悬空的心，终于踏实地停靠在一个厚实的胸膛，那胸膛并不只是我自己小小的胸膛，而是一个更宽广更深厚的胸膛——天空、土地、历史、记忆，由一棵古树汇合成一个完整辽阔的胸膛，我迷乱无定的心，在这个巨大胸膛里均匀地跳动。
⑽过了几天，或者过了几月，我又去拜访那棵古树，已再也找不见它的身影，据说它遭雷击而死，又据说被害虫蛀死，又据说被开发商伐掉——总之，它已经消失了，它见证过的千年岁月也随之消失。
⑾在它的废墟上，将崛起一座商业的天堂，一座高尚住宅楼正拔地而起
⑿古树死了。祖父死了。祖先死了。
⒀那条清澈温柔的小溪，明天就有可能被烈日蒸发。
⒁那只擦过我肩膀飞过去的可爱燕子，后天黄昏还有可能被我发现，但我看见的只是它躺在污水滩上的遗体。
⒂远山的那峰积雪，它一次次将我无处投靠无处逗留的目光遥遥地接住。我惶惑躁乱的心终于有了一个可以停靠的秘密地点，那安静的白色似乎降低了这个发着高烧的世界的温度，心，在适度的寒冷里变得安静而宽阔，不急于奔赴什么，就停在它自身的空白里，这一刻，心，虽然无所事事，却回到了那本然、透明的状态，古人说的“本心”，大约就是这个时刻的那颗心吧。
⒃但是，过不了一两年，甚至过不了半年，就在今年夏天，那峰积雪，那峰积攒了千年，明亮了千年，被无数的眼睛眺望了千年的积雪，将永远的融化、消失，那座山将显露出石头的狰狞而荒凉的面目。
⒄目光失去了这秘密停靠的地点，它变得更加游移而惶惑，有时，就找一本古书，在那些清澈、亘古、凛冽的句子里，让眼睛和心，获得片刻镇静和抚慰。
⒅在越来越热的世界上，我的心越来越躁，越来越慌，也越来越荒。
⒆生存的地址不断变成遗址，记忆的圣地不断变成废墟。
⒇有时候，静下心来想一想，我真不知道那么多的人，无数的人，在这不断毁损、灭绝的世界上，在这不断废弃、破碎的生存里，是怎样为自己的心找到一个停靠点?
（21）那么我呢?我的停靠点又是什么?
12．从全文看，题目中“停靠点”指的是什么？（4分）
答案：指的是能够寄托人类精神并能提升精神境界的事物，（2分）可以是给人类带来崇高精神慰藉的和谐自然，（1分）可以是给人类高尚灵魂提供依托的社会文明。（1分）
13．统观全文，作者为什么说“人们很难找到完整的、纯真的、可靠的、恒定的东西，来安妥自己的心”？请分条作答。（4分）
答案：（1）商业化大潮带来的形形色色的思想使人们急功近利、心浮气躁，从而导致精神迷失；（2分）（2）经济的高速发展破坏了和谐的自然和崇高的人类文明。（2分）
14．作者在第⑨自然段中着力描写自己停靠在那棵古树上的感受，有什么作用？（6分）
答案：（1）从正面表明了停靠点的重要性，表达了作者内心对找到心灵停靠点的渴望；（3分）（2）和古树、雪峰等理想停靠点的消失带来的困惑形成对比，深化了主题。（3分）
15．作者在文中列举了大量负面的社会现象，有人说这样写使文章的基调太过灰暗，是不可取的。你同意这种说法吗？请谈谈你的看法。（6分）
示例一：同意。作者一味地列举社会负面现象，让人看不到社会发展中的亮点，（3分）容易导致人们对社会产生悲观失望的情绪，难以激发出人们积极向上的生活热情。（3分）
示例二：不同意。作者之所以列举了大量负面的社会现象，就是为了充分暴露经济发展的负面影响带来的严重后果，以引起人们的高度关注，警示人们反思自己的行为，（3分）进而找出解决问题的有效途径，促进社会的和谐发展。（3分）（言之成理即可）
（盐城中学2009届高三调研）
阅读下面的文字，完成12—15题。
寻 梅
郝卫宁
我爱死梅花了，但长这么大，竟没见过梅花。
我之爱梅大概是在十岁左右的时候。其实，我生长在一个没有梅树的城市，根本没见过梅花，而且，确切地说，除了喇叭花和月季花，其他的花我都见得少。忽然有一天，听到老师声情并茂地朗读了毛主席的一首词《卜算子?咏梅》。呀！我所敬爱的毛主席原来如此地喜爱梅花啊！梅花真是高洁之品、人间奇绝呢。于是，梅花，走进了我的心里。
我一位同学的父亲是个画家。曾有一阵子，我天天缠着她的父亲要学画梅花。人家说这里没有梅花，你没见过，不好画的。我说，龙你见过吗，不照样画！屈原你见过吗，不照样画！于是，人家就不好再说什么，只好捺着性子，抽着空教我画梅。他教我的是宋朝杨无咎的墨梅画法，他说杨无咎一生坎坷，终身寻梅、观梅、画梅，他的墨梅在线条上更有书法的笔意和梅的风骨。画家的话我似懂非懂，我画的梅也多是“有墨无梅”。画家说梅花傲霜斗雪，高洁雅淡，你心中要有梅，才能画好。我说我们这个城市没有梅，观察不到，心中怎么能有梅！他就沉默了。有时候，他会在他画得比较满意的画儿上写一两句古代赞梅的诗，比如“一树寒梅白玉条” “尚余孤瘦雪霜姿”……
那是一些淡淡的、清幽的日子。画家潇洒泼墨，笔下的梅花从蓓蕾、小蕊、大蕊到欲开、大开、烂漫、欲谢、就实，各种形态鲜鲜活活，冲淡了外面世事的喧闹。后来，我的“墨梅”一直没画好，这个同学已经举家南迁了。
丈夫的表姐梅英作为访问学者在美国一所大学教授中文。一天打电话来说她的美国学生在上课时问到了她名字的中文含义，她说是梅的婴儿——她在闪念之间把“梅英”改作了“梅婴”。她让我帮她找些有关梅花的中国古诗词之类，她说她忽然意识到也许这是一个特别好的介绍中国文化的突破口。我答应了她。我很想再走近梅。
我狂翻了所有有关梅花的书藉。我告诉梅英，“梅文化”中的人文色彩和“仙”风“道”骨，深深震撼了我，一句话说完：“人间奇绝，只有梅花枝上雪”！
书海“寻梅”，又让我很长一段时间遗憾没见到真正的梅花。寻梅不见梅，心里非常难过。
真梅到底在哪儿？我问自己。古往今来，骚人墨客以梅言志，咏梅、画梅、唱梅、赞梅，梅的风骨、气节和韵味远远超出了她的本身。我想，或许见梅者未必识梅，或许识梅者未必见梅。画家的梅花，“梅婴”的梅花，带给我许许多多有“梅”陪伴的日子，使我孤寂中有了希望；身本洁来还洁去，叫我浮躁中有了恬淡。难道这就是“心中有梅”的含义？梅花本无形，寻梅之于我，恐怕是今生一世的精神之旅了。
（《散文选刊》2007年第5期有删改）
12．文章开头以“我爱死梅花了，但长这么大，竟没见过梅花。”独立成段，这样写有什么好处？（4分）
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13．本文标题是“寻梅”，阅读全文，请你用自己的话概括一下作者“寻梅”的历程。（6分）
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14．作者在文中说“见梅者未必识梅，识梅者未必见梅”， 这句话说明了一种现象，包含了一种哲理。请你谈谈你的理解，说说你身边属于这种情况的现象。（4分）
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15．作者寻梅最终也没有见到梅花，但是作者表示要寻找一辈子，请探究作者寻找的“真梅”是什么？请举两个写“梅”的古典名句说说你对梅花的认识（文中出现过的不得再引）。（6分）
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12．答案：①开头点题，开门见山。（1分）②用对比来说明作者对梅花特殊的感情，爱死了梅花，却没见过梅花，吸引读者注意，引起读者思考。（1分）③引起下文，为下文写自己寻梅经历作铺垫。（1分）④首尾照应，开头写没见过梅花同结尾写寻找“真梅”形成照应，深化了文章中心。（1分）
13．答：①跟画家学画梅花，但终无所成； ②“书海寻梅”，感受到梅花孤傲、高雅；③感悟到寻梅是“今生一世的精神之旅”。（每点2分，大意对即可）
14．答案：这句话说明了生活中的一种现象：生活在梅花之下，天天看见梅花，不一定喜爱梅花，成为梅花的知音；了解梅花傲雪凌霜的特点，喜爱梅花，心中有梅花，没见过梅花也无妨。就是我们平常说的神交、心仪等等现象。这句话包含了一种哲理：心有灵犀一点通，无缘对面不相识。（2分）我们身边那些天天见面、非常熟悉的人，如果没有共同语言往往和不相识的没有什么不同，而没见过面的网友、笔友，却可以成为很知心的朋友，可以无话不谈，互相支持帮助的情况都属于这种现象。（2分）（言之成理即可）
15．答案：①“真梅”是指风骨、气节和韵味。在本文，梅花已经成了气节和品质的象征，作者表达了自己对梅花的痴爱，实际上表达了自己对真善美的追求，文章昭示我们在生活中要追求高洁，决不低俗。（3分）②举例如：梅花香自苦寒来。零落成泥輾作尘，只有香如故。（1分）分析梅花，君子的象征，不畏严寒，对生命永远充满希望，让人精神一振。梅花珍惜早春的消息、保持晚春的气节，永远俏丽，永远欢笑，正是这种冷绝群芳的特性，使她成为审美的极致、人格的象征。（2分）
（苏州市五市三区2009届高三调研）
阅读下面的作品，完成11～14题。
亲爱的麦子
周 涛
我想说：“亲爱的麦子。”
我想，对这种优良的植物应该这么称呼。这并不显得过分，也不显得轻浮。
而且我还想，对它，对这种呈颗粒状的、宛如掉在土壤里并沾满了土末的汗珠般的东西，人类平时的态度是不是有些过于轻视和随便了呢?
它很美。尤其是它的颗粒，有一种土壤般朴素柔和不事喧哗的质地和本色。它从土壤里生长出来，依旧保持了土壤的颜色，不刺目．不耀眼，却改变了土壤的味道。这就使它带有了土地的精华的含义。特别是它还保持着耕种者的汗珠的形状，这就像是大自然给予我们的某种提醒、某种警喻，仿佛它不是自己种子的果实，而是汗珠滴入土壤后的成熟。
这一切使它更美。麦子，它是如此的平凡，然而却是由天、地、人三者合作创造的精品。它使我们想到天空的阳光和雨水，想到土地默默的积蓄和消耗，想到人的挥动着的肢体……它还可以使我们毫不费力地想到镰刀、饥馑、战争、死亡等等最关乎人类生存的问题。但是面粉不容易使人想到这些。这就是麦子掩藏在朴素后面的那种深刻的美。
我是一个热爱粮食的人，因此，我非常乐意在春天的吉木萨尔翻弄麦子。我们住的地方没有面粉厂，也没有粮店；庄户人只能分得麦子，到一个河上的磨坊去磨成面粉。
连续几天，我和父亲把一麻袋麦子倒进院里架起的一个木槽里，然后倒水冲洗，直到一颗颗麦粒被洗出它本来的那种浅褐色的质朴，透出一股琥珀色的圆满的忧伤。然后晾晒几天，再装入麻袋。我看得出来，麦子的色泽里含有一种忧伤的意味，一种成熟的物质所带有的哲学式的忧伤。这种忧伤和它的圆满形态、浅褐色泽浑然和谐，与生俱来而又无从表述，毫不自知而叉一目了然。正是这，使它优美。
于是有一天，我们起得绝早。我们向邻居借来了一头驴和一辆架子车，像是户儿家的一个重大行动似的，把装麦子的麻袋搬上驴车，朝磨房去了。路上，我突然觉得我和父亲像是两只松鼠，或是连松鼠也不如的什么鼠类，正运载着辛苦了一年收集来的谷物，准备过冬。我们如此重视的两麻袋麦子，其实正相当于老鼠收集在洞里的谷物。我感到了滑稽，有点哭笑不得。人一旦还原到这种状态时，生存的形象就分外像各种动物了。
这就是我们的麦子，一粒一粒的，从田亩中收集回来的养命之物。颗粒很小，每一粒都不够塞牙缝儿的；但是我们就是靠着这样一些小颗粒，维持生命，支撑地球上庞大众多的人群发明、创造、争斗、屠杀、繁衍、爱憎……不管人类已经进化到了何种程度，它还在吃麦子——这就够了，这就足以说明人类依然没有摆脱上帝的制约，依然是生存在地球上的无数种类生物中的一种，而不是神。
被小小的麦粒制约着的伟大物种啊!
麦子进了磨坊。缓慢迟重地在水磨上被磨损，被咀嚼，被粉化。我想着一颗颗饱满的麦粒被压扁、挤裂、磨碎时的样子，想着它们渐渐麻木、任其蹂躏的状态，有一丝呻吟和不堪其痛的磨难从胸膛里升起，传染给我的四肢。我真真实实地感到了我和它们一样，和这些麦子一样，正在一座类似的生活的水磨上被一点一点地、慢吞吞地磨损着。
我就是麦子。我芬芳的、新鲜的肉体正挤在历史和现实两块叉圆又平的大石盘间，在它们沉重浑浊的歌声中，被粉化。我欲哭无泪，欲喊无声。因为我就是泪水和汗珠平凡的凝聚物一——麦子。我将一代代地生长，被割掉；成熟；被粉化；被制成各种精美的食品，被吃掉；然后再生长。人们把我叫作“麦子”。只有一个诗人这样称呼我，他说：
“亲爱的麦子。”
(选自《周涛散文》，有删改)
11．作者笔下的麦子很美，请根据文意概括其美在何处。(6分)

12．文中划线句“被小小的麦粒制约着的伟大物种啊!”应怎样理解?这句话在表达上有什么特点?(5分)

13．本文耐人寻味。请从形式和内容两方面，对文章第11段(“麦子进了磨坊……慢吞吞地磨损着”)进行简要赏析。(5分)

14．结合全文，探究“亲爱的麦子”这个题目的多重含义。(7分)

11．朴素柔和、不事喧哗的本色之美；(2分)天、地、人三者合作创造的深刻之美；(2分)忧伤色泽和圆满形态的和谐之美。(2分)(意思对就可)
12．说明人类仍然没有摆脱自然的制约，人类不是神，是万物种类的其中之一。(3分)这句话运用了抒情的表达方式[或感叹的语气]、(1分)对比的手法[或反语的修辞]。(1分)
13．本段语言诗化、优美，富有意蕴。(1分)采用了联想、想象、(1分)拟人(1分)等手法，抒发了作者对麦子遭遇的同情和忧愤，(1分)同时发出了人同样被现实生活挤磨的感慨。(1分)
14．是对朴素本色、忧伤深刻的麦子的称颂；(2分)也是对那些像麦子一样平凡地生活着的人的称颂；(2分)更是对麦子代表着的和人类共同生活的自然的称颂。(3分)(意思对就可)