带着村庄上路
卢年初
我那时以为这一生大概只会做一件事：离开村庄。
我并非在村庄里过得不愉快，那里的水土很适合我，只不过村里人都说外面的世界很精彩，把离开村庄当作出息。我选择一个夏天离开，人们都在打瞌睡，我神不知鬼不觉地走了，不要让他们以为我有什么留恋，以为我带走了村庄的什么东西，我走得要有出息，能留给他们的全留给他们。
后来我发现我是自欺欺人。路上累了歇脚的时候，把行囊打开，里面装的是一整个村庄。我很羞愧，我曾想在城市的某个角落把它们抖掉，但人生这段漫长的路上，想要的东西还未得到时，原来拥有的东西你也还无法舍弃。在县城读书，我不能舍弃我的贫穷。在寄宿的同学中，我的伙食比许多人都要差，一般我只买个小菜，另外吃自己带的家乡菜：咸鱼、坛坛菜、鲊辣椒。肚子饿了，就用炒米茶充饥。炒米茶是母亲亲手做的，只要用开水一冲，加点红糖，很香。在省城读书，我以为离村庄越来越远了，但我却无法摆脱家乡话的困扰。在机关里办公，我摆脱不了家乡老土的做派。我常常怀疑同事是不是私下里议论我是个乡巴佬。我常见到来看我的老乡，看到他们就像看到自己，我为此忧戚：难道真的就抛不开村庄了吗?
在我尽力掩藏村庄时，村庄却如影子一样照看我，照看着许多像我一样从村庄出来的人。我毕业后被安排到这座城市，在城里我遇到一个叫莲的女子，她的一切都具有村庄的风韵。她不在乎我的家底，却看上了农家孩子的勤劳和朴实；接受她的爱情，我知道又等于接受了村庄的一笔恩惠。后来，我的继父、母亲跟着我进了城，开了一家土菜馆，曾经叫我害羞的家乡菜，全部端上了大桌子。家乡菜全部来自家乡的风水，别有一番滋味。借助土菜馆，我发了一点小财，我真的离不开村庄了。我开始懂得，我们这些出门在外的人，永远都是村庄的骄傲，也永远都是村庄的累赘；我们把她的善良播撒，也把她的丑陋翻新。
不知何时起，我开始把村庄像糖一样含在嘴里，稍不留神，香甜就脱口而出。我走到哪里，村庄都扑面而来。村庄的竹器、村庄的粮食、村庄的花卉，全都进了城，我感到这一切似乎都是跟着我进城的。我们这些从村庄出来的人，常常聚会，侃起村庄，就好像是在村庄的某个田亩说话，高昂铿锵。当我们贫穷，老把村庄当作羞涩；当我们富有，又拿村庄来调味。我们永远在把村庄当作铺垫，当作背景。
总感觉对村庄有所亏欠，总是不想爽爽快快承认，终于有一天，我的灵魂在不断地拷问中，村庄才真实地凸现出来。走吧，回吧，从村庄出来的人，回去干点什么，或者什么也不干。村庄最初不认识我们，但等我们一开口，就知道我们是谁了，在这块土地上，我们毕竟赤身裸体地摸爬过，村庄还残留着我们的呼吸。其实正是我们想再次缩短和村庄的距离时，村庄似乎在一点点远去。村庄的风物，村人的思维，常让我们寡言少语，我们走近亲近，又走近了陌生。我们对村庄难以有什么回报，因为过去我们带走的太多。我们走的时候，不是带走一把铁锹，而是别的东西，这只有我独自在夜晚书写文字时才真正知道。
而我那时疏忽了的是，我的文字又把村庄打扰了。我这后半生还有最大的一个愿望要实现，那就是什么时候，要让村庄打个盹儿，我要带着我去上路。
导读：
第一步，整体感知，对文章主题有一个基本把握。可以提出以下两个问题，以求深入阅读。
第一个问题：“带着村庄上路”，这是一种比喻的说法，很含蓄。它的实际含义是什么？
阅读时，只要注意作者都把什么叫做村庄，就不难了。作者把“咸鱼、坛坛菜、酢辣椒”这家乡菜叫做村庄，把“炒米茶”叫做村庄，把“家乡话”叫做村庄，把“家乡老土的作派”叫做村庄，把帮助同村人叫做村庄，把农村姑娘喜欢农家孩子“勤劳和朴实”叫做村庄，把家乡的土菜受到城里人的欢迎叫做村庄。这些虚虚实实的东西，这些关于村庄的人、事、物，这些村庄文化，就是文中的“村庄”。
第二个问题：本文要表达的中心意思是什么？
“带着村庄上路”，先是通过一些具体的事物如家乡菜、炒米茶、方言、做派，说明自己无论如何抛不开村庄；接着从想抛而抛不开的村庄，到像糖含在嘴里那样把村庄含在嘴里，到后半生的愿望———要带着她上路。可见，村庄不仅指“我”那个村子，而且是故乡的代名词；故乡养育、培养了“我”，“我”要为故乡做出贡献，要歌颂她。
第二步，理清文章的层次结构，划出体现作者行文思路的关键词句（主旨句、过渡句、关键句等）。作者行文思路大致可分为三层：
1层：作者离开村庄。体现作者思路的句子不少。如“离开村庄”“把离开村庄当作出息”“我神不知鬼不觉地走了”“我走得要有出息”等。
2层：作者无法割舍与村庄联系。体现作者思路的句子很多。如“我发现我是自欺欺人”“想要的东西还未得到时，原来拥有的东西你也还无法舍弃”“我以为离村庄越来越远了，但我却无法摆脱家乡话的困扰”“我摆脱不了家乡老土的做派”“我尽力掩藏村庄时，村庄却如影子一样照看我”“我们这些出门在外的人，永远都是村庄的骄傲，也永远都是村庄的累赘”等。
3层：作者反思自己对村庄的态度。体现作者思路的句子也不少。如“总感觉对村庄有所亏欠”“我们对村庄难以有什么回报，因为过去我们带走的太多”“我神不知鬼不觉地走了”“我要带着我去上路”等。
第三步，对作品的思想感情进行分析。作者的情感也有三段历程：讨厌村庄，想离开她、抛弃她，去做一个有出息的人；无法割舍村庄，她像影子一样陪伴我，关照我；反思自己对村庄的态度，认识到自己“对村庄有所亏欠”，“对村庄难以有什么回报”。
概括说明“我”对村庄的感情变化。
答：（1）“我”想离开村庄，抛开村庄，因为离开才有出息；（2）“我”尽力隐藏村庄，但村庄却像影子一样关照我，我不断得到她的恩惠，这使“我”开始懂得我们永远是村庄的骄傲，对村庄心存感激之情；（3）“我”反省自己，认为自己对村庄应当有所回报。
古村的雨
费振钟
这样的村庄，已经不多了。它们的渐消失，几乎必然。无论人们再怎样刻意保护，还是敌不过时间的力量。当然，古老的村庄现在在江、浙、皖还有几座，但是它与周围的一切显然已失去了时代的联系。它的存在，只有一种标本的意味。它陈列在那儿，每一块砖瓦，每一块石头，甚至每一棵树，都表达了某种静止和停滞的含义。
沿着兰江南行，不久就可以到达郭洞村。村庄周围有石头垒成的围墙，出入村庄需要通过一道石门，这是村庄设置的关隘，不仅说明村庄在过去为了安全而壁垒森严，而且说明村庄封闭式的生活特性。村庄与外界的关联是隐藏的，采用一种不敞开的保守姿态，过着自足的生活。掩藏村庄的还有围墙外繁茂的树木。这些树木中不乏千年以上的樟、槐、榆、松，它们对村庄长年累月的遮蔽，使村庄更加隐秘在一种古老氛围之中。这是某种具有审美性和理想的乌托邦式的遮蔽，它让我们想起当年的武陵桃花源。古木环合，泉水夹带着野花流过去，只有一道小小的门与外面世界交通，这不是“桃花源”的范式吗？难怪这个村庄又叫做郭洞村，所谓“洞在青溪何处边”，外面的人要想走进村庄，莫非亦要打探哪儿才有幽秘的通道？
不过，我们走进村庄毫无困难，而村庄的情形也并不像桃花源。它里面是一群精心修筑的明清风格的民居，大多白墙青瓦。高高笔直的风火墙，连成一片，隔断了村庄上面的天空，下面则是狭窄的巷道，巷道连接了村庄每座门户。由于这些门户总是长久关闭着，巷道便空虚而冷寂，因此在村庄我们能够看到“屋舍俨然”，却不能看到“黄发垂髫并怡然自乐”的生活情景。人们囿居在高墙和重门后面，这样一来，村庄无疑增加了更多的私密性质。于是，我们只好将眼流连在村庄的外表形式上。我们的手指着白墙上面各种形状的漏窗，还有镶嵌在一座座门楼上的砖雕，以及无数的镂花木刻，我们完全明白了，所有这些无一不是通过能工巧匠的机杼之心，在乡民们封闭幽深的心情和趣味态度外面装饰了一层“艺术”，从而借了这精致典雅的形式，来蕴藉他们自己紧闭的生活理想。也许，我们就这样不经意地走进了村庄的本质。
实际上，自从这里成为外来者观看之地，村庄的功能就日渐萎缩了，它不再具有生活价值，而成为观赏对象。似乎这一二百年的精雕细作，便为了今天观看和欣赏的需要。甚至连村庄自身也愿意将村庄当作一件古旧的艺术品，连同隐藏在它背后的心情和趣味态度，一起博得一种叫做“文化”的评价和青睐。因此，它不会主动拒绝外来者的进入，这不仅说明它与“桃花源”不好相比，而且也与它那幽闭的本质产生了矛盾。因此，我们最后将看到，人在这样的村庄中，已不像往昔那样被隐藏，而是退出了村庄之外。没有气息，没有生活表情，没有人的日常活动，村庄就蜕变成空壳和废墟。这时候，村庄正好以“文化”的名义，命名为“原始生态村”。外来者为了一种“文化”而来。他们长驱直入，到处探头探脑，然后带着餍足的心情，回到现代世界中打几个文化饱嗝。
只有那个春天的早晨，村庄上空，开始飘落微雨，通往村庄的石子路上，一位穿蓑衣戴箬笠的老农民，牵扯了他惟一的那条耕牛走向村外时，身后留下了一串湿漉漉的蹄声，村庄才真实得让我们多一点感动。
导读：
第一步，整体感知，对文章主题有一个基本把握。
作者是以游客的身份参观古村并对古村进行评介，表达出两方面的意思：其一，肯定古村的别致，其二，表达自己的遗憾。
第二步，理清文章的层次结构，划出体现作者行文思路的关键词句（主旨句、过渡句、关键句等）。作者行文思路大致可分为三层：
1层：对古村的初步印象。相关的语句有：“这样的村庄，已经不多了”“它的存在，只有一种标本的意味”“村庄更加隐秘在一种古老氛围之中”“采用一种不敞开的保守姿态，过着自足的生活”“让我们想起当年的武陵桃花源”等。
2层：对古村的现状的评介。相关的语句有：“明清风格的民居”“巷道便空虚而冷寂”“我们能够看到‘屋舍俨然’，却不能看到‘黄发垂髫并怡然自乐’的生活情景”“借了这精致典雅的形式，来蕴藉他们自己紧闭的生活理想”等。
3层：对古村现状的深入思考。相关的句子有：“村庄的功能就日渐萎缩了，它不再具有生活价值，而成为观赏对象”“它与“桃花源”不好相比，而且也与它那幽闭的本质产生了矛盾”“没有气息，没有生活表情，没有人的日常活动，村庄就蜕变成空壳和废墟”“一位穿蓑衣戴箬笠的老农民……才真实得让我们多一点感动”等。
第三步，对作品的思想感情进行分析。分析的是结尾段，但没有对全文文脉的把握，就很难作出正确的分析。根据对全文情感线索的分析，我们可以推断，作者以“古村的雨”为题，以“古村微雨图”结尾，表达了作者对古村的喜爱之情，也表达了对古村变化的批评。
联系全文看，本文以“古村的雨”为题，以“古村微雨图”结尾，表达了作者怎样的思想感情？
答：表达了对古村变化的委婉批评，对古村原本风貌的喜爱。
背景
朱以撒
春气氤氲，我倚在这个破旧石塔的阑干上想。一定有许多生物和我一样，走出沉闷的居室，到一个大得无边的空旷处，呼吸和张望。
我看了很久，开朗的天幕一直没有飞鸟经过，这个禽最广大的表演舞台，此时虚静以待。难道我没有看到头顶盘旋的鸽群吗?这些由人养，供人玩赏的菜鸽，飞起来永远是那种落入圈套一般的路数，整齐划一。它们在天幕一角规划好飞翔线路，便一味进行着毫无新意地环行。它们的主人十分欣赏这种阵势，他每日花费的玉米、花生，就是要把它们训练成一个整体，而不是那些毫无管束的野鸟。以前，这里的野鸟成群成片。尤其像菜鸽兄弟——飞起来箭一样的斑鸠，野性十足地在丛林中穿来穿去。斑鸠与鸽在形体上相似，使鸽的主人隐忧：可别拐带走整个鸽群。比斑鸠飞得高远从容的是鹞子，很风度地定定摊在空中，像一片舒展的灰瓦。灰瓦像一大片阴影，令地面的母鸡神色紧张，在俯冲下来的瞬间，悲剧就发生了。更多的鸟是闪过天幕的游侠，从这边到遥远的那边，飞起来没有章法，时快时慢，升高跌落，成为不可规划的剪影。现在，没有了飞鸟，天_幕沉寂空洞，像没有生命点播的土地，这么大的空间白白浪费。飞机是天幕上最大的鸟，自从有一个机场建在城市边缘，每日都可以看到钢铁大乌腾空而起，夹带着夸张的轰鸣。这是比鸽子更为拙劣的表演，翅羽不动，身段刻板。那些自由自在的野鸟，竟然以身击之。这个偌大的背景，原先就是属于翅羽翻动的——当一颗流星匆匆坠落，漆黑的天幕为之生动片刻，当鸟群从晴朗的天幕消失，它成了我们不再仰望的理由。
在田野里想念田野。写下这个句子时，田野里已经是一片绿色了，我一直带着传统的眼光来看待它，当时我对田野的理解，就是它的狂野。杂草长得比庄稼快，草丛中潜伏着竹叶青，信子像微小的闪电巡回；蚂蟥像幽灵一般浮游。田埂上行，野蔓绊着，冷不防跌入泥水。田野终须由农民治理，田野只能生长庄稼，还有农耕人家，它们是土地上紧密相依的几个部分——我们认识了庄稼的颜色，也就认识了这些生长元素。是从什么时候起，田野不再生长庄稼了呢?空间的历程是这么重要，千百年来，土地携带着众多浮华生命，向前。每一个时刻，这块厚实的地面上都在生着，或者死着。没有停滞下来的能量，任何一粒生命的种子， 落入其中，不长出枝叶来是没有理由的。不再需要犁耙的田野，不再需要与泥水打交道的人。似乎在一夜之间站了流水线的跟前，他们生理上做好了气力的准备，而心理上，还须静静地等待着适应时光的到来。
如果留心一下，山村背景里的生动，还是由一些细节组成。在这个生长着成片的龙眼树的村子里，米粒大金黄的花开时节，村子热闹起来。遥远的养蜂人载着一箱箱的蜂房来到树下，他们似乎与村里有着无形的契约，果树倚仗蜜蜂的勤劳授粉得以丰收，养蜂人则得到甜蜜。整个村头村尾，响着嗡嗡吱吱的鸣弦声响，人们嗅到了被万千翅羽扇起的幽香，树的主人，在养蜂人告辞的时候，可以得到一罐纯正的花蜜。这是养蜂人表示的谢意。很快，他们继续追花、采蜜，他们本身就是不倦行走的蜜蜂，熟悉各种花树花期，走南闯北，麾下万千子民。村子里总是要有些生人才有比照，他们带着陌生的气味进来，让无数的眼光打量，服饰、发型及至说话声调，都成为话题。如今，龙眼树一年年的少了，房子一幢幢地起来，剩余的灰土、碎渣，都堆在树头上，加速了枝叶的疏松、剥离。养蜂人已经不来了，他们肯定还在路上，却把这个村子忘在脑后，把这个每年都有一段清幽弥漫的空间，存放在记忆的仓库里。
与背景相适应的细节模糊了，或者消失了，人置其间，就有一些恍惚。我们所能自慰的，就是当我们口头上感叹着既往的种种琐屑时，它已经在我们的中间，对照着我们此刻的生活了。 (选自2005年中国精短美文1OO篇》，有删节)
8．文章第二段用了不少笔墨写“斑鸠”、“鹞子”及更多的野鸟，这在文中有什么作用?(4分)
答：
9．阅读有关内容，回答下列问题。(6分)
(1)“在田野里想念田野”一句中，两个“田野”的含义有何不同? (2分)
答：
(2)“如果留心一下，山村背景里的生动，还是由一些细节组成”一句中“细节”指的是什么?为什么这些细节能使山村背景“生动”起来? (4分)
答：
10．本文语言极富表现力，体现在词语运用生动细腻，修辞手法运用形象贴切等诸多方面。试举两例从不同角度加以赏析。(4分)
答：
11．文章具体写了哪些背景？作者通过这些背景过去和现在的变化表现出怎样的思想情感？（4分)
答：
参考答案及解析：
8．【答案】用以前天空中飞过的“斑鸠”、“鹞子”等野鸟与现在天空中整齐划一飞翔的菜鸽和拙劣表演的飞机进行对比(1分)，流露出作者对天空沉寂空洞、没有生命力的叹息失落之感和对天空充满活力的渴望之情。(3分)
(意思对即可。如果不能结合文章具体内容作分析，如作用只答“使文章更加充实”，给1分。)
【解析】考点是“鉴赏文学作品中的表达技巧”。能力层级为E——材料的组织技法是理解文章思想内容的一个重点。本文第二段采用了对比的表现技法。解答本题的关键是要抓住关于描写各种野鸟特点和菜鸽、飞机飞翔特点的词句，如“整齐划一”、“拙劣的表演”、“自由自在”、“飞得高远”等，再结合对本段最后一句话的理解，答案不难得出。
鉴赏表达技巧应注意的问题：①坚持内容和形式的一致性。表达方式、表现手法以及谋篇布局等，都属于作品形式方面的要素，它们都是为表达一定的思想感情服务的，因此，鉴赏表达技巧一定要结合着分析所表达的内容，而不能就技巧谈技巧。②要同品味语言相结合。作品中，技巧都是凭借语言来实现的，因此，鉴赏技巧要同揣摩语言，品味语言相结合。
鉴赏表达技巧的答题步骤分三步：一要答出所用手法，二要答出如何用这种手法，三要答出用这种手法的好处。
9．【答案】(1)第一个“田野”指眼前的田野，是不再生长庄稼的、不再需要农耕的田野，第二个“田野”，指以前的田野，也是狂野的、有着强大的生命力的田野。(2分)(意思对即可）
(2) 细节：成片的龙眼树(金黄的龙眼花)，远方来的养蜂人，嗡嗡吱吱的蜜蜂，养蜂人与村人的交流。 (2分) (意思对即可)
原因：龙眼花开使村子里热闹起来，养蜂人带来陌生的气味和谈论的话题给村里带来新鲜生动的气息。(2分) (意思对即可)
【解析】考点是“理解文中重要句子的含义”，能力层级为B级。解答这道题关键是理解句子两个“田野”的含义，以及“想念”一词表现出怎样的思想情感。
10．【答案】 (http://www.51985211.com)
示例一：如写鹞子时用了一个“摊”字，就生动写出了鹞子在空中凝滞不动以及等待出击时的从容和镇定的风度。
示例二：“整个村头村尾，响着嗡嗡吱吱的呜弦声响"一句，以蜜蜂的声音和“呜弦声响”相喻，贴切传神，形象地表现了声音的相象和农村生活的和谐。
示例三：“人们嗅到了被万千翅羽扇起的幽香”一句，写出了龙眼花开，蜜蜂成群，幽香弥漫的乡村特点，渲染乡村浓郁的田园气息。
示例四：“他们本身就是不倦行走的蜜蜂”一句，运用比喻的手法，形象贴切地表现了养蜂人的勤劳，辛苦和平凡。
【解祈】本题考查对文学作品语言的鉴赏能力。能力层级为E级。
对语言运用的鉴赏，主要抓往两点：一是切入角度；二是结合文本的具体语境作简要的分析。解答这道题的难点是如何结合文本“试举两例从不同角度加以赏析”，解题的关键是选好不同的赏析角度，找出有关词句。表达上要叙议结合、评析结合，分析要具体。
本题设计相对开放，可以举的例子很多，答案不唯一。
评分标准：两个角度各占3分；举出例子占1分；鉴赏占2分。
11．【答案】文章写了天空、田野和山村这些背景。（1分）过去这些地方都是生机勃勃、充满活力、和谐自然的；而今社会的发展、生活的变化使得这些背景不再生动，缺少生机，失去活力；（1分）作者以此表现人类发展不能以破环自然环境、生态环境为代价，人类、动物、自然要和谐相处；反映出了作者对社会发展、环境协调以及人类心灵生活的强烈关注和深沉忧思。（2分） (意思对即可)
【解析】本题旨在考查对文章的整体把握与理解。这个把握与理解不仅仅是对文章内容的概括，更重要的是对文章精神内涵的领悟，对作者的观点和蕴含在字里行间感情的把握。
解答这类题要注意三点：①要整体把握全文的思路结构、思想倾向；②要从作品实际出发，不能“以偏概全”，也不能人为“拔高”；③学会分层答题，语言表述要清晰。
解答此题，要分两步：
一是要明确“背景”在文中的语境义，注意文中出现“背景”的地方，如“这个偌大的背景，原先就是属于翅羽翻动的”，“山村背景里的生动，还是由一些细节组成”，这两句分别出现在2、4段，3段应与这两段并列，写“田野”，所以明确本文所写背景具体有三：天空、田野、山村；
二是要研究“背景”之后作者的思考指向，这要对文中表达作者情绪（观点态度）的关键句进行细致推敲。如本文中的关键句：“当鸟群从晴朗的天幕消失，它成了我们不再仰望的理由”， “在田野里想念田野” “养蜂人已经不来了，他们肯定还在路上，却把这个村子忘在脑后，把这个每年都有一段清幽弥漫的空间，存放在记忆的仓库里”，“它已经在我们的中间，对照着我们此刻的生活了”等句，为什么“不再仰望”?为什么“想念田野”?为什么“忘在脑后”?因为飞机，因为城市化，因为环境污染——作者的思考指向自然不言自明。
父爱，在我的名字里
金翔
我一直很羡慕那些从小就得到父爱并懂得父爱的人。
因为我对父爱的认识是经过长期的恨才转化过来的。
我的名字不是父亲取的。父亲是一个地地道道的农民，一个地地道道的文盲。在我满月的时候，父亲特意请来乡里一个挺出名的算命先生，得知我五行缺金，又因为父亲希望我长大有出息，能够跳出穷山村，于是算命先生便给我掐出这样一个名字：金翔。然而，就因为这个名字，我的童年很孤寂——小伙伴们常玩的“打仗”游戏，是不会让我加入其中的——他们会咬文嚼字般地说：金——翔，今天要投降，多不吉利呀！于是就把我一个人孤零零地晾在一旁。那种感受是父亲所顾及不到的。
父亲的脾气不好，也不知是因为没进一天学堂，还是由于成天忙于繁重的农活却仍无法摆脱贫困，而造成他长年阴沉着脸和暴躁的性情。加上那望子成龙的心切，便构成他对我独特的管教方式——娃儿的出息是骂出来打出来的！而我对父亲的恨，也正是在这一次次的打骂中，不断加剧加深的。尽管我的学习成绩应验了他那句全村闻名的“至理名言”。为此，我时常想，也许就因为这种应验现象，才使我的童年和少年时代都是在父亲的“至理名言”中度过。
所以，当我接到大学录取通知书的时候，一口气冲上山顶，哭了，不是为自己十年寒窗将获得美好前途，成为全村羡慕的第一个大学生，而是为自己终于可以脱离父亲管制，实现不想见到他的梦想而喜极而泣！所以，对向来节俭的父亲大办酒席，忙着招待前来祝贺的乡亲的那个高兴劲儿不屑一顾；所以，在冲出家门的时候，我是那样急急迫迫而义无反顾，一点也不顾及父亲的黯然神伤……
在省城念书的前两年，我没有回过一次家，没有认真给父亲写过一封信，就连每次收到他托人寄来的生活费，我也只是应付地写上“钱已收到，勿挂念”之类短语。直到大三那年，直到父亲托人给我写来一封书信时，我的灵魂和良知才受到了一次强烈的震撼，我才开始懂得该如何去阅读和咀嚼在自己生命中那一再被忽略的、仇恨的沉重的父爱。
信是父亲找上初中的小侄子写来的，没什么要紧事，只是问我好不好而已。可信写了满满几页，只因小侄子详细地讲明了父亲来信的原因，说是父亲那晚做了一个梦，仅仅因为老家流传一种说法，说是梦见大牙掉是要死亲人的。而父亲首先想到的是他离家在外求学的儿子。
读到这里，我对迷信父亲的所举，嗤之以鼻，甚至愤然。信的最后，小侄子讲了一个令他惊讶不已的事，说他就在铺开纸，提笔欲写时，却因一时记不起我的大名而猛然顿住了，结果遭到父亲的训斥：“亏你狗崽子还念了这么多书，记性也忒赖，叫——金翔！”“金——翔”于是小侄子一边念叨一边写在纸上。“写错了！写错了！……”小侄子说当时父亲望着他刚写下的名字大声喊道，紧接着，从他手里夺过笔，在纸上硬梆梆地写下“金翔”两个字后，呐呐地低语：“我这一辈子只识这两个字！”小侄子说他当时惊得说不出话来。他说，要知道，全村人都知道二爷他老人家一字不识，包括他自己的名字呀！
这就是父爱！除了父爱，便再也无法解释这种奇异而真实的现象！那一刻，我那被对父亲的恨包裹着的已经变得无知、粗砺与麻木的灵魂，被深深地灼痛了，苏醒了！我禁不住地泪流满面，双手捧着书信、朝着家乡，蓦然下跪——向父亲，向对我一生付出了大爱却得不到理解、更别说回报的父亲忏悔，忏悔……
（《散文选刊》2006年1期）
1．“我一直很羡慕那些从小就得到父爱并懂得父爱的人”一句，在文中的作用是什么？
2．根据文章内容，概括父亲的形象。
3．文章的高潮部分是父亲来信一段，让人感动。请结合具体的内容，分析作者在这一段使用了哪些描写手法（列举两点）？这样写的好处是什么？
4．“我”在对待父亲上有哪些错误？“我”对父亲的态度是如何变化的？你是如何评价“我”对父亲的这种“态度变化”？
参考答案及解析：
1、【参考答案】定下全文的感情基调，引出下文小时的“我”对父亲的误解以及后来对父爱的深刻理解，先抑后扬的写作手法，曲折、真实地表现出“我”对父爱的震惊、感谢之情。
【思路解析】文章开头的内容多是起到铺垫的作用。比如环境描写、事件的开端、人物的生活场景，或作者对事件、人物的看法等，一般起到引起下文、提示线索、确定情感基调等作用。语句在文中的作用一般有两个方面：一是结构的作用，该语句在文章的结构上起到的作用，比如在开头多为铺垫、烘托、渲染等作用，在文章中间多是过渡、呼应等，在结尾多是点题、深化、升华主题等作用；一是思想作用，主要体现在表达了作者的何种思想情感或作品的某种中心等。
该句是文章的第一句话，从后文看，可以分析出这句话除了对比外，还有确定文章感情基调的作用。
2、【参考答案】朴实、暴躁、木讷但十分热爱自己的孩子，把对孩子的爱深深埋在内心深处，体现出大爱无言的特点。
【思路解析】对人物形象的总结是考查筛选、整合文章信息的能力。分析人物性格要理解作者对人物的感情、抓住人物的特点、分析人物所做事情等。总结人物性格时切忌拔高人物性格，没有根据地胡乱列举。对人物性格的总结，要分析人物的语言、动作、心理、神态等，同时分析人物所做事情体现的意义和周围人对该人物的评价等。文章写了父亲的几件事：“我”的名字不是父亲起的，因为父亲不识字，但这个名字却让“我”的童年充满痛苦，但父亲不能顾及。父亲的脾气不好，对“我”的管教是棍棒，而不是说服教育。“我”考上大学后父亲的高兴。父亲给“我”的信，让“我”感受到了浓浓的父爱之情。我们可以从这些内容中总结父亲的形象。
3、【参考答案】①细节描写。“父亲”做梦掉牙，首先想到了儿子；不识字的父亲能写儿子的名字。②侧面描写。以小侄子信的内容侧面描写父亲。③语言、动作描写。父亲对小侄子的训斥、能写“金翔”两个字，体现父亲对孩子的爱。
生动地刻画了父亲的形象，表现出父亲对孩子最深沉的爱，这种爱已深入到父亲的内心深处。与前文“我”对父亲的不理解作对比，表现“我”的浅薄、无知，为后文“我”对父亲的感谢、忏悔之情作铺垫。
【思路解析】这是一道考查表达技巧的题目。从2004年来，高考注重了对考查技巧的考查，并且在2005年多改为主观题。做这类题目要注意表达技巧的包含的内容，注意各个内容体现的各种特点等。如修辞手法，也属于表达技巧，要学会分析修辞在文章中体现的意义和感情。描写是写作手法中比较复杂的一种写作手法。从描写的对象看，有环境描写和人物描写；从描写的手法看，有正面描写和侧面描写；从描写的繁简看，有工笔细描和白描等。分析描写手法是就要从这个方面分析，不能漏掉一个方面。
4、【参考答案】①不与父亲沟通、为父亲对“我”考上大学的兴奋不屑一顾、上大学后没有回过家、对父亲的来信应付等。
②年少的“我”没有发现父爱，所以才渴望父爱，对父亲有淡漠的情感，这是成长过程中的过错，而不是“我”本身的错误。等到感觉出父爱后，“我”的忏悔表现了“我”善良的本质，对父亲无私爱的感谢之情，文章对这种“感情变化”是赞同的。（言之有理即可。）
【思路解析】从2005年高考试题看，现代文阅读注重了半开放题目的设置，有些题目成了完全开放的题目，比如山东卷对表达技巧的考查。对于半开放题目，要注意分析文章，答案与文章紧密联系，不能架空分析，天马行空，任意发挥。这道题考查了对文章信息筛选能力。从父亲对“我”的态度和“我”对父亲的态度中可以看出父亲多孩子的爱，孩子对父亲爱的理解过程。题目要求找出“我”对待父亲方面的错误，可以在文章的前半部分和后文中的照应中找出来。至于对“我”的这种态度的评价，要注意客观、公正，体现出作者写文的真实意图。
不需注释的生命
祝勇
①曾经觉得，注释是那般重要。红尘素居，碌碌诸事中，有的时候，我们是那么地需要一些注释，不论是注释自己，还是注释周围的人，注释整个世界。
②孩提时我们总是缠着妈妈问十万个为什么，就是在寻求着世界的注解。而当妈妈坐在我们的睡榻旁，安详地为我们一一作了解答，我们才能心满意足地带着一丝微笑睡去。
③诗人以“离人心上秋”来注释“愁”，以“黄鸡紫蟹堪携酒，红树青山好放船”来注释“乐”，以“秋风吹不尽，总是玉关情”来注释“思”，以“一叫千回首，天高不为闻”来注释“痛”，而我们在一个春天芳香的夜晚开始伏案写下的日记，亦是对自己生命的注释啊!
④我们已经习惯于给自己的生命一个解释。我们汲取知识，是因为我们需要聪慧的大脑；我们锻炼身体，是因为世界等着我们去创造；我们种花莳草，是因为它们的枝脉可以染绿我们的心灵；我们夜夜做梦，是因为我们瑰丽的幻想在夜晚也要接力奔跑……
⑤而每当做错一件事情，我们又总是百般地想给对方一个解释，通过对自己行为的注解，来赢得一点点的谅解，以及内心的安宁。
⑥可是啊，我亲爱的朋友，有的时候，我们是不需要注释的，不论是我们的思想，还是我们的行为。沉默中，心有灵犀的人自能心领神会，而心律不同者即便你费尽口舌他仍会恍然不知。
⑦相传世尊一日在灵山会上，拈一枝金婆罗花示众。时众皆默然，不得其要领，只有迦叶尊者破颜而笑，于是佛祖便将其“正法眼藏，涅磐妙心，实相无相，微妙法门”传给了迦叶。禅宗《无门关》第六则记载的这段“拈花一笑”的著名公案，是那么地令人心动。而目不识丁的六祖慧能一听无尽藏比丘尼诵念《大磐经》便知其中妙义的故事，亦是那样传神。
⑧禅宗讲求“不立文字”，“以心传心”，而在我们的现实生活中，不需彼此注释而“心有灵犀一点通”，该是一个多么动人的境界啊!
⑨俞伯牙摔琴谢知音，没必要诠释自己；管宁割席与友断交，亦毋须多言一句。最钦佩古时话本里那些特立独行，从不多言的英雄。大漠孤烟，夜黑风高，他们或杀身取义，或拔刀助友，绝不多说一句，从来不为自己的所做所为加上一段长长的注解。待血迹擦干，宝剑入鞘，是朋友，自会相视一笑。好汉武松本可不上景阳岗的，可他偏向虎山行；刺配二千里外的孟州，一路上本有机会逃跑，可他宁肯将松下的木枷重新带上，把封皮贴上，一步步自投孟州而来……不解者，百思不解；知其心者，自会竖起拇指，由衷地叫一声：“好!”
⑩还有爱情，自古以来就令人“辗转反侧，寤寐思服”的爱情，更是不需要注解，也没有注解的。就像一首歌中唱的：“爱，不需要任何理由，就像你，注定跟我走。”我读书时曾结识一位从意大利米兰来中国留学的小姐，她在意大利学习了四年中国历史，又到中国研究古典文学，能写精美的绝句，曾令我惊叹不已。多年以后，我看电视，才知道她嫁给了大学的一位锅炉工。记者问她为什么嫁给一位中国的锅炉工，我就觉得这是一个愚蠢的问题。没有为什么。“不要问，不要说，一切尽在不言中”。屏幕上她为专心读书的丈夫扇扇子的情景，令我万分感慨。想起征婚广告中那么多比工程设计还要精确的择偶要求，我真的怀疑这样是否可以寻到真正的爱情。
⑨言传是必要的，可意会却是更高的境界。当我们温柔相对，让我们什么都别说，因为一切的解释，一切的评说，都有可能使我们之间的那汪意境褪色……
14．作者述说“不需注释的生命”，为什么要从“我们是那么地需要一些注释”写起?(5分)
答：
15．结合原文，针对文中画线的句子，回答下面的问题。(6分)
(1)“我们在一个春天芳香的夜晚开始伏案写下的日记，亦是对自己生命的注释啊!”这句话表达的意思是什么?(3分)
答：
(2)作者为什么说“我们已经习惯于给自己的生命一个解释”?(3分)
答：
16．文章在第10节说明“爱情，更是不需要注解。也没有注解的”观点时，为什么以一位从意大利米兰来中国留学的小姐的婚嫁为例?这样写有什么好处?(5分)
答：
17．从全文看，本文表现了作者怎样的生活态度?你同意这种生活态度吗?为什么?(6分)
答：
参考答案及解析：
14．【答案】领起2--5节内容(1分)；从人们“需要注释”的日常生活现象说起，为下文的转折作铺垫(2分)；这样写入题自然，体现思辨色彩(2分)。(意思对即可)
【解析】本题考查对文本结构思路的分析、把握能力。解答本题要以理清全文的思路，整体把握文本的大意为基础。本文以第6节的转折为标志，可分为两个部分：第1节一第5节为第一部分，写“人们已经习惯于给自己的生命一个解释”： 第6节至结尾为第二部分抒写“生命是不需要注释的”。
15．【答案】(1)日记记载了自我灵魂的轨迹，是对自我生命行为的真情诠释。(意思对即可)
(2)因为人们已经习惯于为自己的任何行为找出一个理由，说出一个“为什么”。(意思对即可)
【解析】(1)本题考查对文中重要句子的理解能力。解答本题的基本思路是在理解本句含义的基础上作整合解释，解释的关键是对该句前面几句话意思的准确把握。
(2)这道题主要从探究因果关系的角度来考查分析作者在文中的情感态度的能力。解答时要注意在整体把握文章主旨的前提下，结合对本句以下的一组排比句来体味作答。
16．【答案】(1)这一外国事例与上文述说的中国的生活现象相呼应，共同构成“古今中外”的“立体述说式”，具有典型性和代表性。(3分)
(2)阐释“还有爱情……也没有注释的”，这样写具体实在，读者易于接受，增强文章的说服力和感染力。(2分)
【解析】本题考查对文学作品表达技巧的鉴赏能力。作为议论性散文，既要注意“观点与材料相吻合”的议论性，又要体现散文语言表达的生动形象性，这一外国“事例”的选用正具备这两个特质。
17。【答案】本文表现了作者这样的生活态度：人和人之间的交往重要的是心灵的相通，意会，是比言传更高一层的意境；生命不需注释。(3分)
(1)同意。(1分)不需注释的生命倡导的是生命和艺术的更高境界，这是在艺术精神层面上的深思：言有尽而意无穷，以有限去表达无限，永远也不可能“言尽意”。其实，生活和艺术都需要更多的可意会的境界。(2分)
(2)不同意。(1分)人们在交际、交往中难免误解，有了误解就需解释(当解释时就解释)，这样才能及时消解误会，赢得谅解，以及内心的安宁。(2分)
【解析】本题主要考查对文章内容要点利作者的观点、态度的分析归纳以及评价鉴赏能力。解答此题，要在整体把握文意的基础上进行梳理概括。这是一道鼓励学生个性化阅读的开放性试题，也是新高考题的趋势。答题要观点鲜明，言之有据。答案所给出的两种只是“示例”，还可以将这两种结合起来辩正作答，只要言之成理即可。要注意的是，答“同意”的，如果仅仅重复“作者的态度”，只能给1分。
安娜的5月9日
东方莎莎
我在俄罗斯工作的那段日子，有过一位房东。这个与托尔斯泰笔下的那位穿黑裙的亮丽女人有着同样名字的妇人，初看上去，似乎并没有任何使人一振的风采：大花的三角头巾围着她一头不听话的白发，一件旧格子呢大衣罩在那面粉口袋一般肥大的连衣裙上，她脸上的皱纹使人想起沟沟坎坎的荒地，满是沧桑和悲凉。
安娜是一位普通的退休医生，年逾七旬，孤身一人，正好需要一个伴，所以，我成了她的房客。
安娜的生活极为简朴，是常年养成的习惯，也是由于为数不多的退休金穷于应付飞涨的物价。可有一天，安娜竟奢侈地一次拎回一条鳟鱼、一瓶红鱼子酱、两只鸡仔、三瓶甜酒和一些现成的牛肉卷、她一边在厨房忙碌着，一边哼起了《喀秋莎》这首歌。一缕阳光透过稀疏的刚长出嫩芽的树梢射进厨房，又斑斑驳驳地映在安娜的脸上，我发现她的眼睛在放光。
“大娘，今天一定有喜事吧？”我按捺不住好奇心，问道。
安娜看也不看我一眼：“小姑娘，你忘了，明天是5月9日胜利日呀！”
哦，5月9日！不管是过去、今天，还是将来，它对俄罗斯来说，都是一个永恒的节日。五十年前的这一天，德国法西斯的投降书正式签署生效，它标志着苏联最后取得了伟大卫国战争的胜利。但这场反法西斯战争的胜利来之不易，英雄的苏联人民经过四年多的浴血奋战，付出了巨大的代价，两千多万人为国捐躯。安娜的丈夫瓦夏就是其中之一。
这个节日，安娜总是要庆祝一番的。通常是对着瓦夏的照片，喝一会儿酒，唱一会儿歌，苦一会儿，笑一会儿，还要去广场的烈士公墓站上一会儿。虽然公墓里并没有瓦夏的遗骨，但她喜欢在这一天来公墓旁看燃烧不息的“长明火”，寄托一份哀思。
5月9日的夜，还伴着丝丝寒风，可屋子里却颇有暖意。安娜端出丰富的晚餐，这些都是当年瓦夏最爱吃的。她又拿出瓦夏的照片，轻轻地抚摸着，眼睛里又放射出一种异乎寻常的光芒。
瓦夏原来和安娜同在一个厂里工作，就在他们共度蜜月的日子，战争开始了，安娜亲手送瓦夏参军上了前线。瓦夏一去就再也没有回来，也是一个5月9日，他牺牲在波兰。安娜虽接到了他阵亡的通知书，但仍在战争胜利后，去迎接凯旋的战士，希望有奇迹出现。当然，她的希望最终落了空。从此，安娜将所有的化妆品一律扔进了垃圾箱，任凭白发和皱纹爬满一头一脸，因为她的心早已跟随瓦夏到天堂去了。
“我和瓦夏都渴望有一群孩子，可我们结婚时买的那辆童车一直是空空的。”安娜说着，不禁老泪纵横。
我一边替她拭泪，一边说：“大娘，别难过。我也有亲人在当年的抗日战争中为国捐躯，他们和您的瓦夏一样，都是英雄。如果您愿意，我就做您的女儿。等我将来有了小宝宝，一定抱他来坐您和瓦夏伯伯买的童车。”
“好哇！好哇！”安娜挂着泪花的脸上又泛起了笑容，“我有了一个中国女儿，我还会有一个漂亮的中国孙子。到时候，我一定会用童车推着他到烈士墓前，告诉瓦夏，他的血没有白流，我们的下一代在幸福地成长。”安娜手舞足蹈，又快活地唱起了《喀秋莎》：
正当梨花开遍了天涯，
河上飘着柔漫的轻纱。
喀秋莎站在峻峭的岸上，
歌声好像明媚的春光。
……
我发觉此时的安娜，美到极至。
（节选自《散文》2005年10期）
14．文章开篇描写了安娜的肖像，请根据这种肖像描写概括出安娜的形象特征，并简要分析作者这样描写安娜在文章中的作用。（5分）
答：
15．文章两次提到歌曲《喀秋莎》，为什么？请简要分析。（4分）
答：
16．文章在第七段连用了五个“一会儿”，请分析这样写的好处有哪些？（5分）
答：
17．根据文章，回答问题。（8分）
（1）“5月9日的夜，还伴着丝丝寒风，可屋里却颇有暖意”是否矛盾，为什么？
答：
（2）文章开始说安娜“没有任何使人一振的风采”，但结尾说安娜“美到极至”。这样说是否矛盾，为什么？
答：
参考答案及解析：
14．【答案】①从肖像描写上看，安娜年纪很大、不修边幅，没有“风采”。
②肖像描写的作用是铺垫和对比。肖像描写首先让读者对安娜有一个比较清晰地认识，为下文描写安娜扔掉所有化妆品作铺垫；安娜现在苍老的外貌和下文对安娜神态（眼睛亮着光）和表现（唱歌）对比，集中表现出安娜对瓦夏的感情，体现安娜对瓦夏深刻的爱。
【解析】本题考查概括人物形象和分析文章表达技巧的能力。
试题的第一问要求根据安娜的外貌描写概括安娜的形象，这种形象是指文章主要人物通过语言、动作、心理、肖像等体现出的人物特征，概括人物形象可以通过对这些内容的分析确定。
第二问考查肖像描写体现出的人物形象对文章结构和文章情感的作用，答题时不能忘记两个方面。从结构方面看，开篇的内容大多是铺垫、烘托等，在分析下文可以看出这样写在结构上能通过对比写出安娜对瓦夏牺牲的哀伤和对瓦夏的爱。
15．【答案】烘托气氛，抒发情感。《喀秋莎》是卫国战争的一首歌曲，表现一个姑娘对前方亲人的思念之情。文章两次写到歌曲《喀秋莎》，第一次表现了安娜对5月9日胜利日的庆祝之情，同时表现对瓦夏的思念之情；第二次提到《喀秋莎》主要表现安娜的高兴之情。作者通过《喀秋莎》巧妙地表现安娜在胜利日的感情。
【解析】散文往往使用“道具”表现人物的情感，这种“道具”是抒发某种感情的载体，《喀秋莎》就是表现安娜对瓦夏感情的道具。通过对安娜唱《喀秋莎》的时间、心情可以分析出歌曲对抒发安娜情感的作用。
16．【答案】形成排比句，增强文章的抒情气氛，真实地表现出安娜百感交集的情绪。这些“反常”现象细致地刻画了安娜在胜利日（瓦夏牺牲的日子）复杂的心情，既有对胜利日的庆祝，也有失去瓦夏的悲伤之情。
【解析】“一会儿”指时间很短，从文章抒发的感情分析，这几个“一会儿”表现安娜在特定时间的复杂感情，而这种复杂感情是通过这几个连续的动作表现的。分析动作的特点可以推断出安娜的感情。
17．【答案】（1）不矛盾。“寒风”指自然界情况，但屋里有安娜快乐的心情，所以让人感到温暖。
（2）不矛盾。安娜的外貌因苍老变得“丑陋”，这种没有“风采”是“初看上去”，“似乎并没有”，这是在没有了解安娜前的感觉，只是对安娜的外在理解。但了解了安娜和安娜对瓦夏的感情后，特别是安娜把爱瓦夏和爱祖国联系在一起，再看到此时因为后代的幸福高兴的情景，让人感到这个牺牲个人幸福的人是“美丽”的。
【解析】文章使用意义相对（相反）的词语的目的是更深刻表现人物情感，可以通过分析词语体现的意义判断语句体现的复杂意义或感情。
这两问都是考查对文章语句含意的理解能力，可以分析语句的意义确定答案。
有些鸟儿我们是看不见的
李城
我的一位邻居老人说，在没有留下过汽车轱辘印的地方，会游荡着一些快乐或者哀怨的幽灵。黄昏时分，如果你穿过一座僻静的村落，可能就在某个墙角处与他们撞个正着。你虽然瞪大眼睛，却丝毫感觉不到他们的存在；倒是那些幽灵会主动闪开，说，看啊，这个瞎子，他踩着我啦。
虽然我们深感物质世界是不容置疑的，但在真实的生活中，还是宁可相信一些虚幻事物的存在，并在内心为它们预留着共同分享这个世界的空间。
一次，我在经过甘、川相邻地段一个名叫木道那的藏族寨子时，一群人正聚集在寨口一棵古杨树下，群情激愤地呵斥一个小男孩儿。那男孩委屈地抹着泪，手里拖着一把割草用的长柄镰刀，看上去很无辜的样子。我觉得那样对待一个孩子是不公平的，就问其中一位年长的男人，难道他做了什么不可饶恕的错事了吗？
那人指指老树说，你看看吧，他做的好事！
那棵老树上挂满了被雨水冲刷得泛白的经幡，还涂着不少酥油，酥油上粘着一团一团的羊毛。在一段空白树干上，有一道刀砍过的痕迹，新鲜的茬口上正在往外流水。原来，拿镰刀的小男孩路经此处，无意地向树上砍了一下，恰好被大人们看见了。他们认为树是不能想砍就砍的，何况那棵树不是一棵普通的树，而是护佑着地方平安的山神的寄魂树！
人们说，那伤口不光是砍在树上，也是砍在山神的身上啊。
我仰头看着那老态龙钟的杨树，有着枯瘦扭曲的枝干和稀疏的叶片，树冠上三两个鹊巢岌岌可危。除此以外，什么也看不出来。可我相信在寨子里人们的眼中，一定会是另外一番景象，一些非同寻常的鸟儿栖息于树枝，它们无形的翅膀鼓动着透明的空气，正在给整个寨子带来幸福和吉祥。
是的，在一些偏远村寨，那些看不见的，或者被我们认为是虚无的东西，仍被供奉在人们心灵的殿堂上，并被敬畏的嘴唇传诵得鲜活生动。从古到今，那样的鸟儿一直不知疲倦地飞翔于民间的天空下，因而在青藏高原，每一座山、每一条河都有相对应的神灵，即使那些丑陋的石头和树木，也有人一样的尊严和灵性。我们常常会见到这样的事实：即使大片大片的森林被国营林场的伐木工用油锯剃了光头，而被村民们保护着的“神山”上，尤其是在寺庙的附近，成片成片的树木依然茁壮而茂密。
有些东西我们是看不见的，但隐藏于我们的意识里，某种时间便能够真实地显示出来。正是这种对自然的神圣感和敬畏，约束着我们的行为，不断地使我们放弃自私而非分的念头。
可是我们眼里除了实实在在的物质，什么也没有。就像我在木道那寨口仰头张望的时候，看到的只是枯瘦的枝干和稀疏的叶片，以及树冠上岌岌可危的鸟巢。
如今已经没有人会相信山神，更不相信山神会把灵魂寄托在某棵老朽的杨树上，但我知道，那是一种心灵的真实。也许那些鸟儿轻盈透明的翅膀，已经不能承载物质世界之重，它就像藏族民间故事中那个冰做的宝贝，突然受到阳光的惊扰，撒一泡尿就急急逃走了。我们也无法用文字的罗网捕获它，当我们试图张开罗网的时候，它已经了无踪迹。它伴随了人类的童年，一直到现在，如果不是我们遗忘了它，甚至拒绝了它，它一定还会陪伴着我们，直到世界的末日。
我相信没有汽车辙印的地方会有精灵游荡，虽然说过这话的邻居老人早已故去。而我将继续穿行于青藏高原边缘的村寨牧场，在民间的天空下追寻那些虚无之鸟的踪迹。
（节选自2006年7月《散文》）
14.“在没有留下过汽车轱辘印的地方，会游荡着一些快乐或者哀怨的幽灵”一句中“幽灵”的意思是什么？请简要说明。（5分）
15.“而我将继续穿行于青藏高原边缘的村寨牧场，在民间的天空下追寻那些虚无之鸟的踪迹”一句的含意是什么？（6分）
16.文中“群情激愤地呵斥一个小男孩”表达的思想内容是什么？（5分）
17.文章对我们生活的物质世界有什么看法？请结合具体内容做简要解释。（6分）
参考答案及解析：
14．文中的“幽灵”指那些没有被现代文明污染的地方，人们对自然的一种敬畏之情。他们认为自然有着自己的尊严和灵性，人对自然要有敬畏之情。
【解析】这是一道考查对文中关键词语含义理解的题目。分析“幽灵”要考虑这个词语出现的位置和前后文表达的内容特点。首先要把握全文的思想，作者认为在广大的乡村、特别是没有被现代文明污染的地方，人们的心灵还是那样纯洁，不会以物质来衡量事物，他们追求一种精神的富足，坚守一种信仰；然后分析词语的意思，“幽灵”从字典义看，是一种没有实际表现的魂灵，一种追求或叫精神，再从文意看，这里的幽灵是指乡村人对物质世界的看重，体现乡村人对自然的敬畏；最后从全文的高度筛选词语体现的含义，乡村人之所以认为自然界中很多事物都有魂灵的原因是他们对自然的敬畏，是对自然的崇拜。
15.在偏僻的乡村，还保留着传统的思想，对自然崇拜的人，“我”在那里可以找到心灵的真实、精神的约束。
【解析】这句话在文章的结尾部分，是对文章思想的一种总结、是对文章反映社会内容的一种开拓。第一句写这些乡村的位置，事实上是表达一种浓浓的乡村情结，表现对大自然、乡村的喜爱之情；第二句写自己的追求，要寻找到“虚无之鸟”的踪迹，注意分析“虚无之鸟”的意义。从全文看，题目有“鸟”，文中曾两次提到这种鸟的特点——虚无；再分析“虚无”的意思，可以理解为没有实际的体现，但从小孩砍树受到的斥责、从树上大量崇拜的内容、从“我”只能从树上看到物质的自我批判，可以看出，这种“虚无之鸟”是一种精神，一种追求。
16.“群情激愤”的原因是小男孩用镰刀砍了一下一棵大家认为有山神居住的“寄魂树”，他们认为树是不能想砍就砍的，这些树上都有着神灵，表现他们对大自然的神圣感。这看似一种迷信，实际表达的是人们对精神生活的追求，这是一种心灵的真实。
【解析】按一般道理或叫大众理论，一个不知善恶美丑的小孩子无心砍了一下树，并不是罪恶滔天的事情，没有必要大惊小怪，但事实上，这个村子的许多大人却“群情激愤”，这个看来不可思议的内容反映的是人们对这颗树的看法，由此推广开来，可以辨析出乡村人对自然的态度。
解答题目时要注意区分“信仰”“迷信”之间的区别，要深入探讨人们对大树敬仰的原因体现的社会意义、精神意义。这个题目容易写成对乡里人情感的批判，而不是对他们这种对自然态度的赞美。
17.作者认为我们生活的物质世界是确实存在的，但我们的眼里也只有了物质的世界，看不到附着在物质上的美好、精神、追求；如今的社会，那些陪伴着人类前行的精神品质、良好品德，人们已经逐渐忘却了，这是极其错误的。
【解析】这是一道考查理解作者观点、态度的题目，但从严格意义上说，这个题目也是从整体角度考查对文中某些关键词语意义的理解。从这个意义上说，要分析作者的观点、态度，就要学会分析作者在文章具体语句中体现的思想。
文中先后三次在不同的场合提到“物质”：“虽然我们深感物质世界是不容置疑的”“可是我们眼里除了实实在在的物质，什么也没有”“也许那些鸟儿轻盈透明的翅膀，已经不能承载物质世界之重”。
分析这三句话，可以看出作者对时下一些人的物质至上是持否定态度的，从自我批评中表现出对乡里人对自然的态度的肯定，从“不能承受”体会出作者的观点。
【背景链接】乡土散文是近几年高考现代文阅读时常涉及的内容，比如2005年全国两套试卷都选择了乡土散文。
乡土散文主要通过对乡村景色、事物、场景、人物等的描写，表现乡村生活的美好，体现乡村古朴的民风、传统的思想；然后与城市生活作对比，表现人们对精神的追求。
这篇散文选取具体的事例表现乡村对自然的崇拜、敬畏之情，这些看似迷信的思想，实际上是我们祖祖辈辈坚守的一种思想、一种道德、一种信仰。有了这些，乡村人能够自然、满足、快乐，他们把对自然的崇敬之情寄托在自然界的每一种事物中，这种思想与时下城里人的某些思想是格格不入的，但这种精神却体现了一种我们还应该坚守的传统。
我们这样近，我们这样远
冷夏
荧屏闪电的时代刺激着我们的感观。可是我们依然爱恋梦境这个虚拟世界带给我们的美妙遐想。在美丽和感动愈走愈远的时代，我们在梦境里得到永恒的慰藉。
似乎近了，人们的距离；又似乎远了，人们的心灵。
阳光像梦一样，安静的落入我平凡琐碎的生活深处，在这个春天的下午。我坐在阳台上。手里捧着一本梭罗的《瓦尔登湖》。多少年来。每次阅读它，我都会闻到那片树林的青涩气。那面湖水潮湿而新鲜的水气。我感到一种非常遥远的愉快，可以在一本书里自由的跑步呼吸。
许多的事情，过去了就过去了，不可能重现。惟有音乐和文学，适合等待、遥望、冥想。
一直认为梭罗还活着。他活在一个地方，离我的住处遥远，离我的感觉很近的某个地方。对他文字的爱恋，就像我对生命的向往一样。永远不会消失。
阳光穿透玻璃的窗子，使我感觉温暖。梭罗的文字，是干净安静的雪，可以清凉燥渴的灵魂。可以听见来自纯粹生命深处的自然歌吟——“曾有个牧羊人活在世上，他的思想有高山那样崇高，在那里他的羊群。每小时都给予他营养。”
想到夏洛蒂?勃朗特、奥而科特和奥思汀的时代，从古堡到庄园，马车的轱辘慢慢辗转．那些沐浴在舒适阳光里的蔓草丛生的小径，夏天开满野蔷薇，秋天以山楂和黑莓著名，冬天最令人赏心悦目的是完全的寂静和无叶的安宁。可以步履缓慢、从容。可以用一个上午的时间写一封并不长的信，用一个下午的时间眺望牧场上丝绒似的草坪和栅栏两侧的冬青。晚上坐在炉火旁怀揣着心事，躲避祖母探询的目光，阅读或编织。却努力等待着有马车夫忽然的脚步声，急匆匆撩开寒冷的夜色带来了温暖克制的爱情的回音。
我合上《瓦尔登湖》。从阳台尽力向远方眺望。这个春天的午后和以往没有什么不同，宽阔的街道依然人群如织。车水马龙。很多次我试着站在高处，超越自己有限的目力，尽力透过繁华而富有生命的城市，透视那些纷纭热闹的核心究竟是什么。
生存的紧迫和焦虑带来一张张匆忙麻木的面孔，不知道在那样面孔的身体里，除了对名利的疯狂追逐。是否还留有一点时间对珍贵东西的失落进行偶尔打捞，是否还留有一点空间可以温情的抗拒或冲淡什么。
世界嘈杂多变。人们拥有广泛的人际关系，却缺乏深刻的情感交流。人们在虚拟的互联网上寻找知己，为或许根本不存在的爱情痛苦沉沦，而不在乎结局如何。人心越来越困顿．情感越来越冷酷。人们是否应该静下心来看看梭罗的《瓦尔登湖>。
夜晚，当一切安静下来，我对自己说：写吧，无论写什么。文字是心灵的古典音乐，是柏油路上的清泉。为了不失去它，用自己的方式来等待和怀念。喜欢阅读的人，也可以从我的文字中看见一个人心里曾经想过的事，仅此而已。
写下什么获得什么都不重要，重要的是无声的语言带来巨大的思维空间．像从瓦尔登湖面吹来新鲜跃动的风，把我从电脑前端正的坐姿里分离出去，在另外的世界里自由飞跑。我看见那个叫做梭罗的人，无论风雨雷电，穿行于郁郁葱葱的大自然中。他十分安静的面对着那片湖水和那片山林。就一个人，十分简单。
不是每个人都注定要相遇的，心灵与心灵的相遇是一件多么不容易的事。有时想着写着，会写出满眼的泪来。
我们在现实中隔绝，在灵魂里相望。永远。
12。文章第二节“似乎近了。人们的距离；又似乎远了，人们的心灵”一旬中的“近”和“远”的含义与题目“我们这样近。我们这样远”中的“近”和“迓”的含义相同码?为什么?(4分)
答：
13．文章第七段。作者描写了“蔓洛蒂?勃朗特、奥而科特和奥思汀的时代”怎样的生活情景?这样写有什么作用?(6分)
答：
14．结合全文。针对文中画线的句子，回答下面的问题。(6分l
(1)“文字是心灵豹古典音乐，是柏油路上的清泉”这句话表达的意思是什么?(3分)
(2)“心灵与心灵的相遇是一件多么不容易的事”，作者认为怎样才能使现在的人们心灵与心灵相遇?(3分)
参考答案及解析：
12．【答案】不同。文章中的“近”指现代社会(屏闪电的时代)人与人之间的物理(外部)距离接近；“远”指人与人之间心灵的隔绝加大。(2分)
题目中的“近”，指作者跨越时空从以梭罗为代表的大师们的作品中，感受到大师脉搏的跳动、思想的节律；作者与大师情感相通、心灵相遇、灵魂相望。“远”指作者与文学大师们的时空距离遥远。(2分)
【解析】本题考查对文本内容要点的筛选与整合、归纳能力，能力层级为c级。解答本题要以理清全文的抒情思路，整体把握文本的大意为基础，着重筛选出作者直抒胸臆的关键词句，然后加以分点归纳陈述。
13．【答案】生活情景：生活环境静谧舒适，生活节奏悠闲从容，人们内心丰富善感。这是作者心中的理想生活。
作用：和《瓦尔登湖》中的干净而安静的环境、心境互为映衬；(1分)和人们忙于追逐名利，忙于交际应酬，却不关注内心情感，缺乏情感交流和滋润的嘈杂多变的现代社会作对比；(1分)批判了现代社会人们的冷漠、匆忙、焦燥、麻木，表达了作者对安静温暖的理想生活的热烈向往与追求。(2分)
评分细则：意思对即可。两问，第一问2分，第二问4分。第一问答案的关键词是：静谧，舒适，从容等；第二问有三个要点：结构作用2分(和《瓦尔登湖》映衬1分，和现代社会作对比1分)，内容作用2分。
【解析】本题第一问考查“归纳内容要点”，能力层级为C级；第二问考查“分析作品结构”和“分析作品主要表现手法，’的能力，能力层级为c级。第二问，这类题目一般要从两个方面回答：内容和表达技巧。有时候也可以单从表达技巧的方面答题，但落脚点也要落到表现内容、主题的作用上。从篇章结构的角度讲，文中在主体材料之外，经常穿插一些其他的材料，就其类型而言，或是景物描写，或是事件叙述，或是诗词引用，或是细节描写，不一而足；就其位置而言，或开头，或结尾，或中间，视需要而定；就其作用而言，或对比，或铺垫，或象征，或暗示，或烘托，或渲染，或正衬，或反衬，或营造氛围，或表现风格，各尽其妙。正是因其不可或缺的大量使用及其显而易见的作用，散文的穿插性材料近年来也倍受高考的青睐，并把它作为了一个频繁考查的欣赏点。
本题所说材料，在文章中间，从位置而言，势必与上下文结构作用；从内容而言，势必与文章主旨密切关联。结合这两点考虑，思考答案的指向就非常明确了。
在做这类题目时，首先要分析题目指向的段落在写法上有什么特点，然后分析其对表现内容、主题的作州。14．【答案】(1)这句话运用比喻的手法，生动形象地写出了文字(文学)对陶冶心灵的重要性，它可以净化灵魂，带给人精神的愉悦和慰藉。
(2)消除生存的紧迫与焦虑，抛弃对名利的追逐，打捞失落的珍贵东西，阅读，进行情感
【解析】(1)本题考查对文中重要句子的理解，能力层级为B级。解答本题的基本思路是在理解本句含义的基础上作整合解释。
(2)本题考查对作品表现出的价值判断和审美取向作出评价的能力，能力层级为D级。解答本题先要筛选出原文直接表露作者感情倾向的语句，然后加以归纳概括。
阳光之下，泥土之上
刘伟林
⑴于我们的日常生活中，有如许多的事物只有置身于某种背景或者是某类空间的时候，才能显露出真正的生活之光泽。在潮湿而蓬松的土壤中居住着种子的信念，在黑暗中居住着爱情的誓言，在茂密的树梢后居住着鸟的翅膀，在木质或砖块结构的房间里居住着人的灵肉。
⑵对人类来说房间是最基本、最真实、最直接、最物化的空间形式。游牧民族喜欢自带帐篷，逐河而栖；产生猎手的民族喜欢用木质建构房屋；而汉族人则用锻烧的砖块造就空间，这是怎样的把泥土变成金子的过程啊！
⑶同样，我居住的房间是钢筋、混凝土之结构，环顾四壁，它使我实现了一个人的平凡、清贫，还包括清澈与湿润，在瞌睡中启合的梦幻。于是，空气、阳光、花朵都被赋予一种内在的形式。
⑷房间不大，来回只有七步之遥，在泥土之上，又被压在阳光之下。在七楼，七楼从另一种角度说，又是高于现实置于梦幻下的一个层面。我在这十几平米的空间里认真地生活着，建立着自己内心的秩序，有时也怀想古代人与现代人生活的另一空间。城市中总是充满着喧哗与躁动，但只要打开窗户，阳光与空气就横冲直入，而拉上窗帘，个人的梦想就已开始——黑暗是告慰的中心。
⑸随手关闭与启开的房门就像守侯幸福与拒绝灾难的过程，或者就如阿里巴巴一样也喊着“芝麻开门，芝麻开门”。一个坐在固定房间里的读书人并不因为贫困而丧失拥有精神的快乐。
⑹在阳光的照耀下，房间里的空气也似乎变得洁净如洗了，我注视着舞蹈的阳光和熠熠飞行的细碎事物。事物在既定的未被介入内心的真实状态下是引导我走向光明的场所。
⑺在房间的地面一角堆放着一名漂在城市里的打工者的书籍。窗前仅放着一张书桌。书桌已被肘部磨得有些发亮，亮得熟糯，有一种典雅的沉着。我知道由于人们对材料的偏好，使得树木远离了森林，利刃的铁器早就听命于人类，毫不吝啬地袭击了其根部。在房间里我还依稀地听见了铁器挥动的声响，一下一下地。
⑻树木变成材料后，占据着一方空间，空间也便显愈是狭窄。这总让我想起那些被无故侵占的土地，前者与后者一样反映了某种被践踏的命运。
⑼除了书籍和木头，我想不起还有什么事情能够令我如此地亲近。依靠它们，我深受保护。
⑽树木有一种既存的神性之光，它的伤口是它流泪的眼晴，当它彻底沉睡之后（也只能是沉睡），它依然沉浸在美丽与忧伤之中，如同音乐的倾诉与颤动。
⑾房间因有了这些，也就有生命的呼吸。夜深人寂之时，温柔如另一种力量拂动在我的脸颊之上。
（选自《散文》2004年第4期）
1．仔细阅读第1段的画线句子，请你分析这样写的作用和好处。
2．第4段中，作者说“黑暗是告慰的中心”。请联系“房间”在文中的主要含义，分析作者这样说的原因。
3．最后一段说“房间因有了这些，也就有了生命的呼吸。”请你用自己的话概括“这些”具体包括哪些内容。
4．下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是（ ）（ ）
A．本文以赞美房间开篇，开门见山，引出下文；以房间“温柔如另一种力量拂动在我脸颊之上”作结，首尾照应，结构严谨。
B．第2段作者运用诠释和对比的方法，抒发了“我”对房间的喜爱之情，形象生动，富有感染力。
C．本文自始至终都围绕房间的功能和作用来写，笔之所至，情之所染，喜悦之中夹杂着淡淡的忧愁。
D．文章通过对“我”生存环境和生存状态的描写，形象地说明了精神生活的重要性，也含蓄地批评了人类破坏生态平衡的做法。
E．作者在文中多次运用第一人称的写法，主要是便于和读者交流，也便于抒情以及客观叙述，很有说服力。
参考答案及解析：
1、答：①采用“排比+拟人”的修辞方法，层层铺开，逐步扩大，丰富并深化了“生活之光泽”的内涵。②具体说明房间对人类的重要性。③结构上起承上启下的作用，为下文赞美房间作铺垫（或定下感情基调）。
解析：本题考查鉴赏文章表达技巧的能力，同时也考查理解文中重要句子的含义的能力。解答本题①要结合全文的主旨，禅师句子的含义，分析句子在表达主旨方面所起的作用；②要分析句子本身所运用的表现手法主要是修辞手法，分析其表达效果；③要分析句子在表达主旨方面所起的作用。
2、答：因为房间既是自己生活和思考的地方，也是个人梦想开始的地方。其中还能使自己拥有精神上的快乐。
解析：本题考查分析概括作者在文中观点态度的能力，同时也考查鉴赏文学作品形象的能力。题目中明确要求“联系‘房间’在文中的主要含义”，即鉴赏文中的主要意象——房间的形象意义。
3、答：①阳光、空气、书籍和木头。②使我实现了一个人的平凡、清贫和梦幻。③拥有精神的快乐。（后两点答到一点即可）
解析：本题考查概括文章内容要点的能力。“这些”所指代的内容，应在分析全文层次的基础上，分析文章是从哪几个方面写“房间”的，抒发作者的感受的，在分析全文的基础上，概括出各层的大意，即可的出答案。
4、答：D、E
解析：本题考查对全文综合把握和鉴赏的能力，是综合性很强的一道题，必须在把握全文的基础上，对选项进行逐一确定。D项中“批评了人类破坏生态平衡的做法”属于无中生有；E项考查人称的表达效果，同时也考查了对全文的表达方式的把握能力。文章的主要表达方式应该是抒情和议论，所以也就无所谓“便于客观叙述”。
与生俱来的水
①青梅竹马。我是在洗脸的时候突然想到这个词儿的，我觉得用它来描述我与水的关系恰到好处。这样想着的时候我并不激动，我像以往一样木着脸看着水心不在焉地流过我无所事事的左手，就像一对因相交太久而互相失去激情，但又囿于现实懒于另寻出路的伴侣。尽管如此，我们双方仍忠实地按照习惯的方式保留着相互的爱恋和陪伴。我用水（水帮我）洗脸洗手洗口洗肠胃洗一切不洁或疲惫的地方，以及衣服、饭菜、桌椅、地板等构成我全部生活的物质和空间。我与水的这种无所不在、体恤备至的关系甚至开始在情感、意识的产生之前：我懵懂无知的婴幼儿期，没心没肺的孩童期，直至水灵灵的少女时代，然后是风韵虽存但已归于平淡的妇人生活。日久生情，我与水在意识上事实上已须臾不可分。我淡淡地爱着水，就像它一天天淡淡的触摸着流过我的日子。
②正由于这种由来已久的触摸与陪伴，加之我自我保护的本能和善于模仿的天性，水的随意性多变性已在很深的程度上潜移默化地塑造了我的状态。我的生活其实就是像水一样不断地在各种容器间被倒来倒去，这过程中的被损伤被蒸发被玷污我已习以为常，我惟妙惟肖地学习到了水的沉默的忍辱负重的美德；甚至在每个临时性的容器中（世上难道有我可以栖息一生的处所吗），我也像水一样不着痕迹地在瞬间与容器贴合得不留一丝气泡，我和水一样假装快乐地尽力忘掉我们俩在乡下的童年曾经有过的自由：在河塘菱叶的浓荫下，在柔蔓的水草边，在鱼儿双鳍的划动中，在水牛黄昏时分酣张的毛孔里——我们曾经有过的肆意与张狂，丰满与修长。我们忘了。我和水一样乖巧随和略带讨好地紧贴着承接我的容器——办公室、会议室、公共汽车、街道、商店以及人群。并且，我还像最高明的隐身人一样在顷刻间藏起我纯净透明的本来面目，忠实地折射出与容器相应的色泽。我严守作息，坐功非凡，永远趴在办公桌前像个无比勤勉的公务员；我在庄重的没有空气的会议室正襟危坐，记录，并不时作一些缓慢沉着（言而无物）的发言；在热气腾腾的商店，我兴致盎然地被人群挟持着被巨大的潮水摇晃着像快要结婚的人那样大肆购物——虽然在上述所有的容器中，在上述所有的时刻中（分分秒秒、年年月月），我都极度渴望安静，空白。我需要水的援助，需要水的洗刷，需要水的笼罩（淹没）。
③幸好，在每一次扭开水龙头（这是我与水接触的唯一方式）的瞬间，我都将看到具有较大慰藉性的一幕：我看见无比灵动多姿的水被形式化，简单化地塞入水管，被庞大的水塔从地下抽到高空，又通过无数带着锈迹的管道曲曲折折地流进大大小小的水龙头，在被使用后由清变浊的尾声中，毫无个性地呈顺时针方向飞速旋入地下水道。在若干年月的渗透及物理变化之后，一切将周而复始。——我一往情深地凝视着流动、旋转、失去了纯真性情的水，像看着一个因时空变迁而面目全非但自己浑然不觉的旧日恋人，并充满殉情意味地感叹：水犹如此，我复何言？
④我只是无法控制地像被催眠一般时常怀念我在童年时用双手划过清凉水面的感觉。那时，我和水青梅竹马，都还挺小的，也挺自由的。
选自《散文精选》（作者：鲁敏）
1、 “青梅竹马”原是形容什么的？ 作者用“青梅竹马”来描述自己与水的关系，你觉得恰当吗？请简述理由。（3分）
2、 在第1自然段中，作者说自己的孩童期“没心没肺”，如何理解？（2分）
3、 第二自然段中，作者说水对自己产生了很深的影响，请概括出水“塑造”了我的哪些状态？（5分）
4、第三自然段中，作者在文末感叹：水犹如此，我复何言？请说出“如些”的指代内容。（3分）
5、下面是对文章的分析，正解的一项是（2分）
A、 用“水灵灵”来修饰“少女时代”，是为了强调少女时代的我就与水共处，有着难分难解的关系。
B、 形成我现在这种状态的根本原因，是由于水的随意性与多变性长久以来对我潜移默化的塑造。
C、 作者时常怀念童年时候自己和水“青梅竹马”的关系，以及纯真、自由的生活，委婉曲折地表达了对自己现实状态的不満与无奈，以及对现实生活的厌倦心情。
D、 我对水的爱恋不变，因为水不仅能帮我洗一切不洁和疲惫的地方，水还在精神意识上影响我、陪伴我，让我在心灵深处永保一份对纯真、自由和美好生活的追忆。
6、 有过童年或少年时“用双手划过清凉水面”的体验吗？请展开想象，用不少于40字描述出来。（3分）参考答案及解析：
1、【答案】“青梅竹马”原是形容男女儿童之间天真无邪，一起游戏。作者以此来描述自己与水的关系很恰当，强调了与水的亲密无间、相互爱恋的关系，以及曾经与水相处的美好透明，自由自在的生活。
【解析】本题考查学生对成语的理解以及抓住关键词句进行读解的能力。成语“青梅竹马”，学生并不陌生，这里理解后一个问题的基础。回答下一个问题时，还要善于抓住文段中的关键语句，如“左手”“相交太久”“保留着相互的爱恋和陪伴”“淡淡地爱着水”等，再结全文末一段的“都还挺小，也挺自由的”。适当组织即可。
2、【答案】简单纯净，胸无城府。
【解析】本题考查学生理解词语的能力。理解词语一定要结合语境。仔细分析前后分句中的定语的特点，容易明白“没心没肺”绝不是实指，而是暗指孩童期的心胸坦率，没有心计，显得简单明了、不复杂。
3、【答案】①沉默、忍辱负重；②掩盖自我、压抑个性；③乖巧迎合、藏起纯真；④没有激情、老于世顾；⑤空虚浮躁、难以沉静
【解析】本题考查学生对文段内容进行筛选、分析和归纳的能力。完成这样的题目要注意分值的设置，从阅卷赋分的方便上考虑，往往一分一点或二分一点。通读第2自然段，依据分值，可以初步感知答案有5个小点。①③两点可以直接从语句中筛选出来。第②点，要从我“假装快乐”和“我们曾经有过的肆意与张狂，丰满与修长。我们忘了”句得到启发。这样的个性“忘了”，实际就是丢了原有的个性。答④点要抓住我“严守作息”“正襟危坐”“缓慢沉着”及发言的“言之无物”等词语读解出缺少激情活力。不愿表达观点实质是为了不得罪人，是一种圆滑的处世方法。答⑤点，要抓住“被人群挟持”被“摇晃”等关键词语，并能从后一句“虽然在上述所有的容器中，在上述所有的时刻中，我都极度渴望安静，空白”中得到启示。
4、【答案】清澈、灵动、自由、多姿的水，受外界因素的控制或扭曲也要变得污浊，失去纯真，毫无个性，面目全非却浑然不觉。
【解析】本题考查指代词的读解与概括文段内容的能力。回答这道题，学生要抓住冒号后内容，虽是从指代词角度设题，实质是考查学生对语段内容准确概括的能力。答案就在语段中，要能把相关的语句找出来，再抽取关键词语，进行整合。
5、【答案】 D
【解析】本题考查学生对文章内容和重点语句的分析、理解的能力。A项，“水灵灵”是形容我在“少女时代”漂亮有精神、充满生气。B项，形成我现在状态的根本原因源于社会因素和生活环境，可以从第2自然段中“我的生活其实就是像水一样不断地在各种容器间被倒来倒去，这过程中的被损伤被蒸发被玷污我已习以为常”，以及第3自然段我的感叹中理解出：我的状态的改变和水一样是被动的、无奈的。C项，主观臆测，在文中，作者对生活的厌倦之情并没有表露。
6、【答案】手划过水面，水清凉的要透到心，但又滑滑的，柔柔的，不留一丝缝隙地浸润着手上的每一处肌肤。水的透明、纯净，让你不由地要捞上几把。
【解析】这是考查学生想象和语言表达的能力。是一道开放式的创新思维题。重要的是能够合理想象，并用生动的语言描述出来。
凄与悲的距离
白水河
听《二泉映月》，在优美的乐曲中，你能感受到一种感伤，一种凄凉。它这样的美，美得让人陶醉，它这样的凄怨，凄怨得让人落泪。深入它，才知道它凝聚了一位贫苦艺术家一生的感慨、叹伤，它又凝聚了他一生的流浪。阿炳，这样一位被众人叫做“瞎子阿炳”的人，在无锡市一流浪就是50多个年头。他脖子上挂着笙、笛、琵琶等乐器，在无锡市漫步。他看不见了往日的风景，但他有自己的歌声。曾有一度，在无锡市，谁不熟悉阿炳的歌声、笛声？人们熟悉他，但他又被人们遗忘。在被遗忘的角落里，阿炳保留着自己的尊严，探索着自己的痛苦而又艺术的生活。
无锡惠山二泉亭附近风景独美。这里有一泉水，号称“天下第二泉”。在这里，在阿炳26岁以前的时光里，留下了他的多少欢歌笑语。而今当无锡市一个瞎眼的老汉拉着名曲在挣着微薄的生活费时，谁在意了他的曲子中的永恒？谁在意了他的曲子中的辛酸？这样的乐曲差点儿就要成为历史天空中的一朵云，最终也将烟消云散。不是一句教授偶然听到自己的学生在拉阿炳的《二泉映月》，不是这位教授去无锡找到阿炳录了音，这种优美的音乐恐怕也随着阿炳的逝去而无声了吧。1950年夏找阿炳录音时，阿炳说：“我不奏音乐已经两年了，我的技术荒疏了，我的乐器也都破坏得一件都不能用了。”就这样一个靠音乐技艺吃饭的人，却两年不闻乐曲声，这又何尝不是一种凄苦。在危危之颠终于保存下了这首乐曲。1950年冬，阿炳就与世长辞了。如果不是夏天去找他，而是冬天，何以能让这样的绝唱唱到今。
现在再听这首曲子，你会由开始慕名的忧伤而转变为一种形象——曲子如泣如诉，叮咚的泉水依然叮咚，但物是人非：一个瞎了眼的衣服破烂的老汉，手拿二胡在认真地拉呀拉呀，多少人驻足侧耳倾听。你又会联想到多少像阿炳一样命运的人，在风雨中艰难地行走着，他们叹息，却没处抱怨。这凄凉比“秋风扫落叶”还要凄，这韵味比“曲终人不见，江上数峰青”还要无穷。这美是如此的美，才有如此的凄，而正因为有这样深沉的凄，才孕育了如此绝妙的美。凄与美结合得天衣无缝，才能给人以力量，给人以震撼，给人以无穷的回味。太凄了则成悲，太美了则“物极必反”。
《红楼梦》中黛玉葬花又何尝不是一种凄美呢？春天花开，有如少女的粉面，有如少女含羞的笑脸，一旦春归去，花衰至落，落下的花像落下的泪，流到树下却浸不进去半分。黛玉拿着笤帚，轻轻地打扫着散落的花瓣。她是那样的轻，害怕再给已落的花瓣染上半点污点。然后她轻轻地把聚积到一起的花瓣装进一个粉红的丝袋里，再轻轻地把丝袋的口扎上，已泪湿粉面，泪洒春衫。四周静静的，不时还传来悦耳的鸟鸣。在灾样优美的环境里，黛玉轻依花锄，做着这样优美的事，难道不是美与凄的结合？这种结合早已感动了它的第一位听众——宝玉。宝玉的感动与黛玉的导演又是凄与美的结合：天真纯洁的爱情，最终也如这些花，葬送在黛玉自己所设的花冢里。这样的结合才让人感动得叹服，让人在审美的过程中无言以对。
然而，当我听阿炳的《二泉映月》时我正在看《张良传》，看到吕后造成戚夫人的悲，感受着曲中的凄，才算真正理解了悲与凄的艺术距离。刘邦得天下而称汉高祖后，吕后人老珠黄，当日风采照人的吕后已是雨后黄花了，然而这时的戚夫人却是玉洁冰清、出水芙蓉，深得刘邦的宠爱。刘邦几度要立戚夫人的儿子为太子，无奈太子已请来了刘邦一生都找不来的四位隐士，羽翼已成，不可废立。刘邦指着四位隐士对戚夫人说：“我想废太子，可他们四人辅助着他，羽翼已成，不能再废了。”戚夫人如失魂魄，为刘邦唱了一曲哀歌：“鸿鹄高飞，一举千里。羽翮已就，横绝四海。横绝四海，当可奈何！虽有矰缴，尚安所施！”联想戚夫人平日的幻想，而一旦幻想破灭，这是一种何等的伤痛。及至吕后专权，把戚夫人双眼挖去，舌头割掉，四肢吹掉，衣服扒光，扔在猪圈里叫做“人彘”，让人观看，那是一种什么样的悲哀啊！这悲能与美结合吗？永远不能，它永远只能是悲哀。
凄与悲都会让人随难以想象的痛苦，但它们的距离就在于凄能与美达到完美的和谐统一，而这种统一是最美的悲剧也无法达到的。
(选自《写作》2005年第3期)
14.请你根据文章前三段，谈谈作者在文中所说的“凄”具体表现在哪几个方面。(6分)
15.你如何理解“人们熟悉他，但他又被人们遗忘”这句似乎矛盾的话？这反映了阿炳处于一种什么样的社会状况中？(5分)
16.文章写《红楼梦》中黛玉葬花的事例和戚夫人被杀的事例各有什么作用？(4分)
17.作者理解的“凄”与“悲”分别指什么？二者之间到底有怎样的距离？(4分)
参考答案及解析：
14．①阿炳身世的凄苦；②阿炳的艺术成就被冷落之凄苦；③作为一个艺术家，阿炳晚年不闻乐曲声，与艺术隔绝之凄苦；④《二泉映月》乐曲中传达出来的凄苦意境；⑤作者听曲时所产生的物是人非的哀伤。（答出一点给1分，五点全部答出给6分）
【解析】本题考查对文中关键词含义的理解能力，能力层级为B。题干中的“请你根据文章前三段”已经明确了答题区间，这就要求考生对前三段逐一理解、分析、归纳。第一段写阿炳作为一位艺术家却在无锡一流浪就是50多个年头，人们熟悉他，他却又被人们遗忘，这不正表现出他的身世凄苦吗？第二段写了两个凄苦：“谁在意了……烟消云散”写出了他的艺术成就被冷落的凄苦，而“就这样……这又何尝不是一种凄苦”则直接道出了阿炳晚年与艺术隔绝的凄苦。第三段开头“曲子如泣如诉”表现了乐曲的凄苦意境，而“叮咚的泉水依然叮咚，但物是人非”一句又告诉了我们答案中的最后一个凄苦。
15．这句话不矛盾。它是说，五十年的流浪生活使人们熟悉了阿炳的凄苦身影以及他优美的歌声和笛声，因名曲《二泉映月》而知道了阿炳；（2分）然而《二泉映月》的出名却使人们忽视了阿炳本人，更没有认识到《二泉映月》的艺术价值，他的艺术作品险些被弃而逝；（2分）这反映了艺术和艺术家不被重视的一种悲惨社会现状。（1分）
【解析】本题考查对文中重要语句修辞手法和作用的理解，能力层级为B。有一种看似矛盾反常、实则内涵深邃的语言，是经过高度凝练、概括出来的，以载体小信息量大而见长。如臧克家《有的人》：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”乍读倍感费解，实际上诗人要表达的意思是有的人虽然躯体还活在人世上，却如行尸走肉一般，灵魂早已被人们定在历史的耻辱柱上，而有的人虽然肉体不在了，但其精神、灵魂却长留人间，这两句用矛盾、对比的手法高度评价了鲁迅先生在人民心目中的地位。其实只要平常多留心，这样的语句你能发现很多，如笑不出的笑话、正常的怪事、幸运的不幸者、公开的秘密；我父母俱在，却又举目无亲；我确确实实有个家，但又确确实实没有家……仔细咀嚼，这些语句都极为意味深长。
16．作者用《红楼梦》中黛玉葬花的事例从文学的角度进一步说明什么叫凄与美的完美结合和统一；（2分）而《张良传》中戚夫人的悲苦事例则说明了悲是不能与美结合的，它永远只能是悲哀。（2分）
【解析】本题考查分析概括能力和对文学作品表达技巧的鉴赏能力。我们知道，散文的重要特点是形散而神不散。所谓形散，主要指文章材料丰富，而神散则是说主题要集中，中心要突出。本文为了表现“凄与美的距离”，着重谈的是瞎子阿炳与《二泉映月》，这个材料的确很好，但毕竟太单一，论证力度不够，于是作者又写了《红楼梦》黛玉葬花和戚夫人被杀的事例来作进一步补充说明。这样写，使文章更加血肉丰满、中心突出。
17．作者在这里说的“凄”指的是能使人产生感情共鸣和审美感悟的凄凉、感伤、幽怨等；“悲”则指没有任何美的成分的纯粹的悲哀、痛苦、伤心等。（2分）凄与悲的距离就在于凄能与美达到完美的和谐统一，而悲不能；凄给人的痛苦程度比悲略轻。（2分）
【解析】本题考查对作者在文中观点态度的分析概括能力，能力层级为C。认真阅读第三段的后半部分和全文最后一段，可以发现作者对“凄”与“悲”作了比较分析和归纳总结。
福州的三坊七巷
①早就听说福州“三坊七巷”的历史文化地位与江苏周庄、山西平遥、云南丽江齐名,在建筑界被誉为“明清建筑博物馆”。但省里每次接待北京和外省的客人时,参观的目的安排表上却未出现“三坊七巷”。带着疑惑,我拨通了福州大学陈晓博士的电话,约他周末与我去“三坊七巷”看个究竟。
②我们相约在塔巷的老字号“永和鱼丸店”集合,穿过塔巷到了南后街。陈博士边走边说,“三坊七巷”由白墙、灰瓦、亭台、楼阁等组成。具有典型的闽越民居特色,是福州历史文化名城的标志性建筑,占地约40多公顷。它始建于西晋末年,到唐代逐渐形成规模。当时在南街建起了“七巷”，后来隔了一条街(南后街)又建起了“三坊”,形成了以南后街为中轴的“非”字形结构的大型建筑群。“三坊七巷”是南后街两侧从北到南依次排练的十条坊巷的统称。
③听了陈博士绘声绘色地介绍,我建议说，那我们就按古人的建筑顺序先去“七巷”再走“三坊”吧。陈博士摊开双手摇了摇头遗憾地告诉我，杨桥以后改造的杨桥路了,遗址上仅留存黄花岗烈士林觉民的故居,盛下的全是高楼和商业街。
④站在南后街与杨桥路的岔路口,面对车水马龙的杨桥路和衣锦坊的建筑工地,我们和“三坊七巷”一道仿佛一同被挤在高楼大厦的夹缝中。“三坊七巷”成了现代建筑群中的孤岛,现代派家居豪华大厅中的一件小古董。
⑤不经意间我们走进了郎官巷.这里与最繁华的东街口只一步之遥,却是两个世界,一边是灯红酒绿的花花世界,一边是幽深古老的庭院,它静谧地躺在高楼大厦之中,散发出古老的芬芳。郎官巷20号是严复的故居,那是一幢三进三开式的古建筑群,白墙灰瓦,精致的木雕,土筑的马鞍形风火墙。这里的每块砖瓦仿佛都透露出浓浓的书卷味,让人释怀。参观结束时,为了纪念这位近代史上的启蒙思想家,我还专门买了一本《天演论》。
⑥现在的南后街成了一条时装街。据说,每一种时装新款刚上市，在南后街就能买到它的仿制品，而且价格十分便宜，每到节假日，满街都是购物者。在福州这片最古老的坊巷里，我们仅看到一家字画装裱店。这是南后街唯一的文化窗口。店内正中挂着一副精致的匾额，上写“米家船”三个字，我走进店内向林师傅请教，他递给我一张名片后解释说，该店建于1865年，由清代著名学者何振岱题匾。取意北宋书画家米芾携带书画作品游览山水，以船为家。
⑦漫步在“三坊七巷”中，仿佛置身于明清时期，浮躁的心境也会随着挂钟不慌不忙的摆动而平和下来。随着城市建设的发展，杨桥巷和吉庇巷已分别扩建为杨桥路和吉庇路，衣锦坊的一大半已被推倒拆建为现代化住宅小区。“三坊七巷”成了“二坊半五巷”。但尽管如此，“三坊七巷”宏大的规模和别具一格的建筑群，仍然掩不住昔日曾有的气派和辉煌。
⑧在宫巷我们慕名来到林聪彝的故居。据说它是明清以来福州最大的私宅，占地面积约3000多平方米。现今里面住了二三十户人家，内有十多个小天井，天井里栽培着各种各样的花草，把整个庭院衬托得更加妖娆。
⑨院外却是另一番景象。那具有深厚的文化底蕴和独特的建筑风格的坊巷，两边的高墙有已倾斜的、白粉墙有的已脱落，坊巷里的名牌有的已残缺，蓝天被凌乱的电线分割得支离破碎。经过历史沧桑，昔日辉煌的历史文化景象如今已黯然失色，再也很难寻找到往日的风采。“三坊七巷”不知不觉地变得浮躁起来，那浓重的商业味，把整个坊巷压得透不过去来，承载着福州久远的历史文化的“三坊七巷”渐渐被现代文明吞没。福州是否在远离多样性、差异性和历史性文化特色中逐渐失去了记忆。
⑩建筑学家黑川纪章说：“建筑是一本历史书，我们在城市中漫步，阅读它的历史。把古代建筑遗址留下来，才便于阅读这个城市，如果旧建筑都拆光了，那我们就读不懂了，就觉得没有读头，这座城市就索然无味了。”城市现代化不仅仅意味着高楼大厦，更重要的是深厚的历史文化内涵。
当人类砍倒第一棵树的时，文明就诞生了；而当人类砍倒最后一棵树的时，文明结束了。难道城市不也是如此？ (选自《美文》２００５年第11期，有删改。)
⒈在作者看来，福州的“三坊七巷”具有怎样的特点？请整合文意作答。
⒉“三坊七巷”成了现代建筑群中的孤岛，现代家居豪华大厅中的一件小古董。”结合上下文，说说这句话在文中的含义。
⒊本文的标题是“福州的三坊七巷”，文中又多出将“三坊七巷”与“高楼”，“商业街”，“现代化小区”联系在一起，请说说作者为什么要这样写。
⒋作者引用了黑川纪章的话的目的是什么？
⒌能否将文章的最后一自然段删去？为什么？
参考答案及解析：
1、答案：①历史文化地位高 ②文化底蕴深厚 ③规模大 ④建筑风格独特
解析：分别从第1段，第5段，第8段，第10段概括
2、答案：形象地说明了“三坊七巷”已被都市的现代建筑群包围，古代建筑渐渐地被现代文明吞没。
解析：运用了比喻的修辞，从本体和喻体分析。
3、答案：运用了对比的手法，突出了现代人重视城市建设和发展经济，而忽视了保护历史文化遗产，表达了作者的遗憾和忧虑，企盼保护具有历史文化内涵的古代建筑，从而丰富了文章的内涵。
解析：运用了对比的手法，其作用是强调或突出。
4、答案：是为了说明作为一种历史文化现象的城市，在其建设和发展的过程中，应该保留历史文化内涵丰富的古代建筑，保存城市的记忆，保留人类文明发展的脉络。
解析：引用的目的是为了说明某个观点，其实就是联系全文谈对黑川纪章的话的理解。
5、答案：⑴可以删。这样可以避免将作者思想感情直接呈现出来，使文意含蓄，言有尽而意无穷，引人深思，给读者留下较大的想象空间。上一段最后两句已经表达了作者的忧虑和企盼。文章至此结构完整，表意清楚。
⑵不能删。最后一段进一步深化了文章的主题，作者以反问的语气，更充分、更直接、更强烈地表达了作者的思想感情。“文明诞生”和“文明结束”相对比，突出了保护历史文化建筑的重要性和必要性，使文章的立意更显豁。
解析：两种答案，只要答出一种，言之有理，言之有序即可。要结合表达作用及主题来组织文字作答。
越来越接近精神的天空
李汉荣
人，在人群里行走寻找他的道路，在人群里说话寻找他的回声，在人群里投资寻找他的利润，在人群里微笑寻找回应的表情。生而为人，我们不可能拒绝人群，虽然，喧嚣膨胀的人群有时是那么令人窒息，让人沉闷，但我们终不能一转身彻底离开人群。
人群是欲望的集结，是欲望的洪流。一个人置身于人群里，他内心里涌动的不可能不是欲望，他不可能不思考他在人群里的角色、位置、分量和份额。如果我们老老实实化验自己的灵魂，会发现置身人群的时候，灵魂的透明度较低，精神含量较低，而欲望的成分较高，征服的冲动较高。一颗神性的灵魂，超越的灵魂，丰富而高远的灵魂，不大容易在人群里挤压、发酵出来。在人群里能挤兑出聪明和狡猾，很难提炼出真正的智慧。我们会发现，在人口密度高的地方，多的是小聪明，绝少大智慧。在人群之外，我们还需要一种高度，一种空旷，一种庄静，去与天地对话，与万物对话，与永恒对话。伟大的灵魂、伟大的精神创造就是这样产生的。孔子独对大河而感叹时间的不可挽留：“逝者如斯夫，不舍昼夜”；庄子神游天外寻找精神的自由飞翔方式；佛静坐菩提树下证悟宇宙人生之般若智慧；法国大哲帕斯卡尔于寂静旷野发出哲人浩叹：“无限空间的永恒沉默使我恐惧”；李白“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”，他不羁的诗魂飞越无限，把多半条银河引入人间，灌溉了多少代人的浪漫情怀；爱因斯坦把整个宇宙作为自己科学探究和哲学思考的对象，他认为人的最大成就和最高境界不过是通过对真理的求索，获得与宇宙对称的灵魂，由此，人变得辽阔而谦卑，对这个无限地存在着也永恒地包裹我们的伟大宇宙献上发自内心的敬意……正是这些似乎远离人群的人，为人群带来了太丰盛的精神礼物，在人群之上利益之外追寻被人群遗忘了的终极命题，带着人群的全部困惑和痛苦而走出人群，去与天空商量，与更高的存在商量，与横卧在远方也横卧在我们内心深处的“绝对”商量，然后将思想的星光带给人群，带进生存的夜晚。
为此我建议哲学家或诗人不该有什么“单位”，在“单位”里、在沙发上制作的思想，多半只有单位那么大的体积和分量，没有普世价值。把存在、把时间、把宇宙作为我们的单位吧，去热爱、去痛苦、去思想吧。
作为芸芸众生的一员，我也不愿总是泡在低处的池塘里，数着几张钱消费上帝给我的有限时光。我需要登高，需要望远，我需要面对整个天空作一次灵魂的深呼吸，我需要从精神的高处带回一些白云，擦拭我琐碎而陈旧的生活，擦拭缺少光泽的内心。
我正在攀登我的南山。目光和灵魂正渐渐变得清澈、宽广，绿色越来越多，白云越来越多，我正在靠近伟大的天空……
[注]这是作者《南山》系列散文中的一篇，南山位于作者故乡。
1.作者认为“生而为人，我们不可能拒绝人群”的原因是。（不超过20个字）
2.孔子、庄子、释迦牟尼、帕斯卡尔、李白、爱因斯坦在作者眼中是“似乎远离人群的人”，你如何理解文中“似乎”一词的含义？文章列举这些人物有何作用？
3.从全文看，“精神的天空”具体指什么？请概括作者期望自己“接近精神的天空”的原因。
4、下列对这篇散文的赏析，错误的两项是
A.文章开头以排比的手法含蓄地表达了个人与人群之间的紧密联系，接着笔锋一转，写人群“令人窒息”、“让人沉闷”，为后文提出远离人群的主张作了暗示和铺垫。
B.第二段中“挤压”、“发酵”’、“挤兑”等动词的运用，避免了与下文“提炼”一词的重复，并使文章的语言变得更加生动形象，富有变化。
C.通过深沉的思考、努力的探索，“我”的眼界变得开阔，思想变得澄明，琐碎而陈旧的生活也由此得到改变。
D.作者建议哲学家或诗人不该有单位，认为这种机构限制了人们的思想，很难提炼出真正的智慧，使人无法达到精神的高处。
E.“低处的池塘”和“高处的白云”在文中是一对富有象征意义的意象，作者借它们含蓄地表达了对两种不同境界的理解。
答：[ ］[ ］
参考答案及解析：
1、解析：这是一道由果探因题，要寻找原因，可以从第一段文字中找，因为这句话是前文的一个总结。也可以从第二段文字中找，因为下一段是这一观点的展开论述。
参考答案：人群是欲望的集结，而我们无法泯灭欲望。或：人总在人群里寻找道路、回声、利润、表情。
2、解析：做第一问，要注意“似乎”一词，“似乎”说明从表面上看是远离人群，而实际又并未远离人群。这样一来，就要考虑远离是在哪方面远离，并未远离又在哪方面没有远离。作用就要考虑这些事实证明什么观点，论证的好处。
参考答案：“似乎”一词的含义：①他们行为上远离人群，思想上超越大众；②他们带着人群的全部困惑和痛苦走出人群，又将丰盛的精神礼物（“思想的星光’“亦可）带回给人类，因而实际上并未远离人群。
作用：①表明了伟大的灵魂和精神创造是如何产生的，增强了文章的说服力；②丰富了文章内容，增强了文章的感染力。
3、解析：做第一问，要注意“精神的天空”中的“精神”和“天空”这两个词，“精神”表现与物质欲望的对立，由此出发就能得到答案。第二问，则要注意“期望”，这就应从现实给作者怎样的感受，作者追求怎样的精神境界入手。
参考答案：
（1）超越欲望，以追求普世价值为目标的生存境界。
（2）①现实的欲望使他觉得压抑。②他希望逐步改变庸俗的生活状态，提升自己的精神境界。
4、解析：A中有现处错，一是“以排比手法含蓄地表达”，排比的作用不是“含蓄地表达”；二是“后文提出远离人群的主张”，属“无中生有”。D处也有两处错，一是文中的“单位”不同于生活中的含义，如用在此处表述，要用引号；二是“很难提炼出真正的智慧，使人无法达到精神的高处”表达不当。
参考答案：A D
乡村铁质
刘向民
乡村是我永远的家园。在我全部的生活中，乡村是最重要的。
虽然走进了城市，不可能与土地日日肌肤相亲，但我始终以农民的眼光审视乡村。乡村是城市的依托，没有乡村也就没有城市的存在，乡村是城市的母体，城市是乡村的延伸和延续。乡村是狗吠鸡鸣牛哞，是薄薄的晨雾和袅袅的炊烟，一条静静地流淌的小河，茂密的小草尖上晶莹的露珠闪耀着太阳的光彩。乡村的早晨是清新和鲜明的。
走进田野，就走进了自我。一株株茂盛的高粱、谷子或者玉米，就是我们的兄长。闪着光芒的锄探进植物的根部，根系蔓延，锄的铁质意念就通过异常发达的根系蔓延了整个土地，广阔的原野处处闪耀着铁质的浑厚和沉重，所以我们收获的每一粒粮食、每一季粮食包含着铁质。铁质沿着血管流动，扎根于我们的每一处神经，我们的脊梁才如此坚挺。
粮食的存在，使乡村有了存在的充分理由。一茬一茬的庄稼，一茬一茬的人生，在乡村的远天下格外亮丽。已经死去多年的大树仍然直直的挺立，黑枯的树干直指青天，乡村中许多的构思和想象缘自树干的启迪。镰刀闪着铁质的锋利，农民的梦想始终与庄稼有关，一头牛与一架梨在土地深处探寻，浑黄或者黝黑的土壤蕴涵着无穷的力量，只要播下种子，幻想就无可阻挡地蓬勃起来了。土地时刻迸发着铁质的响声。 (http://www.51985211.com)
土地养育了庄稼，也养育了整个乡村。乡人们的性格和作为，任何时候都充满着铁质，欢喜时会无所顾忌地畅心大笑，发怒时会打上一架，或者跑到村街上不明不白地骂上一场，悲哀时会痛痛快快淋漓尽致地大哭一场，然后又执著地走进田野，走进劳作，一切都毫无遮遮掩掩。嫉恶如仇，旗帜鲜明，高昂的气概和高亢的声音比得过任何烦琐深奥的说教。他们不怕风，不怕雨，不怕雷鸣，他们饮风露餐，吃得下千般苦，受得住万般罪，他们常说“没有吃不了的苦，没有受不了的罪”，年景的丰歉和日子的辛苦都是岁月的点缀，他们从不冤天忧人，总是日出而作，日落而息，沿着太阳的方向走进田野，走进庄稼地里，走进乡村深处的每一个细节，使乡村的每一刻都充充实实和铿锵有声。哪怕只是一声劳动的号子，也如雷鸣一般响亮：哪怕只是向前迈出一步，也如山一般稳重：哪怕只是一个耕或者种的手势，也都是乡村的经典动作。乡村，处处铁质，铁质处处。
乡村是农民的部落。城里人已经厌烦的事情，乡村还在喜欢或者也早已厌烦，喜欢的是一种没有丢失的乡村质朴，厌烦的是曾经生活在乡村里的城里人的矫作。城里人始终也在吃着乡村的粮食，但缺少了乡村的铁质。铁质似乎已被城里人丢失殆尽。我们是否要寻找乡村的铁质，使乡村铁质在城市里闪烁，应该是我们思考的问题。
乡村是我们生存的依托，也是城市生活的依据，没有了乡村就没有城市。是否有人为城市的一天天的侵占乡村沾沾自喜呢？如果缺少了乡村，缺少了乡村铁质，我们将会更加颓废，城市也将因此而变的莫名其妙地失去方向，因此，不论生活在乡村还是城市里的人们，都不能忘记永远的乡村铁质，它是我们永远的支撑，我们永远的方向。（选自《散文选刊》2006年1期）
14．乡村的“铁质”在文中的含义是什么？体现了作者怎样的思想情感？（5分）
答：
15．文章的第五段运用了连用了三个“哪怕”，有何作用？（5分）
答：
16．如何理解“乡村是城市的母体，城市是乡村的延续”？你如何评价作者这样的观点？（6分）
答：
17．整篇文章在写作上有何个性特点？这种写作手法对表达文章中心有何作用？（6分）
答：
参考答案及解析：
14．【答案】①劳动的艰辛。②收获的快乐。③坚强的性格。④旺盛的生命力。⑤乡村的质朴特征。
表现了作者对乡村的赞美之情。
【解析】“铁质”是这篇散文要解释的中心内容，这里的铁质是对乡村生活的总体概括，表现了作者对乡村生活的赞美之情。所以把握“铁质”的含义就要分析作者在文章中使用的各种材料，分析这些材料中表现出的乡村的特点。
【辨析】文中重要词语的含义考查的内容有：理解词语的语境义，具体分析词语在句子以及文章中的意义。理解词语的比喻义，解释使用比喻的词语蕴涵的意义。理解词语的概括义，词语的指代义，深层含义和词语的象征义等。
对文中重要词语的理解，可以借助一些解释词语的方法和技巧。
同义互解。一篇文章中，作者行文时为了避免词语的重复使用，往往会用同义词语表达相同的思想、概念等。解释词语时，可以从文中其他地方找出表达要解释的词语相近的词语作为解释的内容。
连义互解。文章对某些重要词语总是在该词语出现的上下语句中作解说，形成一种连贯、相承的语义关系，解释词语时可以从这些解释词语的语句中找出解释的内容。
虚实互解。文章的虚实是相对的，比如有为实则无为虚、有据为实则假托为虚、客观为实则主观为虚、已知为实则隐者为虚、已知为实则未知为虚等。文章总是用实证虚或用虚证实，或者以虚代实，所以在解说某些词语时，可以从词语表达的虚实上形成互解的形式来解释词语的含义。
宾主互解。文章的宾主指文章的重点内容和侧重点之间的关系，比如正题为主则副题为宾、主旨为主则材料为宾、人物为主则环境为宾、核心人物为主则次要认为为宾、主体为主则喻体为宾等，分析主宾的关系，可以相互解说主宾的含义。
15．【答案】三个“哪怕”形成排比手法。目的是增强文章气势，更形象地表达乡村铁质的特点：坚强、直率、质朴，为下文的“乡村处处铁质，铁质处处”作论据。
【解析】排比属于形象化修辞内容。排比的作用是增加文章气势，使表达的内容更生动、形象，吸引读者。
【评析】表达技巧的赏析，要注意分析修辞的特点。一般的，现代文阅读中修辞的分析集中在形象性修辞上，如比喻、夸张、拟人、排比等方面。这些修辞最大的特点，是使文章生动形象。
16．【答案】城里人曾经生活在乡村，并且始终吃着乡村的粮食。乡村是城市生存的依据，没有乡村就没有城市，如果缺少乡村的精神，城市会失去方向。
这里作者把城市、乡村定位为城市只是乡村的延续，是一样的，表现了作者对城里人的一些做法的反对。这种观点体现了社会的和谐就应该平等相处的思想内涵。（开放题，言之有理即可）
【解析】乡村的生活是美丽的，这种美丽体现在乡村生活的朴实、真情。事实上，每个人都不能脱离乡村，这是灵魂的栖息地。作者开篇定位乡村的地位，然后写自己对乡村的思念之情，接着通过城市、乡村的对比，表现乡村生活的美好。
这是一句在分析了乡村、城市之后对乡村的定位的总写句。从生活上看，乡村供应着城市人的吃穿，从精神上看，乡村的精神引领着城市。从这个意义上看，城市不是比乡村高级的地方，而是乡村的延续。分析这句话的含意就可以从这个意义上寻找文章中具体的语句体现出的意义。
【评析】文中重要的语句有：体现主旨句、体现中心句、意义含蓄句、象征意义句、结构复杂句、富含哲理句、文意总结句、举例阐释句、使用修辞句等。理解文中的这些语句的意思要把握文章的主要内容、理解文章表达的思想和作者在文中的观点、态度等。从整体出发理解语句的含意。
要评价作者的观点和文章的思想内容，首先分析作者文中使用的“铁质”的内容，然后分析作者对乡村生活、乡村具有的“铁质”的感情，然后分析。
17．【答案】文章使用了对比的手法，比喻的修辞。用乡村的品格和城市作对比，揭示了乡村生活的本质，委婉地批评了城市缺少乡村这种平实品格的现实。因为铁质是对生活、感恩之情，是人生的追求、是人类前进的支持和方向。
【解析】整体理解文章的写作手法是对表达技巧考查的一个方面。对一篇文章来说，整体上使用的写作手法，无怪乎是象征、托物言志、对比、抑扬等手法等。分析这篇文章在行文过程中，处处用乡村和城市对比，体现乡村在人们物质生物和精神生活中重要作用。通过乡村、城市的对比，表现对乡村的热爱之情。
【评析】分析文章的写作手法，要从大局出发，从细节上分析，找出文章的主要表达技巧，然后分析这种技巧对文中章的作用。
分析文章的表达技巧，要关注五个方面：①表达方式，如记叙、说明、议论、描写、抒情；②表现手法，如想象、联想、象征、渲染、烘托、对比，先抑后扬、托物言志、借景抒情、融情于景等；③材料使用，如材料是否典型、真实、新颖，详略是否得当等；④布局谋篇，如开头和结尾、烘托铺垫、前后呼应、设置悬念、制造波澜、承上启下、起承转合等；⑤意境的创设，人物形象的塑造、修辞方法的运用等。
