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             跪拜之礼 无关感恩        

感恩教育环节，2000多名学生集体跪拜父母，对此网民争论激烈正折射出校方此举确有不妥。如果确是感恩父母出于真情而跪，未可厚非，但作为教育的阵地，学校集体推行就难免有作秀之嫌。因为真正的感恩体现在生活中，体现在日常对父母的点滴关爱，而不是僵化的仪式。跪拜之礼 无关感恩。

柏杨曾感叹，“中国人的膝盖是天下最不值钱的东西，动不动就跪，见了大官跪，见了长辈跪，见了有钱的更跪。”生活在旧的时代，认错要下跪、拜师要下跪、求人要下跪、见官要下跪，动不动就软了自己的膝盖，跪下身去，磕下头去。中国人卑躬屈膝糊里糊涂的跪了几千年，好不容易才从君臣、主仆、父子等关系的卑屈礼仪中站起来。站起来给我们带来的才是尊严。下跪给我们带来的更多是奴性，这样充满奴性的传统文化，非但不能弘扬，反而更应当摒弃。

显然，这种形式与现代平等理念格格不入。不符合人人平等的现代文明追求，也不是感恩和尊重的有效表达。“百善孝为先，论心不论迹”，只要孝敬何必下跪？如果不孝，跪有何用？父母与孩子本是平等个体，尊敬父母，孝敬父母，感恩父母，并不一定需要下跪。

中国文化有“上跪天地，下跪父母”，但同时中国人也强调男儿膝下有黄金，不可轻易跪下。跪拜礼原本就是中国传统文化中的糟粕，让学生在众目睽睽之下下跪，无疑是对学生人格尊严的一种践踏，当连尊严和骨气都没有的时候，跪拜礼这样的“传统文化”又有什么积极意义呢？

恢复传统文化要批判地继承，进行感恩教育，要落实到日常点滴，不能让教育形式化甚至极端化，不能用形式抹杀学生独立人格甚至钳制学生心灵成长的自由。潜移默化，言传身教，才能让传统文化真正助力当代教育。

恢复传统文化更要理性和谨慎。感恩的方式有很多，跪拜虽是传统礼仪，但是这种形式已与现代文明渐行渐远，可以尝试采用当下崇尚的感恩形式，让跪式感恩逐渐退出现代文明的舞台。

跪拜之礼 无关感恩 ！

                                 （2）

                      跪拜之礼 未可厚非

 说起跪拜，我们会想到臣跪君、民跪官、子跪父、奴才跪主子之类的画面，这种情形下的“跪拜”，表达的不是感情而是尊卑秩序。这种对身体的矮化和精神的臣服利于巩固纲常伦理秩序。这种被赋予了尊卑贵贱的传统仪式，实际是统治者的驭民之术。因此，跪拜之礼作为一种不合时宜的形式，贬义色彩深入人心，人尽诛之。 因此，一有此类跪拜的仪式，便引来如潮非议。其实，理性思之，也还有一些积极的意义，不可全盘否定。

从伦常、敬畏、自省、自我约束等角度看，行跪拜礼对于心态浮躁、信仰缺失，没有敬畏意识的风气来说，具有一定现实意义。也正是从这个角度来看，在感恩教育环节中行跪拜之礼可以强化学生对父母的孝敬、感恩意识，尽管效果尚未可知，但在价值导向上，显然是以传统的方式对德育教育的一种强化。

学校组织学生行跪拜礼，证明学校比较重视学生的思想道德教育。学校选择在感恩教育环节组织跪拜活动，无非想抓住“感恩”这一契机，激发学生和家长表达真情，让学生向父母的跪拜充满仪式感，教育学生要有感恩和敬畏之心，要有责任和担当意识，激发学生勤奋向上的动力。从这一角度看，对学校的行为未可厚非。

另外，作为一种教育形式的探索，不妨对此多点包容，而不是简单粗暴地贴上“作秀”“极端化”的标签。在现代多元的社会，非黑即白，简单粗暴的否定或肯定无疑都是片面的。学校组织学生向父母跪拜感恩，这种礼节虽然有些繁琐，形式划一，但易于触动学生心灵。传承传统文化，应该给予学校更多选择权，应该对学校多些包容心，不能动不动就把批评的矛头指向学校。不能一方面感叹传统礼节离我们越来越远，另一方面又对学校恢复传统礼仪的尝试横加指责。

当然，恢复传统文化要在立足传统的前提下继承创新，而不是从故纸堆里模仿复制。如果只注重形式的复古，流于行跪拜之礼，穿汉服唐装、吟诵几句古诗文，或者背熟几段国学经典，只能不伦不类，令人生厌。学校注重人格教育，帮助学生“成就最好的自己”更应该注重现代文明，将感恩教育建立在尊重和平等的基础上。