10.高校现共享校花，低俗商业炒作须整治
据报道，9月20日上午，北京交通大学学生公寓前出现“共享校花”活动，记者从现场照片中看到，15名身着统一白衬衣、格子短裙的“校花”列队站在“共享校花停放点”上。现场标志显示，参与者只需要扫描现场二维码，进行一系列操作后就能“与校花谈5分钟恋爱”。知情者透露是某app宣传活动，“校花”是外面找的。北京交通大学发表声明称，活动未经学校批准，将追究组织者法律责任。（9月21日《北京青年报》）
近两年来，共享经济的发展可谓如火如荼，如共享单车的面市就给人们带来了极大的出行便利，并有效缓解了交通拥堵。但当前，一些共享产品似乎变了味，从共享雨伞到共享胶囊公寓，从共享马扎到共享“女友”，无不以创新之名愈加偏离真正的共享模式。尤其是“共享校花”，更是拉低了共享底线，成为名副其实的低俗炒作。对此，相关部门有必要出手，让始作俑者承担法律责任并彻底清理低俗“共享”产品。
所谓共享经济，其本质是整合线下的闲散物品或服务给有需求者有偿使用。供给方获得一定的金钱回报；需求方不直接拥有物品的所有权，而是通过租、借等共享方式使用物品。这可提高各类资源的使用效率，避免资源浪费，满足不同群体的需求，降低人们生活成本。就像共享单车那样，一些有出行需求的人不愿购买自行车，或者无处存放车辆，便可通过支付少量租金短时间内骑行共享单车，同一辆单车又可在一天之内被多人使用，用户和企业均获得了双赢。
虽然市场经济条件下，鼓励创新、宽容试错有助于经济发展和社会活力。但也不能把共享模式当作一个筐，什么创新或者“奇葩”都往里装，否则就会玩坏共享经济。遗憾的是，目前很多“共享+”与真正的共享经济毫不沾边，不过是新瓶装老酒，对传统商业的一种再次包装，并无可圈可点的创新。如“共享床铺”或“共享睡眠舱”，其实质无非是床铺出租和酒店住宿，因此，这与其说是创新，不如说是噱头。
此外，虽然法无明文禁止即可为，政府管得越少越好是市场经济的原则。但共享类创新还是遵循一定底线，不能以共享之名逃避监管，不得有伤风化，扰乱社会秩序，侵害公序良俗。再以“共享睡眠舱”为例，其必须符合卫生、安全、消防等旅馆业标准，而非打着“共享”旗号规避监管，否则就是应被关停的“非法小旅馆”。至于“共享女友”，不过是靠低俗、恶心来吸引眼球并推销、租赁情趣用品的商业营销，实属“共享恶心”。相关责任人被公安机关以“低俗活动扰乱社会治安”为由进行处罚一点也不亏。
而“共享校花”更是罔顾伦理与道德，践踏社会底线，突破公众良知的恶俗炒作。要知道，“共享女友”好歹租赁的是物品，而“共享校花”却直接将人作为商品来“共享”。与其说是提供全新的互联网社交服务，不如说是婚介网站的变种，是“互联网+媒婆”，甚至有可能异化为“互联网+拉皮条”。
简而言之，创新无止境，共享有底线。那些没有实质创新却又雷人的瞎闹腾还是别再蹭“共享经济”的热点了。监管部门更不应被各类“共享系”所迷惑，理当透过现象看本质，剥掉“伪共享”的花哨外衣。在鼓励创新的同时别放松监管，及时叫停那些突破红线，违反法律，侵害公诉良俗，存在安全隐患的“奇葩共享”。（史洪举）
11.“橙色书包”之争：尊重选择权才是硬道理
连续几日，由于演员、歌手陈小春的一条微博，“橙色书包”进入公众视野，并迅速在网络掀起刷屏狂潮。这个由中国听力医学发展基金会发起的公益捐助项目，却在进入公众视野后，引发网友和儿童权益保护专家的争议。支持者认为，这样的方式保护了听障儿童的交通安全，而质疑者则认为，橙色书包会让听障儿童“被标签化”，受到区别对待，从而造成其心理负担，甚至更容易遭到不法分子侵害。（9月20日新华网）
本来一件简单的事情，被专家们给弄复杂了。
对于听障儿童来说，最重要的是他们的选择权。如果家长有能力陪伴孩子出行，或者给孩子安装人工耳蜗和助听器，他们自然不会选择“橙色书包”，如果家长没有这个能力，对家长来说，“橙色书包”就是次优选择，因为生命安全比标签化更重要。从这次活动来看，“听基会”已向全国10000名儿童送出“橙色书包”，由于申请书包的人数较多，目前想申请“橙色书包”的人需排队。这说明了两个事实：第一，这并非强制，而是尊重孩子和家长的选择权。第二，有些孩子和家长确实存在这种需求。
现在一些人思考问题总是有意无意地绝对化。所谓“造成其心理负担，甚至更容易遭到不法分子侵害”，有这种可能，但概率较小，而更大的可能是，大家意识到这个群体的特殊性，进而会有更多人去帮助他们。所谓“听障儿童不该被区别对待，所有的儿童都该被关爱礼让。”确实如此。这就像“人人生而平等”一样，可以是我们追求的理想，但并非现实的必然。好像还没看到哪个专家或网友因为现实中还存在非“人人生而平等”就“不食周粟”。
卢梭说过：“人人生而平等，却无往不在枷锁之中”。这是因为，每个人生下来都要为了生存而生活，但社会环境的变化又往往不尽如人意，所以人人都会受到不同的“不平等”待遇。所以说，不能因为说盲人、孕妇跟我们一样，就不为他们设置盲道或者让座。而公交车上的“爱心座”，也是一种选择的需要。你70岁了还觉得身体硬朗而不选择这个座位，那是你的权利。20岁的女孩因为痛经而选择了这个座位，同样也是她的权利。所以，对于橙色书包，我们可以呼吁政府和社会为听障儿童提供更好的帮助，但却不能否定儿童的选择权。
如果把理想当成现实，而非一切从实际出发去分析问题解决问题，这样的反对就容易沦为一场闹剧。（丁慎毅）
12.莫要给“跪拜父母”戴上感恩大帽
9月16日，广西桂林恭城中学，上百名学生跪拜在地。据悉，当日是该学校组织的“家长会”，目的是让学生抱着感恩的心，努力学习、报答父母。有网友表示支持，也有网友质疑：简直就是在洗脑。（9月18日中国青年网）
时下，一提起开展感恩教育，学校就组织学生集体给父母下跪，或给父母洗脚。笔者不知，这是真心开展感恩教育，还是耍噱头，唯恐天下不知？毕竟，对学生开展感恩教育有多种形式，并非一定要采取跪拜父母的形式。
之所以出现“给父母下跪”的教育思维，多半缘于人们的惯性思维：喜欢提升。如听说初中生男女通信，就上升为早恋等。殊不知，中小学生都是未成年人，父母是其抚养人，为其所做的一切，既是责任也是义务，只要孩子把自己该学的都学好了，该做的都做好了，就是对父母最好的感恩。
事实上，下跪感恩，感恩教育也难以“站起来”。虽说“百善孝为先”，感恩教育是需要传授的，但动辄用下跪等过时的方式来教育现代人学会感恩，其背后曝露了学校对感恩教育的固执与守旧。于是，感恩教育跟不上时代的步伐，没有健康的载体，还如何谈在现代社会里扎根？下跪感恩，不仅难让感恩教育“站起来”，反倒让现代教育蒙羞。跪拜是传统皇权社会中的一种等级仪式，这种极具封建思想的跪拜礼早在民国初便禁止了。而今在文明法制社会里，作为教育者还组织学生下跪，岂不是逆历史潮流而动？
感恩教育是一项长期工程，也是一种民族文化，它是由多种要素组成的，并非是学生“给父母下跪”就能实现的。它需要平常的日积月累，需要在社会上营造尊老敬老的良好氛围，让学生们耳濡目染养成感恩之心。否则，放纵这种“提升思维”，往往会使评价的标准异化，导致目的也异化。如用对待大学生的标准去要求中小学生，用成年人的标准去要求学生等，自然难以实现感恩教育的目的。（吕也玫）
13.“不会游泳不能毕业”的高校不妨再多些
今年初，清华决定恢复90年前的老校规，从2017级开始，学生必须通过入学后的游泳测试或参加游泳课的学习并达到要求，否则不能获得毕业证书（特殊情况除外），一时引起广泛关注。（9月18日《北京青年报》）
清华大学这条90年前的老校规，用一句话来概括，就是“不会游泳不能毕业”。这无疑引起了很多人的质疑和争议，其中最大的质疑就是游泳作为一项技能，把其和大学生能否毕业挂钩，是否合适？要说恢复老校规的意义，其实很简单，那就是这条校规虽然“老”，我们也不知道90年前被废除的原因是什么，但是在当下，它确实是有价值，有意义的，对大学生的身心成长是有帮助，有益处的。
而网友对这条老校规的最大争议，还是在于把游泳技能和能否毕业挂钩，是否合理。首先有一点我们必须说明，虽然校规的表述是“不会游泳不能毕业”，但是这条校规并不是对所有的学生一刀切，而是做出了“特殊情况除外”的规定。这里的特殊情况，主要就是指有的学生存在身体残疾等方面的原因，确实不适合学习游泳。这也体现了校规弹性和人性化的一面，值得肯定。
那么对于身体正常，客观上不存在游泳障碍的大学生，“不会游泳不能毕业”的校规，无论从哪个方面来看，都是意义大于争议的。其一，游泳作为一种锻炼身体的有效方式，学会以后可以帮助大学生提高身体素质，增强自身体质。前几天，一篇“好日子为何养出弱孩子”的新闻报道，引起了公众极大的关注，说的就是现在青少年因为缺乏体育锻炼，导致体质变差。而类似清华大学“不会游泳不能毕业”的校规，可以看做是对“好日子养出弱孩子”的一种弥补，一种纠正。
其二，作为一项技能，游泳在一些特殊情况下可以帮助自己，也帮助别人，甚至说可以挽救自己或别人的生命。中国有句老话叫“技多不压身”，说的就是人掌握的技能越多，那么不管是谋生、发展还是在危急时刻应付突发状况、度过眼前的难关，都会大有裨益。而游泳作为一种技能，又可以在自己或他人溺水时发挥挽救生命的作用，作为大学生，没有理由不掌握。正如有大学生所说，现在社会上的游泳培训课费用很高，而在大学可以免费参加游泳培训，何乐而不为呢？
其三，尽管“不会游泳就不能毕业”是把游泳和毕业进行的挂钩，但是只要你真的去学了，别说大学四年，用三四天，最多三四周的时间，足以熟练掌握游泳的技能，所以也不存在因为“学不会”游泳而无法毕业的事情，如果有人因为游泳问题不能毕业，那也不是“学不会”，而是“不去学”。
“不会游泳不能毕业”说到底是一种素质教育，是对中小学时期应试教育下学生除了学习什么也不会，什么也不学的一种“补课”，不但清华大学要实行，国内其他大学，也有必要借鉴。（苑广阔）
14.对“十岁神童读大学”不应随意臧否
9月10日上午，连续两年参加高考的河南商丘10岁女孩张易文在家人的陪护下来到商丘工学院新生报到处办理入学手续。张易文于今年4月9日报名参加了商丘工学院的单招考试，考试分数为352分，被该校信息与电子工程学院电子信息工程技术专业录取，为大学专科三年制。(9月11日中国青年网)
2016年，年仅9岁的张易文首次参加高考，虽然分数只有172分，但因其年龄小，引发了舆论热议。经过一年的复习，今年的高考，张易文考试分数是352分，父母没有选择再次让她复读，而是想通过让她读专科，可以专升本，本科毕业后能够考取硕士研究生。“可以的话，希望她能读到博士。”
有网友觉得张易文分数不高，只考了一个专科，还想读博士无异是异想天开。如果张易文考的是重点大学，或许称赞的人会更多。要看到，张易文现在才年仅十岁，如果顺利的话，读完博士也才十八九岁，绝大部分的学生才刚刚参加完高考进入大学校园。张易文才只十岁，她能考上大学，已属于不易，仍然是“神童”的表现。其父亲希望她最终能读博士，并不算是痴人说梦。一些人对张易文考上“普通大学”嗤之以鼻，这仍然是以分数论英雄的陈见。所以，鉴于张易文年仅十岁，对于她最终能否读到博士，不好妄自揣测，而对于张易文读专科学校的选择，也不宜随意臧否。
值得注意的是，张易文从未参加过义务教育，而是在父亲开设的培训学校读书。根据我国义务教育法，适龄儿童必须进行义务教育。张易文父亲用“私塾教育”替代义务教育，就有违犯相关法律法规之嫌。而且张易文接受的“私塾教育”，还是以分数为目的，是围绕高考进行的有针对性的教育。而唯分数论英雄，恰恰是现行义务教育体制的最大痼疾。最为重要的是，这种教育还有拔苗助长之嫌。一些“高考神童”的出现及受到热捧，让人看到幼儿园小学化、小学中学化等超前教育还很有市场，部分“高考神童”正是超前教育结的果，而这些“高考神童”的出现，还会放大家长们的焦虑，刺激一些家长逼迫自己的孩子以“高考神童”为榜样。
确实有一些超常儿童，显现出比同龄更高的智力，对于这些超常儿童应该“特事特办”，而不能让他们与普遍孩子一道学习，这将是对他们超常才能的扼杀。所以，教育应该因材施教，要能根据每个学生的个性秉赋进行差别性教育。家长怕孩子输在起跑线上，对孩子进行超常教育、拔苗助长，这种做法并不是因材施教，不是“特事特办”，而是在以牺牲孩子的快乐童年为代价，违背儿童身心发展规律，无视孩子的正常成长。
所以，“十岁神童读大学”，并非多数孩子榜样，也不宜对此过度解读。对于孩子，还是要依据具体情形去进行差别化教育，更要注重综合素质的培养，这样的话，不管他们最终读专科，还是读重本，他们的人生前程，才会让人有更多希望与期待。
15.“90后”保安的离别信不必人为拔高
9月22日，90后保安王新龙，在辞职前的最后一天，写了一封信给任职的李家沱实验小学的学生，表达了自己对学校和学生的依依不舍之情，勉励学生好好念书。这封信被家长晒到朋友圈后，迅速引发关注。(9月26日《成都商报》)
9月22日，90后保安王新龙，在辞职前的最后一天，写了一封信给任职的李家沱实验小学的学生，表达了自己对学校和学生的依依不舍之情，勉励学生好好念书。这封信被家长晒到朋友圈后，迅速引发关注。(9月26日《成都商报》)
90后保安王新龙辞职前给所在学校的学生写的一封离别信被家长晒到朋友圈后，迅速引发广泛关注。
王新龙在离别信里希望孩子们好好读书，为的是“将来长大了以后才能有富余的钱，给爸爸妈妈养老，让你们的宝宝读书，以后天天是吃泡菜还是吃肉，出门时开车还是走路，衣服是经常换还是几年换，在馆子里是端盘子伺候别人用餐，还是让别人伺候你用餐?在服装店伺候别人试衣服还是别人伺候你试衣服?”
也许有人会说，这样的读书目的一点也不高大上，不是为了中华之崛起，或者祖国富强、民族复兴，而是为了养家糊口过日子，是不是显得格局太小了点?这封信会不会对少不更事的小朋友产生误导?毕竟社会分工有不同，职业没有贵贱，在饭馆端盘子、在服装店卖衣服并不低人一等，就像王新龙在小学做保安，学校的老师、学生还有家长，没有谁拿异样的眼光看他啊。报道中说，他离职之前，学校还送给王新龙一个保温杯，寓意为“留住学校和孩子的温暖”。
但笔者认为，王新龙作为一个只有小学文化的保安，我们实在没有必要苛求他有多高的职业追求和人生理想，毕竟他处在我们这个社会的最底层，微薄的收入让他仅能维持正常的生活开支，开不起豪车，住不起豪宅，以他的收入，只能经常与泡菜为伴，绝对不可能天天吃肉，他的收入，不会比在饭店端盘子、在服装店打工的人多到哪里去，他每个月拿到手的，也许只有机关公务员、外资白领等高收入人群的一个零头，把日子过好，就是他人生最现实的追求!靠一月2000左右的收入来养家糊口，其生活之窘迫可想而知!
试想，王新龙一家老小还在那里苟且，他哪有那份闲心炫耀诗和远方?尽管他和学校的老师以及学生有着深厚的感情，尽管他喜欢学校也喜欢孩子，自己也不舍得离开现在的岗位，可是现实毕竟是骨感的，为了更多的收入，他只能选择辞职。
笔者以为，小学保安的这封离别信的最大的看点就在一个“真”字，它没有半点浮夸做作，说的都是他内心最真切的感受，表达的是对孩子们最真情的祝福。尽管他将社会上的职业分成三六九等不一定可取，但这恰恰是他最真实的想法，他勉励孩子们好好学习，吸取他的教训，学到本领将来让父母孩子过上好日子，这不正是许多普通人孜孜以求的人生目标吗?硬要让保安配合学生思想教育去唱高调，这样的离别信还会触动家长和学生的泪点吗?
可以说，小学保安的这封离别信句句实话，情真意切，虽有瑕疵，但瑕不掩瑜，无需人为拔高。 (维扬书生)
16.让网络群组成为网上正能量的“扩音器”
“微信群、QQ群、贴吧群……加的群越多，为何越烦?”翻看被群聊信息占据的聊天列表，不少网友抱怨自己正遭遇“群扰症”：“这种食物不能再吃了!”醒目标题让人真假难辨，不少聊天群甚至成为谣言传播的温床;有的群组由于缺乏平台监管，有意无意地成为违法犯罪行为的“帮凶”;有的群聊看似信息满满实则杂糅，从花式营销信息到拉票寒暄，令人烦恼不已。(9月21日《人民日报》)
互联网时代，人们对网络群组非常熟悉。加入亲人群、朋友群、同学群、同事群，有什么信息可以及时在群里发布，群员可以及时知晓。然而，少数乱象把网络群组搞得乌烟瘴气。要让网络群组月朗风清，就需要对这些乱象“亮剑”，要从源头上根除这些乱象产生的土壤。网络群组是虚拟社会的公共空间，每位群员都应恪守公共文明，不应该在网络群组中想发什么就发什么，要考虑发布的信息是否充满正能量。
互联网是人们共同的精神家园。少数人在网络群组中传播暴力、恐怖、谣言、传销等违法违规信息，使用网络群组进行在线赌博等违法违规活动，利用网络群组进行营销、拉票，让人不胜其烦。人们需要网络群组，但网络群组应该充满正能量，不能任由负面信息、违法违规信息在网络群组中蔓延。网络群组月朗风清，为人们提供源源不断的正能量，才能受到人们欢迎。如果一个网络群组长期传播负面信息、违法违规信息，时间长了人们只会用脚投票。
让网络群组成为正能量的“扩音器”，每位网民要坚守责任田。互联网是虚拟空间，但并非法外之地。践行互联网文明，人们在使用互联网时应该时时刻刻把文明放在心上。网络群组是人们重要的沟通渠道。网络群组是一个公共空间，在网络群组发布什么样的信息体现了一个人基本的道德文明素养。人们都希望给他人留下好的印象。有的人在实际生活中风度翩翩，但到了互联网空间，因为互联网有隐匿性，这些人就现出了原形，这是不妥当的。做一个文明的人需要有持之以恒的精神，需要时时刻刻讲文明。在网络群组中讲文明，就应该自觉做到不发布负面信息、违法违规信息。
让网络群组成为正能量的“扩音器”，相关方面要尽好监管责任。网络群组的群主要肩负起“把关人”责任，要给群员建立起相应的文明规范。群员有违背文明规范的行为，比如发布负面信息、违法违规信息，群主应该及时给发布者以相应的警告，如果其一而再、再而三地发布这些信息，可以对其采取措施，比如将其踢出群组。群组成员应该是志同道合者，应该旗帜鲜明地弘扬主旋律、传播正能量。每个人都这么做，主旋律的声音才会更响亮，正能量才能感染到更多人。相关方面也要加强对群主的监督，平台提供方要增强社会责任，通过技术手段对被举报的发布有负面信息、违法违规信息的群组采取措施。主管部门也应该及时巡查，发现问题要及时通报、处理。
愿相关方面共同努力，让网络群组弘扬主旋律、传播正能量，使人们使用网络群组更加舒心!
(李兆清)
